鮑勃·迪倫諾貝爾文學獎答謝詞

《白鯨記》是一本引人入勝的書，其中充滿了生動劇情和戲劇性的對話。這本書對你有很強的要求。它的情節非常直接，跛腳船長神秘莫測，彷彿一個活在自我世界的狂人。亞哈船長駕駛著他的裴廓德號捕鯨船追捕他的宿敵——讓他失去了一條腿的大白鯨莫比·迪克。他從大西洋非洲的一段追到了印度洋，這場航程橫跨了地球兩側。他似乎是在追尋一個虛無飄渺的目標，沒有任何確定和實在的終點。他把白鯨稱作“海魔王”，視作是邪惡的化身。亞哈船長不時追憶他在楠塔基特島的妻子和孩子。你可以想象之後會發生什麼了。

船員們來自不同種族，只要誰看見了白鯨，都會得到一個金幣的獎賞。他們身上代表了許多星座、宗教寓言和刻板印象。亞哈船長一遇到其他的捕鯨船，也要從其他船長那兒得到關於莫比的資訊。有沒有人看見它？他還在其中一艘船上遇到了一個瘋狂的預言家加百列，說亞哈必死。加百列還告訴亞哈船長莫比是震教神的化身，如果他們惹它將會招致災禍。另一艘船的布默船長被莫比咬掉了一條胳膊，但是他忍氣吞聲，慶幸自己還是活下來了。他無法接受亞哈狂熱的復仇欲。

這本書也講述了在同樣的境遇下不同的人是如何有不同方式的反應。許多《舊約》的內容和聖經寓言都浮現文中：加百列、比勒達，耶羅波安，比爾達，以利亞。還有異教徒的名字：塔斯蒂哥，弗拉斯克，達古，弗里斯，斯塔巴克，斯塔布，馬薩葡萄園島這些異教徒都是偶像崇拜者：有人崇拜蠟像，有人崇拜木雕像，有人崇拜火，而“裴廓德號”的名字來源於一個印第安部落。

《白鯨記》是一個關於航海的故事。其中一個船員，也就是敘述者說：“我叫以實馬利。”有人問他它來自哪裡，他回答道，“那裡在任何地圖上都找不到。真實的地方都是這樣。”斯塔博認為任何事都是沒有意義的，都是上天註定的。以實馬利的終生都在船上度過，他把航船看作是他自己的哈佛和耶魯。他與其他人保持距離。

一場颱風襲擊了裴廓德號。亞哈船長認為這是一個好兆頭。斯塔博克認為這是一個凶兆，甚至想著要除掉亞哈。風暴一結束，有一個船員就從船的桅杆上掉下來，溺水了，這也隱約預示著接下來的悲劇。一個桂格派和平主義神甫、實際上是嗜血成性的生意人，告訴弗拉斯克，“有些受傷的人會被帶到上帝跟前，有的卻只會走向憤恨。”

所有的事情都交織在一起。所有的傳說：關於猶太基督聖經、印度神話、英國傳奇、聖喬治、珀爾修斯和赫拉克利斯的傳說——他們都是捕鯨人。希臘神話中早有關於捕鯨的血腥營生。《白鯨記》中多有記敘，其中有地理知識和關於鯨油的事實。貴族也和捕鯨難脫干係，皇家加冕時皇帝塗抹的聖油就是鯨油。鯨的歷史，顱相學，古典哲學，偽科學理論和為這種歧視的辯護，凡此種種書中皆有，但幾乎沒有一樣是理性的。不管是高雅還是通俗，追求幻想還是追求死亡，這大白鯨，白如北極熊，白如白人，這是“海魔王”，這是死敵，這是邪惡化身。數年前痛失一條腿的亞哈船長已經精神錯亂，想要用一把刀屠殺莫比。

我們能看到的僅僅是事物的表面。我們可以用我們認為合適的任何方式解讀。船員在甲板上四處活動，想要從船上聽到美人魚、鯊魚和禿鷹的聲音。去研讀頭骨和臉孔，就像讀一本書。這裡有一張臉，我就把它放在你面前。試著讀讀吧，如果你可以。

塔斯蒂哥說他死了，然後又重生了。所以餘留之日都是恩賜。他並非被上帝所救，他說他是被一個異教徒所救，一個像他一樣的凡人。所以這是一場對耶穌重生的滑稽模仿。

斯塔巴克告訴亞哈讓過去隨風而去，亞哈船長嗆聲道，“不要跟我說什麼褻瀆神明，夥計。如果太陽羞辱我，我也一定會反擊。”亞哈也是舌燦蓮花的詩人。

白鯨是從犯也好，是主犯也罷，我都要把仇恨發洩在它身上。不要和我說什麼褻瀆神明，夥計；如果太陽侮辱了我，我也會戳穿它。太陽可以那樣幹，我就可以這樣幹；自從世上有了公平競爭，嫉妒就支配了所有的造物。可是夥計，甚至那公平競爭也做不了我的主。誰能主宰我？真理沒有界限。

他說：“我的目標之路鋪滿鐵軌，我的靈魂也將順此軌跡而奔。”他還說道，“所有可見的事物只不過是紙糊的面具”。他有太多絕妙的詩意言語，我們是難以勝過的。

最後，亞哈船長終於見到了莫比，亮出了魚槍。他放下小船。亞哈船長的魚槍在血中受洗。而莫比也襲擊了亞哈的小船並且撞沉了它。第二天，亞哈又看到了莫比。他又放下小船，又遭到莫比的襲擊。第三天，另一艘小船再次上陣。這又是宗教寓言。他升起來了。而莫比又一次攻擊了他，猛撞了裴廓德號並撞沉了它。亞哈被漁槍線纏住了，被掀出了小船落水，掉進了水中的墳墓。

以實瑪利活下來了。他掉進了大海浮在一口棺材上。這就是《白鯨記》的故事，這就是全部的故事。這個主題和它所有的隱喻，我的許多歌中都有它們的影子。