綜合集結篇（十三）

1。世人都把美色愛，袖裡藏刀暗損傷。

2。酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀。財是下山猛虎，氣是惹禍根苗。

3。真的要先給自己一個好身體，才有精力去工作，去賺錢養家，才不會發生在最想照顧一個人的時候卻無能為力。我就是個例子。——不忘初心

4。有的戒友屢戒屢敗，這時自己就要認真反省了，為何別人能行，自己卻總是失敗呢？其實讀讀前輩的戒色文章和戒色經驗，就能找到答案，一直失敗的最根本原因就是實戰差！就是對境差、斷念差，實戰差，必敗！

5。一定要提升自己的實戰能力，王陽明雲：“破山中賊易，破心中賊難！”戒色的確有一定難度，邪念影象上來極快，邪念慫恿也極其狡猾陰險，這就要求我們具備強大的戒色覺悟和實戰能力，這樣才能做到瞬間擊潰邪念的進攻！才能守住戒色的陣地，不陣亡！

6。要找失敗的原因，我的建議就是回到戒色十規，也就是《戒為良藥》第126季，所有成功的規律都在裡面了，一看就知道哪方面自己沒做好，特別是實戰方面、德行方面要提升，否則肯定會失敗的，當然實戰有很多細節之處，要不斷研讀實戰的文章，自己多寫實戰的心得體會，不斷總結。一定要有一個日課，不斷堅持日課，即使破戒也不鬆懈，一直堅持下去，注重積累，慢慢實戰能力就會得到很大的提升。

7。一定要端正態度，下大決心，切忌猶豫不決，沒有決心，這樣一開始就註定失敗！做戒油子沒有前途，做戒油子也做夠了，是該下狠心戒色了，對自己狠一點。決心要大，雷厲風行，以勢不可擋的氣勢來戒，就像暴扣一樣醒目、振奮人心！千萬不要敷衍，一定要全力以赴，拼死一戰！

8。破的次數多了，最後就會變得麻木不仁，決心、熱情，什麼都沒了，就是習慣性地破！破了也不悔恨了，徹底放任自己了，等到症狀突然爆發，才會幡然醒悟。其實沒必要等到症狀爆發，那樣太苦了，在感覺自己破得麻木時，就要警醒了，好好下決心，認真反省，拿出一股拼勁，衝破怪圈。

9。戒油子普遍實戰差，這是硬傷！斷念之刃要不斷磨礪，這樣才能越斷越快，對境實戰意識也需要不斷強化，剛開始視線總是粘上去，然後不斷總結反省，慢慢粘性就下降了。

10。斷念是戒色最實戰、最核心的部分，念頭肯定會上來的，這是毫無疑問的，我們戒色之後，一定要狠練斷念，練到條件反射的程度，練到極快極狠的程度！練到出神入化的程度！當念頭再次上來時，一記覺察，念頭就灰飛煙滅了！

11。我曾經也一直失敗，失敗了很多次，都記不清了，我那時就覺得自己不行，這是消極思考，自我否定，後來我拿出拼勁來學習戒色文章，完成日課，就漸入佳境了，實戰能力得到了大幅提升，可以做到戰勝邪念了。這需要一個過程，破心中賊難，剛開始的確難，邪念是那麼強大和狡猾，套路是那麼多，但只要你覺悟上去了，就能識破套路，犀利斷念，立於不敗之地。

12。一個人所具有的胸懷、氣度乃至境界，不是天生就有的，而是自己努力修行得來的，一定要學會修心，成為自己的主宰，

13。真正的力量來自於修心！會修心，懂修心，就能真正主宰自己！否則一個念頭上來，沒斷掉，就會被附體，陷入走火入魔的狀態，這種狀態是身不由己的，很無力，就像傀儡一樣，任由邪念擺佈。要拿回你的力量，你就必須學會修心，這樣才能主宰自己。實戰是永遠的重點！

14。王陽明先生：“人若知這良知訣竅，隨他多少邪思枉念，這裡一覺，都自消融。真個是靈丹一粒，點鐵成金。”

15。這一覺就是最快的刀！這一覺就是安身立命的功夫！一覺即空，一覺即滅！凜然一覺，念頭灰飛煙滅！輕鬆得很！最高的斷念實戰功夫，只一覺，念頭就消融了。這個斷念功夫是需要不斷練習的，這樣才能日臻化境，不管何種功夫，都需要持之以恆地練習，最後才能達到出神入化的境界。

16。修道重德行，無德不成道，個人養德有益於社會，利濟他人就是昇華自己。戒色必須注重德行的培養，德行是戒色的基石，厚德載物。

17。一個人的成就，歸根結底靠的是他的德行厚度。技術是暫時的，要進入最高的境界，必須要靠好的德行。

18。孟子說：“有天賜的爵位，有人授的爵位。仁義忠信，不厭倦地樂於行善，這是天賜的爵位；公卿大夫，這是人授的爵位。古代的人修養天賜的爵位，水到渠成地獲得人授的爵位。現在的人修養天賜的爵位，其目的就在於得到人授的爵位；一旦得到人授的爵位，便拋棄了天賜的爵位。這可真是糊塗得很啊！最終連人授的爵位也必定會失去。”

19。“知德者鮮矣”，這是孔子的話，子曰：“吾未見有好德如好色者也。”德行的修煉至關重要，很多新人戒了十幾天就驕傲自滿了，謙德有虧，必敗！

20。德行深厚，就能合道於行，德行深厚之人自有天佑。《黃帝內經》雲：“德全不危也！”

21。德行是戒色的基石，戒色後一定要學會培養自己的德行，德有多高，戒有多穩！德行有虧，危在旦夕！

22。人無德不立，國無德不強，戒色必須要注重培養自己的德行，戒色大廈需要穩固的地基，這個地基就是德行，我們一定要夯實德行的地基，這樣戒色大廈越來越高的時候，就有堅實穩固的保障。否則戒到一定天數，真的要成危樓，一旦垮塌下來，真的很慘烈！嗔恨、貪心、傲慢、嫉妒等負面心態一定要克服，否則必定會破戒的。

23。德者壽，有高尚品德的人大都可以得到長壽。

24。德對整個社會很重要，只有每個人的品德都提高，才能構建和諧家庭，和諧社會。德對一個人延緩衰老、健康、長壽也十分重要，有高尚品德的人心理健康，重視養心養德，因此健康長壽。

25。孟子曰：“仁者無敵。”老子曰：“壽源於德。”孫思邈曰：“德行不克，縱服玉液金丹，未能延年。”清代著名養生學家石天基也說：“善養生者，當以德為主，而以調養為佐，二者並行不悖，體自健而壽命可延長。”

26。戒色不僅僅是戒除邪淫的行為，而是整體提升自己，從負能量模式轉變到正能量模式，過上健康積極向上的生活。有的人雖然戒了手淫，但是他的負能量還是很重，嗔恨心和嫉妒心還是很明顯，這樣遲早會破戒的，心裡面負能量一重，就會影響到戒色狀態。這點一定要清楚，心地一定要善良和無私，有良好的德行，這樣戒色才能穩固。

27。人是一個能量場，每個人都有自己的頻率，負能量導致頻率低下，讓人感覺沉重，開心不起來，這就是為什麼很多人手淫後變得抑鬱，不快樂，因為他們累積了負能量。當你的頻率越高時，你的能量場就越強，你就越能吸引正面的人、事、物。正能量有多大，你的世界就有多大！擁有正能量的人，具有無法被摧毀的心理優勢。反之，負能量重，就會吸引和感召負能量的人、事、物，邪淫的人容易倒黴，這是真的，因為能量場差了，自然會吸引不好的事情。

28。每個成功者身上都有巨大的正能量場，他們成功的最大秘密就在於正能量的培養和保持，簡單來說，正能量就是一切正面的心態、情緒及由此引發的一種積極向上的人生態度，無論什麼時候，正能量總會主導人們採取積極而正面的行動，並給人以向上的源動力和不滅的希望，激勵我們不斷前進！不抱怨、不悲觀、積極樂觀、奮力前行，做一個正能量的傳播者，幫助更多需要幫助的人。

29。你的正能量多，負能量和煩惱就會減少，如果負能量多，正能量和快樂也就會減少。與負能量的人交往久了，導致自己身上的正能量也會減少，與一個正能量的人相處，你也會變得快樂起來，會吸收到正能量的品質。戒色後要努力提升自己的正能量，戒除自身的負能量，給別人帶去正能量。孝順父母，豁達從容，感恩他人，無私奉獻，學會行善積德，學會積累正能量，這樣戒色之路就會順利很多。

30。見過不少戒友雖然戒了手淫，但是內心負能量還是很重，這就是不知對治其他負面念頭所致，雖然斷了意淫，但其他諸如嗔恨、嫉妒、傲慢等負面念頭，卻沒有對治，這樣戒來戒去，內心還是有很多負能量，這樣會嚴重影響戒色狀態，導致間接破戒。只有進入了正能量的模式，我們的內心才能祥和穩定，才能越戒越好。

31。孝，孝字半老半子，言親已老半入土，為子就是手足以奉養扶持。孝者百行之首，萬善之源，乃為人該行該守之第一重大義務也。為人不可無孝，無孝如樹無根，如水無源。父母養子成人，恩深似海，德高如山，一朝一夕一舉一動難言盡述，父母愛子無微不至，不辭辛苦，始終不倦，勞而無怨，愛子一生至死不變。為人子者須當知恩報本，欲子孝順，須先孝雙親，做好良好的榜樣，樹立孝順的家風。

32。《弟子規》是一部蒙學經典，為清代教育家李毓秀所作的三言韻文，核心思想是儒家的孝悌仁愛。所謂“弟子”，不是一般的意義，而是指要做聖賢弟子，而“規”則是“夫”、“見”二字的合體，意思是大丈夫的見識。“弟子規”便是說，要學習聖賢經典，做聖賢弟子，成為大丈夫，《弟子規》就是其入門讀本。《弟子規》所講：“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責，須順承。”最起碼做到這些，才能對得住苦養自己成人的父母。

33。《三字經》中對十義的說法是：“父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭，長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠，此十義，人所同。”

34。《禮記·禮運》裡，十義則是：父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聽、長惠、幼順、君仁、臣忠。

35。《當下的力量》：“現在，作為你思維的觀察者，你是否看到了進入當下時刻的廣泛而深刻的意義呢？無論何時，當你觀察自己的思維，你就把意識從你的思維形式中抽離。結果，觀察者——超越形式的純意識——會變得更為強大，而思維的形式結構則變弱了。”

36。戒色之後，《當下的力量》是必讀的靈性書籍，對提升靈性很有幫助。《當下的力量》是指出我們的本體（being），認識真我的一本書，非常值得一讀。其中就講到了從思考者轉變成觀察者，觀察者才是真我。這是鯉魚跳龍門的認識！

37。要做觀察者，觀察自己的念頭，當你開始觀察念頭了，就開啟了純意識的層面，你就能主宰自己了。

38。《修煉當下的力量》：“初步的自由解脫，就是了解到你不是那個思考者。在你開始觀察那個思考者的那一刻，就啟動了意識的更高層次。然後你就會了解：有一個智性的廣大領域是超越思想的，思想只是其中極小的一個面向。你同時也瞭解到，所有真正重要的事物，如美麗、真愛、創造力、喜悅、內在平安，都是超越心智而生的。這時，你就開始覺醒了。”

39。你不是思考者，思考者指的就是念頭，你是觀察者，可以觀察自己的念頭，這很奇妙。當你認同念頭時，你會感覺自己就是念頭，當你觀察念頭時，你突然發現自己是觀察者。有的人看到這段話估計也難以理解，因為過去一直在認同念頭，一時難以糾正過來，需要一次頓悟才能轉變過來。

40。我們來到這個世界上，看到了各種各樣的人事物，卻從來沒有認認真真地向內看，去觀察自己的念頭。戒色必須學會向內看，看念頭，也就是觀心，心就是念頭。

41。《大乘本生心地觀經》雲：“三界之中以心為主，能觀心者究竟解脫，不能觀者究竟沉淪。”

42。我們要學會觀察自己的念頭，當你向內看了，才有望帶來真正的轉變，你不再認同你的念頭，你開始學會主宰自己的心。

43。覺，這個字，是斷念實戰最核心的一個字，參透了這個字，就能決勝實戰！

44。憨山大師《觀心銘》雲：“念起即覺，覺即照破。”

45。《菜根譚》雲：“念頭起處，才覺向欲路上去，便挽從理路上來。一起便覺，一覺便轉，此是轉禍為福，起死回生的關頭，切莫輕易放過。”

46。斷念口訣最關鍵的一個字就是——覺！

47。母音老人云：“一起即覺，一覺即空。只一覺即可破除！”

48。覺就是對念頭的覺察！覺察本來就具有摧毀念頭的威力，但一定要覺得夠快！所謂不怕念起，就怕覺遲。

49。剛開始做不到覺之即無，沒關係，繼續練習就能做到了。

50。虛雲法師：“但能放下萬緣，善惡都莫思，一念不生，即真心現前，此心一時現前，時時現前，永遠現前，不為塵勞汙染，即我是現成之佛。”

51。黃念祖老居士有一段開示：“孔子說：‘ 無為也，無思也，寂而不動，感而遂通。’孔子是聖人，說的就是卦，還不是人的本性？！”聖賢教育有很多相似的地方，其中最核心的內容就是直指本心——認識真我，就看你是否能夠領悟了。

52。過去你一直認為念頭是自己，跟著念頭跑，一直不知道真相，現在遇見善知識了，開始知道真相了，但真正領悟和轉變過來則需要一個過程。

53。遇見善知識是我們的福報，否則一輩子跟著念頭跑，都不知道自己真正是誰，這是多麼可悲的狀態！甚至可以用悽慘來形容，那些認念頭為自己的人，彷彿從來沒有真正活過！

54。戒色真正的入門就是學會修心，要學會控制自己的念頭。

55。在控制念頭的基礎上，還有更高層次的領悟和修煉，那就是認識真我，安住真我！很多高僧大德的開示都在教你認識真我，你是純粹的覺知，不是念頭。

56。我們可以使用念頭，但不能被念頭帶跑了，我們應該做念頭的主人，要有主宰權。就像一部車，想開就開，想停就停，完全由我們自己掌控。

57。我們最核心的層面就是“離唸的靈知”，也就是純粹的覺知，如果你失去了對內心的覺察，那麼念頭就會把你帶跑，而你就會完全迷失在唸頭之流中，身不由己。

58。要學會強化覺察力，這樣就能主宰內心。練習的意義就是為了強化覺察力，覺察力是權杖！

59。當你抬頭仰望璀璨浩瀚的星空，那最初的幾秒，你在思考嗎？面對那種浩瀚的美，思維中斷了，但你仍然強烈地經驗著生命——你在與某種浩瀚、偉大、神聖的源頭緊密結合，每個細胞都在歡欣、在律動。在那神聖的一刻，有一種奇妙細膩的感覺，這是來自於真我的感覺，非常奇妙，那是真正的大爽，有一種狂喜的感覺。

60。神聖的一刻，就是臨在的一刻，發現真我、認識真我、活出真我是人生最高的使命。

61。託利說過：“當下這一刻是你生命中最神奇的東西！”的確是這樣，它的神奇，不可思議。在那個空的維度，有各種奇妙的感覺。

62。過去我們沉迷邪淫，在開發獸性，然而我們所不知道的是，我們也可以開發神性，每個人都有真我，真我就是神。

63。開發獸性必然導致墮落和痛苦，這是一種沉淪，開發神性，我們將感受到真正的美好與喜悅，這是一種神聖崇高的體驗。

64。戒色最終的命運是進入真我！只有真我才能讓我們真正滿足。活出真我，此生無憾！

65。吳澤雲先生曰，人自賦氣成形而後，最重者莫如生命，然未能養生，安知保命，既知保命。即能養生。此不易之理也，乃近世人心不古。風俗澆漓，其最足戕賊人之生命者，要惟色為巨。色猶刃也，蹈之則傷，色猶鴆也，飲之則斃！

66。多欲傷生，斷非藥餌能補，好色者恃藥以恣欲，此亡身之本也。

67。慾火焚燒，精神易竭，遂至窒其聰明，短其思慮，有用之人，不數年而廢為無用。

68。夫婦，正也，然貴有節，不節必病。少年尤須謹慎，大抵疾病皆因年少時不能節慾而起。年輕興高力旺，自謂不甚要緊，色慾過度。遂至氣血虧，精神弱，神昏力倦，易於感受風寒，漸釀大病，甚至夭亡。

69。色是少年第一關，此關打不過，任他高才絕學，都不得力。

70。耐煩有恆，做事才能成就，耐煩有恆，做人才能通達。

71。善人行善，從樂入樂；惡人行惡，從苦入苦。

72。能征服世界，並不偉大；能征服自己，才最偉大。

73。我聽一位道友說，他的一位師兄弟被師父惡狠狠地訓斥道：“身為修道人，理當心懷眾生，為度化眾生而竭盡所能。如你這般，滿口仁義道德，卻從未見你行積德之事，還滿口怨言，嗔心四起，嫉賢妒能，還像個修道人嗎？徒兒，人貴自知呀！

74。不做任何壞事，培養善行和慈悲心，清靜自己的心念。

75。莫輕視小善，以為小善不會得到福報。每日行一小善，累月經年，不斷積聚。而使你整個身心充滿希望與福德。

76。德厚者，來世必生樂土；德薄者，來世落入貧苦。

77。讀書増智慧，行善添福德。施必有報者，天地之定理。仁人述之以勸人；施不忘報者，聖賢之盛心，君子存之以濟世。

78。積德萬古祥，行善樂有方。

79。人生短暫無常，行善不能等待。

80。幫人一把。即使一個甜蜜的微笑，一句溫馨的話語，在關鍵的時候也能給人以莫大的安慰。對你來說，這只是舉手之勞；而對受助的人來說，卻是終身難忘的恩德。

81。懷敬畏之心 行真善之為。

82。君子之心，常存敬畏。

83。以情恕人，以理律己，以善助人。

84。惡莫大於縱己之慾，善莫大於律己之心。

85。居家之善，無非勤儉持家，孝養父母，嚴教子女。

86。日日培元氣，其人必壽；年年培善心，其德必厚。

87。心有善，德乃大；必有忍，事乃成。

88。為善者壽。

89。育人之道是使行善成為習慣。

90。古今世家大族，無非行善積德。

91。廟堂之上，以養正氣為先；舉家之內，以養善德為本。

92。以善養心，以德養身，以仁養天下萬物，以道養天下萬世。

93。人敬善者。

94。善乃萬德之源，孝是百善之首。

95。與其求好風水，不如積德行善。

96。漢地有句話，福人居福地，福地福人居。與其費盡心機尋求好的風水，不如多積德行善。如果一個人家祖上有德，子孫會興旺很久，否則，單靠一點風水是改變不了什麼的。

97。人心底的善念比風水寶地更重要，如果積德行善，即使風水再不好，你的道路依舊是平坦的，子孫也是有福報的。如果心地不善良，再好的風水寶地也壓不住，因為你的德行根本載不動這樣的福報。

98。自古好心有好報，行善越多的人福氣就越深，而且越行善運氣也能越來越好。

99。行善積德攢福氣，越活越順還長壽。

100。日行一善，福至禍遠。