中國歷史上的十大壽星排行榜

中國歷史上的十大壽星排行榜

吳國發

（2022年3月27日）

內容提要

：本文介紹中國歷史上的十大壽星，按照年齡順序排名。第一名，陳俊（443歲）；第二名，劉慧昭（289歲）；第三名，李慶遠（256歲）；第四名，張三丰（216歲）；第五名

，

菩提流志（155歲）；第六名，冷謙（149歲）；第七名，藍祥（143歲）；第八名，孫思邈（141歲）；第九名，湯雲山（141歲）；第十名，許遜（135歲）。

關鍵詞

：壽星 陳俊 劉慧昭 李慶遠 張三丰 菩提流志 孫思邈

中國歷史上有很多壽命很長（110歲以上）人，被稱之為“壽星”。有的壽星，例如彭祖（800歲），只是傳說，沒有可信的文字記載。我們不把他們列入“壽星”行列。

關於壽星的年齡，有的人用虛歲標記，有的人用週歲標記。筆者按照現代的公認的方法，用週歲標記壽星的年齡。

下面，我們介紹中國歷史上有可信文字記載的十大壽星，按照壽星的年齡順序排行。

每一位壽星的介紹中都有插圖，其中，八名壽星有畫像、照片或塑像；一位（冷謙）有養生格言匾；另一位（藍祥）有清朝嘉慶皇帝題寫的七律匾額。

第一名：陳俊

陳俊，字克明，福建永嘉山區湯泉村（今永泰縣梧桐鄉湯埕村）人；生於公元881年（唐朝僖宗中和辛丑年），卒於公元1324年（元朝泰定甲子年），活了

443歲

，是歷史記載中最長壽的中國人。

陳俊是個農民，也懂中醫中藥。他一生都在務農；同時，治病救人，行善積德。

陳俊為人善良，勤勞，正直。他樂於為鄉里人做好事，受到鄉人的敬重。

到了晚年，陳俊無法自食其力，“子孫無有存者，鄉人輪流供養”。

後來，老人年歲不斷增高，肌體逐漸萎縮，身軀變得愈來愈小，“形如小孩”。陳俊活到四百多歲的時候，整個

體重不到十斤

（五公斤）。行動十分不便，於是眾鄉鄰就用麻竹編制了一個特大的菜籃子裝著老人，由供養人輪流抬著進出家門。因此，鄉鄰們都稱他為“菜籃公”。湯泉村人看到陳俊老人這樣高壽，感到非常稀奇，都把他當成世間寶貝來供養，甚至是當成神明附體來看待。

陳俊去世後，鄉鄰們將他的遺骨塑像安放在湯泉廟作為紀念，並譽稱為“小彭祖”。陳俊的生平事蹟被刻在一塊木牌上，從元朝一直保留到清代。

“菜籃公”

的名字和傳說至今仍在永泰縣一帶廣為流傳。

第二名：劉慧昭

劉慧昭

是

我國最長壽的高僧

，經歷南北朝、隋朝和唐朝初期，生於公元526年（南北朝時期），圓寂於815年（唐元和十年），活了

289歲

。

據《宋高僧傳》

記載，

慧昭法師常年在開元寺。開元寺在廣東省潮州市，始建於唐代開元二十六年（738年），元代改為“開元萬壽禪寺”，明代稱“開元鎮國禪寺；俗稱“開元寺”一直沿用至今。

慧昭法師心地善良，生性孤僻。他經常獨自修行禪定。慧昭法師的外貌比較清瘦，看起來弱不禁風的樣子。他喜歡預言別人的禍福，而且每言必中，非常神異。因此，很多人找他看相、預測未來。

慧昭法師閉關自處時，左右並沒有服侍的小童。他每天外出化緣度日。在法師居住的鄉里，有一些八十多歲的老人說：“慧昭法師住在這裡已有六十多年，可容貌與六十多年前幾乎沒什麼變化。”

第三名：李慶遠

李慶遠，

曾名李清雲，清朝中後期和民國前期的中醫學者。據《李氏族譜》記載，他生於1677年（清康熙16年），死於1933年，享年

256歲

。

李慶遠是中國和世界近代史上最長壽的人

。

李慶遠在他100歲時曾因在中醫中藥方面的傑出成就，獲得清朝政府的特別獎勵。他自稱，200歲時，仍常去各地講學。這期間，他曾接受過許多西方學者的訪問。

李慶遠經常練八段錦。八段錦是我國古老的、流傳最廣、最受歡迎的氣功健身法。八段錦分為坐式八段錦，立式八段錦；北八段錦，南八段錦；文八段錦，武八段錦；少林八段錦，太極八段錦。

李慶遠在

《長生不老秘訣》

中，將坐式八段錦稱為“八卦行功法”，並且詳加註釋。這種功法現在依然在社會上廣為流傳。

李慶遠的身體強健，精力充沛，幾乎從來不生病。

李慶遠先後共有

24位妻子

，180多個兒孫。

李慶遠逝世時，

美國《紐約時報》和《時代》雜誌

做了報道，引起了轟動，使全世界都知曉中國有一個活了256歲壽星。李慶遠是世界近代最長壽的壽星。

四川《開縣誌》的附錄中介紹了李慶遠的生平。

第四名：張三丰

張三丰，名君寶（一說“全一”），號三豐；遼東懿州人（今遼寧阜新，一說遼寧錦州）；南宋淳祐八年（公元1248年）四月初九出生，公元1464年（明憲宗成化十二年）逝世，享年

216歲

。

張三丰是中國古代著名道士，集道學、武學和文學於一身的傳奇人物。他

建立了太極拳

，是

道教武當派開山祖師

。他極大地豐富和發展了道教學派。

張三丰是道家內丹祖師和道家拳術祖師，丹道修煉的集大成者。張三丰所創的武學派別有王屋山邋遢派、三豐自然派、日新派、蓬萊派、檀塔派、隱仙派、武當丹派、猶龍派等十七支。

歷代統治者對張三丰尊崇有加。張三丰被

明英宗

賜號“通微顯化真人”，

明憲宗

封號“韜光尚志真仙”，

明世宗

贈號“清虛元妙真君”。

宋朝、元朝，明朝和清朝，很多皇帝都在尋找他，希望得到他的真傳。據說，張三丰最近一次現身是在清朝道光年間和呂洞賓出現在峨眉山。但是，那時張三丰和呂洞賓已經逝世多年了。

第五名：菩提流志

菩提流志，高僧，

佛經翻譯家

，公元572年（南北朝時期）出生，公元727年（唐玄宗開元15年）逝世，享年

155歲

。

菩提流志，姓迦葉，梵文Bodhiruci，原名達摩流支，又名法希。他的

原籍貫是印度人

，出身婆羅門。

法希12歲時出家。他刻苦學習，精通曆數、地理、天文、醫方、陰陽、咒術等。他60歲時遇見大乘上座部高僧耶舍瞿沙，改信奉佛教。

經過五年的專心學習，法希通達了三藏佛典，名聲遠播。

唐高宗

聞其名，遣使到印度聘請他來華。路途10年，至武周長壽二年（公元693年）法希才隨使者到達東都洛陽，其時唐高宗已經逝世多年。

菩提流志在中國受到了歷朝帝王的高規格禮遇。

武則天

把他安排在洛陽佛授記寺譯經，為他配備了自印度聘來的譯經助手，又配上中國名僧擔任筆受、綴文、證義等工作。在這裡，法希譯出了《佛境界》、《寶雨》、《華嚴》等經書。

唐中宗

時，法希轉到西京長安，安頓在崇福寺，開始大部頭經典《寶積經》的編譯。法希翻譯《寶積經》時得到皇家的大力支援。唐中宗神龍二年（公元706年）開題之日，中宗皇帝親臨大內佛光殿，親自筆受聖旨。宰相陸象先、魏知古等任監譯。

唐睿宗

御製的序文標於經首。這一事業歷時七年，至睿宗先天二年（公元713年）才譯完，定名為《大寶積經》。

菩提流志在佛學上的最大貢獻是譯經。他在華共譯經53部，121卷。

第六名：冷謙

冷謙，字啟敬，號龍陽子；明代武林（今浙江杭州）人，元末明初的著名醫學家和養生學家。

明洪武初，冷謙以善音律被明太祖朱元璋任命為太常協律郎，掌管音律。

據《明史》記載，元朝末年，冷謙已滿百歲。他在年過百歲時依然身體強健、顏如孩童。冷謙卒於明永樂年間，享年

149歲

。

冷謙精於養生，善於養生。他的著作

《修齡要旨》

是明代一部內容豐富的氣功與養生保健專著。該書中介紹了許多具有養生保健、防病治病功效的導引方法。導引是一種中國古代強身除病的養生方法，相當於現代的氣功和體育療法。導引的主要內容包括呼吸吐吶、屈伸俯仰和活動關節等，對中老年人很適宜。

冷謙的運動健身法屬坐功類，共八段，即

八段錦

：一閉目冥心坐；二鳴天鼓；三撼天柱；四赤龍攪水津；五搓手熱；六背摩後精門；七左右軲轆轉；八攀足頻。

八段錦是我國非常古老的氣功健身法，是流傳最廣最受歡迎的古代引導術。八段錦分為坐式八段錦和立式八段錦。冷謙在《修齡要指》中詳細闡述了坐式八段錦，並把它發展為十六段錦。

第七名：藍祥

藍祥，生於康熙八年（公元1668年）正月，清代宜山永定土司（今廣西宜州市石別鎮）人。他一生過了兩個甲子年，經歷了清康熙、雍正、乾隆、嘉慶四個時期。藍祥於嘉慶十七年（公元1811年）逝世，享年

143歲

。

藍祥是個普通農民。他心地善良，正直，勤勞，樂於助人。藍祥還懂中醫，自創了養生之道。嘉慶皇帝讚揚他“煙霞養性同彭祖，道德傳心問老聃”。因此，藍祥健康、長壽。

嘉慶十五年十二月，廣西巡撫錢楷給嘉慶皇帝上了一個奏摺，報告當地壽星藍祥已經142歲。嘉慶皇帝在嘉慶十五年十二月十六日發出一道諭旨：“壽民藍祥加恩賞給六品頂戴，並特辦御製詩章及匾額外，著禮部查照舊例加等擬賞具奏，已示惠錫墩龐至意。”

嘉慶皇帝親筆書寫的“御製詩章”

碑文如下：

“星弧昭瑞應交南，陸地神仙紀姓藍。百歲春秋卌年度，四朝雨露一身覃。煙霞養性同彭祖，道德傳心問老聃。花甲再周衍無極，長生寶籙麗琅函。”

第八名：孫思邈

孫思邈於公元541年（西魏大統七年）出生，682年（唐高宗永淳元年）逝世，享年

141歲

；京兆華原（今陝西省銅川市耀州區）人，相傳為楚大夫、詩祖屈原的後人。

關於孫思邈的年齡，有五種說法：101歲，120歲，125歲，141歲，165歲。作者認同孫思邈享年141歲。

孫思邈是中國古代傑出醫藥學家、道士；著有《千金要方》、《千金翼方》和《唐新本草》。他被後人尊稱為“

藥王

”。

西魏大統七年（541年），孫思邈出生於一個貧窮農民的家庭。他從小就聰明過人；長大後開始愛好道家老莊學說。

隋開皇元年（公元581年），孫思邈見社會不安寧，遂隱居陝西終南山中，專門鑽研中醫中藥，給百姓治病。孫思邈十分重視民間的醫療經驗。他長期深入調查研究，終於完成了

重要中醫著作《千金要方》和《千金翼方》

。

唐朝建立後，孫思邈接受朝廷的邀請，與政府合作開展醫學活動。唐高宗顯慶四年（公元659年），他完成了

世界上第一部國家藥典《唐新本草》

。

唐高宗上元元年（公元674年），孫思邈年高，身體欠佳，向皇帝懇請返回故里，皇帝恩准。永淳元年（公元682年），孫思邈與世長辭。

第九名：湯雲山

湯雲山，湖北江夏縣（今武漢江夏區）人，一生務農。湯雲山善良，勤勞，正直，講義氣，樂於助人，愛打抱不平。因此，老百姓都喜歡湯雲山，他成了江夏縣的名人。湯雲山活到了

141歲

。

湯雲山身體強健，100多歲還到農田勞作。

明清時期各地石坊很多，多是嘉獎節孝的內容。雍正四年上諭：年過百歲者，賜坊銀90兩。乾隆元年，對130歲的湖北江夏壽民湯雲山，共賜給坊銀120兩。

乾隆十一年（公元1746年）四月，時任湖北巡撫的開泰奏報，江夏縣平民湯雲山，其時享年一百四十歲。

乾隆皇帝

（清高宗愛新覺羅弘曆）心裡非常高興，大加讚許，按照往常慣例賞賜以外，並加賞錢幣和綾羅綢緞，還賜“再閱古稀”四字。四字的意思是再次看到古稀，古稀之年為七十歲，再次看到古稀就是一百四十歲。乾隆特命尚書汪由敦書寫“再閱古稀”匾額，用以表彰這位特別長壽的老人。

乾隆十二年，湯雲山141歲，被邀請出席乾隆皇帝舉辦的“千叟宴”。乾隆皇帝與才子紀昀（紀曉嵐），席間

就壽星的141歲年齡為題，作對聯一副

。

乾隆：花甲重逢，增加三七歲月；

紀昀：古稀雙慶，更多一度春秋。

花甲亦稱花甲子，指六十甲子，為 60歲；花甲重逢就是兩個花甲，120歲；再增加三七二十一歲，共141歲。人年七十稱古稀，雙慶即兩個古稀，140歲，再多一年，也是141歲。將年齡數字一百四十一寓於對聯之中，可謂妙對。

第十名：許遜

許遜，字敬之，別名許真君、許仙、許祖、

感天大帝

、神功妙濟真君等；豫章郡南昌縣長定鄉（今江西省南昌市高新區麻丘鎮）人；於東吳赤烏二年（公元239年）出生，東晉寧康二年（公元374年）逝世，享年

135歲

。

許遜是晉朝著名道士，道教“淨明忠孝”派創始人，與張道陵、葛玄、薩守堅並稱

道教四大天師

。許遜著有《靈劍子》、《玉匣記》等道教經典。

許遜是中醫學家，還是東晉治水名家。他精於醫道，為人治病，藥到病除。

許遜從小聰穎；太康元年（公元280年），舉孝廉出身，出任蜀郡旌陽（今四川德陽縣）令。他不慕名利，不久就棄官東歸，修道煉丹於南昌西山，著書立說，創立“太上靈寶淨明法”。

傳說，東晉寧康二年（公元374年）農曆八月初一，許遜活到

135歲

時，在西山得道，羽化（飛著昇天），“舉家四十餘口，拔宅飛昇”，連家禽家畜都帶去了。

“一人得道，雞犬升天”源出於此

。

宋徽宗政和二年（公元1112年），追封許遜為“

神功妙濟真君

”。

關於十大壽星的結論和啟發

根據上面對中國歷史上的十大壽星的介紹，我們可以得到下述

五條結論和啟發

：

第一，這十大壽星中，道教大德3人（

張三丰，

孫思邈，許遜），佛教高僧2人（

劉慧昭，

菩提流志），佔50%。這說明：修煉道教、佛教的高人，即道家大德和佛教高僧，健康長壽。

第二，這十大壽星中，著名中醫學家、養生專家3人（李慶遠，冷謙，孫思邈），佔30%。【注：孫思邈既是道家大德，又是中醫學家、“藥王”】這說明：中醫是中華民族的健康守護神，中醫使人健康長壽。

第三，這十大壽星中，3人是普通農民（陳俊，藍祥，湯雲山）。這說明：終身在自然條件下從事農業勞動，能夠使人健康長壽。

第四，這十大壽星中，沒有皇帝皇后，沒有皇親國戚，沒有各級官員，也沒有重視名譽地位的文人墨客，更沒有缺衣少食、窮困潦倒的赤貧。這些人或者飲食和生活方式不利於健康，或者精神負擔重，或者工作壓力大，或者嚴重營養不良。這說明：有前述情況的人不可能長壽。

第五，

這十大壽星的共同特點

是：心地善良；心態平和；樂於助人；喜歡工作、勞動；不追逐地位、名譽、金錢；飲食起居、生活方式有利於健康。