吳越之地是南方，為什麼對應的星宿是北方的鬥牛二宿？

分野這個東西是中國古代星佔的重要組成部分，但是對於分野為什麼這麼分則眾說紛紜。

甚至於對於分野的源頭都有很多不同的質疑。鐵骨錚錚郭沫若先生認為，分野學說來自於古巴比倫，古巴比倫將12宮分別對應地上12國。中國二十八宿分野實際上是本質是十二次分野。十二次則和十二宮太像了。

而也曾有人認為分野說是漢儒妄作，然後混入古書之中，達到了以假亂真的地步。現在這個基本上是否定的，因為古書那麼多而且有新出土的不可能漢儒編纂的書呢。

關於來源很難說具體到底怎樣。但是關於為何某地和某星對應，則有一些說法可以參考。

封國封星

封國封星就是說，國家領導人把某地分封給某人的時候，同時會分封給他一個主宰的星星。比如

昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈。居於曠林，不相能也。日尋干戈，以相征討。后帝不臧，

遷閼伯於商丘，主辰

， 商人是因，故辰為商星。

遷實沉於大夏，主參

， 唐人是因，以服事夏商 。

就是所謂的封國同時封星。

而且這個當時的人是怎麼想的，封地和封星有什麼聯絡，為何某甲封地某某而封星為某某？可能就像為什麼一代表一一樣，都很難搞清楚了。

不過有說法可以參考。

立國之日歲次。

所謂歲次就是立國之日歲星所在的十二星次。這個解釋方法從一開始就為了解讀為什麼有的封土在南方而分星屬北方，封土在西方而分星屬於東方。

比如大家都知道：

昔武王克商，

歲在鶉火

，月在天駟，日在析木之津，晨在斗柄……

周的分野就是鶉火。

自柳三度至張十二度，謂之鶉火之次，為周之分

。

但是這種說法並沒有很多證據，尤其沒有明文證據。時間上講，歲星大概一年移動一次，真的沒有在同一年（或12x的週期年）分封而距離完全不挨著的國家？

所以似乎封國分星更加可靠一些，封國分星實際上可以擴充套件為

族星說

，看待中國古文明不應該以統一的，單獨的視角看，而是應該認為中國的文明是多個民族文化融合的過程。

不同文明或者不同地區的人確實在搞圖騰崇拜時候可能順便崇拜一下星星，而且還各不相同，這就演化而成各個不同文明的族星或者說圖騰星。一些星星的崇拜還在分封制之前，比如甲骨文就有商人崇拜心宿的記錄，不能一概以分封或建國來解釋的。

比如宋國，是商人的後裔，商人崇拜大火星也就是心宿二，所以宋國的封地分野是心宿。

一種說法認為，夏的部族剛剛興起的時候，春分傍晚參宿在西方很明亮，所以參宿成為了夏人的重要授時星辰。

而幾百年後的商人興起的時候，因為歲差原因，參宿在春分時候已經落下去而難以看到了。反而心宿升起來在東方異常明亮，所以心宿成為了商人的重要的授時星辰。這樣的說法很有些埃及人崇拜天狼星的意思。但是也很難解釋全部的分野。倘若星宿崇拜乃是出於授時，恐怕分野也是在幾顆特定的授時星辰基礎上無限擴充套件而成的無科學依據的東西了。

順便說一句，有些學者認為，四象，我說青龍白虎那個，就是對應遠古時候幾個不同的民族的圖騰。