讀《牡丹亭》有感

牡丹亭春香角色 什麼旦

讀《牡丹亭》有感

《牡丹亭》的創意來自於一個傳說。傳說廣平太守馮孝將男馬子，夢一女人，年十八九歲，言：“我乃前太守徐玄方女，不幸早亡，亡來四年。為鬼所枉殺，按生籙乃壽至八十餘。今聽我更生，還為君妻，能見聘否，”馬子掘開棺視之，其女已活，遂為夫婦。說廣平太守馮孝將的兒子名叫馬子。一日，馬子夢見一個約摸十八九歲的女子前來跟他說：“我是前太守徐玄方的女兒，不幸早亡，死了到現在已有四年。可是我是被鬼枉殺而死的，不是正常死亡，若按生死簿上的記錄，我能活到八十多歲。現在，冥間准許我再重生一次，返回陽間作你的妻子，不知道你願不願意娶我，”馬子說：“我願意。”第二天，馬子就前往夢中女子所指引的地方，掘開女子的棺材，那女子還真就活了過來。從此二人便結成了夫妻。

故事非常的簡短，湯顯祖在利用這個創意時，為《牡丹亭》新增入了更多的浪漫情節，使得故事更加豐滿，更加浪漫，更加精彩。故事中對應徐玄方女兒的人物變成了家喻戶曉的杜麗娘，而對應馬子的人物則有了一個更好聽的名字——柳夢梅。說南宋時期，南安太守杜寶的獨生女杜麗娘一日午睡，夢見一名青年書生——柳夢梅來到牡丹亭與她幽會，二人如膠似漆，十分相愛。夢醒後，物是人非，一派淒涼，從此杜麗娘也再沒有夢見柳夢梅。由於相思之苦，杜麗娘日漸憔悴，最終一病不起，於中秋之夜死去。臨終前，她請求母親將她葬在花園牡丹亭邊的梅樹下，並囑咐丫環春香將她的自畫像壓在太湖山石之下。其時適逢金國在邊境作亂，杜麗娘之父杜寶奉皇帝之命赴前線鎮守，戰事緊急，杜寶也只能匆匆埋葬了女兒，並造了一座梅花庵供奉她，便舉家前往前線。三年後，柳夢梅赴京趕考，走到南安借宿於梅花庵中，偶遊花園，恰在太湖石邊，拾到杜麗娘的畫像，發現杜麗娘正是他夢中見到的佳人。晚上，柳夢梅夢到杜麗娘再度前來與他相會，二人訴說了多年的離別之苦，最後杜麗娘讓柳夢梅掘墓開棺，杜麗娘起死回生，二人結為夫妻。後受杜麗娘之託，柳夢梅前去尋找丈人杜寶。杜寶卻認定柳夢梅一派胡言，便將其打入牢獄。直到後來朝廷發榜，得知柳夢梅為新科狀元，杜寶才將其放出，但始終不肯認柳夢梅為女婿。最終鬧到金鑾殿上，事情才得以完美解決，杜麗娘和柳夢梅二人也有情人終成眷屬。

在這部作品中我比較同情杜麗娘。用現在的眼光看，杜麗娘生活在一個比較壓抑的環境中，可能在外人看來她是個規規矩矩的大家閨秀，優雅，懂事，但是在她的內心深處是極其苦悶的，因為那些規矩扼制了她的天性。她從小受著嚴格的封建教育，不能自由行動，也不能自由思想，絕不允許有個人的意志和感情。她被嚴密地關在家庭裡，同外界社會是完全隔絕的；她同時被嚴密地關在閨房裡，同外界自然也是完全隔絕的。她完全失去了自由，失去了活力。生長在這樣家庭裡的杜麗娘，禮法、家規、女誡、婦道等等像一重又一重的枷鎖，緊緊地套在她的身上。她因為疲乏，白天稍為睡一會兒，都被認為是行為放縱，有失檢點，就連她在裙子上面繡了成雙成對的花鳥，也要引起封建家長的大驚小怪，被看作是了不得的邪思妄念。這些都能說明封建禮教對人的殘害。

《牡丹亭》的愛情描寫，具有過去一些愛情劇所無法比擬的思想高度和時代特色。作者明確地把這種叛逆愛情當作思想解放、個性解放的一個突破口來表現，不再是停留在反對父母之命、媒妁之言這一狹隘含義之內。作者讓劇中的青年男女為了愛情，出生入死，除了濃厚浪漫主義色彩之外，更重要的是賦予了愛情能戰勝一切，超越生死的巨大力量。