蓮花生大士全傳 第二篇 獅子吼聲 第一章 勝利圓滿大醫王1
第二篇 獅子吼聲 第一章勝利圓滿大醫王1
醫治的是心、是身、是世界？
遍大地的是藥如何是病
廣大救世的
蓮花王
從現在到過去到未來
當下成就
大醫王是眾生成
佛
蓮花王太子經由學習了悟後，具足了一切天文地理、陰陽五行與因緣歷算的學問，他拜別了色珠仙人，漸漸地遊行來到了一個名為蓮花的地方。在這蓮花城，他遇見一位號稱為神醫耆婆的後代——耆婆弗多羅醫師。
耆婆在佛陀的時代，是個非常有名的神醫，而且曾經為佛陀治病，也是佛陀的精進弟子。而他的出生因緣也十分的奇特。
在佛陀當時，毗舍離有一位**，名字是庵婆羅婆利。她的容貌十分的嬌豔動人，所以欲想與她共宿的人，無論日夜都必須花費五十兩黃金的代價。此時毗舍離城因為有這位**的緣故，所以十分的出名，四面八方的人都常彙集於毗舍離城。
當時王舍城中的諸位大臣也都聽聞到毗舍離中這位**的事情，於是便有大臣前往瓶沙王的宮殿向大王報告說：“大王！您是否聽說過，在毗舍離國中有一位**名叫庵婆羅婆利，她的形貌長得極為嬌美妙好。如果有人想與她共宿，不管白天黑夜都要給予五十兩黃金。而因為這一位**實在太有名了，所以四方人士都集中於毗舍離城，造成這地方的繁榮，這實在是太奇特了。”
國王聽到了這個訊息之後，靈機一動，便對諸大臣說：“你們何不在國內此地，也想辦法安置一位嬌妙的**，來繁榮地方呢？”
當時王舍城中有一位少女，名字叫羅跋提，長得豔麗無比，更勝於庵婆羅婆利。於是大臣們便安頓好這位**，而且規定如果有人要與她共宿的話，必須要給予百兩黃金。當時的王舍城，也因為這位**的緣故，四方之人日夜都聚集於王舍城中，王舍城變得十分繁榮。
這時瓶沙王有一子名為無畏王子，便與這位**共宿，而此女於是便有了身孕。當**知道自己懷了身孕後，便命令她的守門人說：“如果有要求見我的人，就告訴他們：說我生病了，暫不見客。”
等到懷胎十月之後，羅跋提生下一位顏貌端正的男兒，這時她立即以白衣裹住這位幼兒，命令她的婢女，將此幼兒拋棄於巷道中。婢女受命之後，便抱著這名幼兒，將他丟棄在道路中了。
這時無畏王子在一大清早，剛巧要乘坐馬車前往皇宮參見國王，便派遣部下清除道路上的障礙。這時王子忽然遙見在道路中有一包白色的東西，就立即停住車乘，對侍衛說：“去看看前面那包白色的東西，到底是何物？”
侍衛回來稟告說：“是一位嬰兒。”他又問，到底是死還是活呢？侍衛回答說：“還活著呢！”王子便命令部下抱取過來。
當時無畏王子並沒有兒子，他看著懷中這名顏貌端正的幼兒，正純真無邪地對他笑著，不禁心生歡喜，於是，就將這名幼兒抱回家中交與乳母撫養；因為拾養到此幼兒時，還是活著的緣故，所以就取他的名字為耆婆童子（意為活童子）。人間的因緣真是難以思議啊！
當蓮花王太子第一眼看到這位耆婆醫生的後代時，他的心中就思維著：“這是學習醫方明的開始。”所以他十分恭敬地來到耆婆弗多羅醫師的跟前，仔細地詢問他所具足的智慧與特長。
這時耆婆弗多羅醫生回答蓮花王太子說：“我是一位醫生，我已具足一切醫方明，並了悟一切人身當中的種種因緣變化，所以能夠施以眾生最恰當的救治，使眾生能夠遠離病痛苦厄。”
這時蓮花王太子十分歡喜，就向耆婆弗多羅懇求道：“是不是能夠請您教導我這甚深的醫術，讓我最終能像藥師佛一般圓滿醫王菩提。”
耆婆弗多羅用眼睛仔細地觀察這位具足相好的清淨化身蓮花王太子，他心中原本想到自己已經年邁，不想再花費那麼多的精神，去做十分費力的醫學教導，但是他看到這位充滿智慧、具足相好的蓮花王太子之後，終於禁不住地回答說：“年輕人啊！雖然我已經十分的年邁，而且身體也已顫抖，四肢六根已經逐漸腐朽了；但是我看到你這樣精進地想學習醫術，心中不禁歡喜起來。這或許是佛陀的加持吧！雖然我並不具備作為一位老師的才能與德性，但是我還是願意盡我的棉薄之力，將我所知的一切，教導予你。”
蓮花王太子十分地欣喜，就向耆婆弗多羅醫師行了拜師之禮，也奉上了豐盛的供養。耆婆弗多羅對蓮花王太子教導說：“身為一位醫生，最重要的是要對病人生起甚深的悲心，他心中必須具足定力，並且要慈悲柔軟，能智慧明辨，不會為病患的外相所迷惑；他具足了悲心、定力與智慧，就能夠把所有的病根，真誠地探索，那麼也能夠適當地導引病人，來脫離病苦的纏縛。就像我的祖先耆婆一樣，他真是一位神醫，是佛陀所讚歎的良醫啊！”當耆婆弗多羅提到他的先祖耆婆神醫時，眼中不禁露出崇仰的光芒。
蓮花王太子也極想了知耆婆的神奇醫術，以及他醫術修行的因緣，所以蓮花王太子便向耆婆弗多羅醫師請教神醫耆婆的學醫、治病的種種緣起與醫案。
老醫師說道：“我的先祖神醫耆婆的誕生十分坎坷，他被生母所棄養，卻又無意中被生父無畏王子所拾養，然而卻不知彼此的因緣。雖然王子十分喜愛他，但依舊把他看做養子一般。”
在老醫師細細地述說下，時光彷彿回到了耆婆當時的年代……。
有一次，無畏王子召喚耆婆前來，告訴他說：“你要久住在王室之中，如果沒有才能技藝，是不能空食王家的俸祿的。現在你應該去學習一些技藝來謀生。”
耆婆恭敬地回答說：“是的，我應當學習能夠謀生的一技之長。”
這時耆婆便自念道：“我現在應當學習什麼技術，才能夠在現世中得到廣大的財富，而不必去做很多的事呢？”思前想後，他決定去學習醫術，這樣不只可以在現世得到廣大財富，而且可以不必做很多的事情。
耆婆接著繼續思維：“誰能夠教導我醫道呢？”那時他聽說在叉屍羅國有位醫生姓阿提梨，字賓迦羅，極善長於醫道。於是耆婆童子就立即前往學醫。
他來到叉屍羅國面見了賓迦羅醫師之後，就表白來意說：“神醫！你的醫術在當代是最好的，我想跟從您學習醫道，希望你能夠答應教導我。”
賓迦羅醫師回答說：“可以。”
於是耆婆童子就跟從著他開始學習醫術了。
經過七年不斷地努力學習之後，一日他心中便想：“我學習醫術到底要到何時，才能圓滿結束呢？”於是他便前往老師的住所，向老師請問：“老師！我學習醫術已經多年了，但是我不知道我的醫術學習得如何？而且要到什麼時候，才能圓滿結束呢？”
這時，老師看著這位精進而且最具資質的學生，就給予他一個籠器及掘草的工具，告訴他說：“你到叉屍羅國方圓四十里內，去尋找不是藥的草來。”
耆婆童子聽得摸不著頭腦，只有遵照老師的指示，在叉屍羅國方圓四十里內，求覓不是藥的草。當他找遍了方圓四十里地方的草木時，發覺大地中竟然沒有一種草木不是藥的。
他努力善巧地分別一切草木，到最後才完全了悟每一種草木都各有用處，沒有一種不能當藥的，於是他只好空手而還了。
回來之後就前往老師住所說：“恩師，我在叉屍羅國中，尋求不是藥的草，卻於四十里方圓之內無法覓得，我所見的一切草木，我都盡力地去分別它的藥性用途，所以大地草木都是藥啊！我找不到不是藥的草木！”
老師回答說：“耆婆啊！你現在可以回去了，你的醫道已經深刻成就了。我在閻浮提洲之中，醫術是最為第一的。但是我若死後，接下來就是以你最為殊勝了。”說罷十分歡喜地哈哈大笑。
這時耆婆自思：“我現在醫道已成就，應當到何處行醫呢？這個國家太小了，又位在邊偏地區，實在不適合，現在寧可還至本國來開始行醫。”於是耆婆童子告別了恩師，然後束裝還歸本國的婆伽陀城。
當時婆伽陀城中有一位大長者，他的夫人在十二年中時常患有頭痛的病症，迎請了很多的醫師前來治療，卻都不能有所起色。耆婆聽聞到這個訊息之後，就立即前他的家中，告訴守門人說：“你去報告主人說，有醫師在門外，能醫治夫人的疾症。”
於是守門人就立即入內回稟道：“門外有一位醫生，要求來醫治夫人。”長者夫人便問他：“醫生的形貌如何？”答言：“是一位青年人。”這時她心中暗念道：“我的病連老宿諸醫生都無法醫治，何況是一位年輕人呢。”於是就命守門人回說：“現在不需要醫生。”
守門人只好出來對耆婆說：“我已代你向長者夫人報告了。但是夫人卻說：不需要醫生。”
耆婆不肯放棄，又說：“你可以告訴夫人，只要讓我治療，如果病情有所起色，隨意給我什麼東西都可以。”
於是守門人只好又為他向夫人稟報，夫人聽了感覺十分奇怪，心中想著：“他為何如此有信心呢？反正也沒有什麼損失，不如讓他治療看看。”於是就命守門人，叫喚醫生進入。
耆婆入內後，面見了長者夫人，問道：“夫人您患了何種病苦？”夫人便告訴他頭痛的病情。又問：“病從何處生起？”夫人答說：“從頭的內側等如是如是生起。”又問：“生病以來有多久了？”答言：“此病已經有十二年了。”耆婆童子診問病情完畢之後，就說：“我現在開始醫治你的疾病。”
於是耆婆就立即取出好藥，用酥油熬煮，並灌入長者夫人的口中。這時夫人口中的酥油與唾液一起，四出流溢；夫人雖然很富有，卻十分節儉，竟然立即叫人用盆子來承接，並將它們分離——酥油便加以收取，唾液則丟棄。
這時耆婆童子見到之後，心懷愁惱，想道：“夫人對如此不淨的微少酥油，都這樣的慳惜，何況是回報我的酬勞，一定是十分的吝嗇了。”夫人在一旁，似乎看穿了耆婆的心事，就問道：“你是否愁惱呢？”
耆婆答說：“是的。”
“為何愁惱？”
“我暗自心想，你為了少許不乾淨的酥油，就這般的慳惜，那又能回報我什麼呢？所以我才心起愁悵。”
長者夫人回答說：“年輕的醫師啊！人是要惜福的，而且維持家業也是不容易的。我現在丟棄了酥油到底又有何益處呢？況且它還可以用來點燃燈火，所以才加以收取。你只要治病就好了，何必憂慮這些呢？”後來夫人的病情果然痊癒了，長者夫人竟然給予耆婆四十萬兩黃金的鉅款以及奴婢、車馬等物。
這時耆婆得到了此龐大的診金之後，立即回到王舍城，十分感恩地拜詣無畏王子。耆婆就把這一段因緣完全告訴了無畏王子，並說：“今天所得到的診金物品全部用來奉養您。”
王子說：“且慢，你不需要如此，我收取你所供養診金的一部分即可，其餘的你自己留下自由使用。”這就是耆婆童子最初治病的因緣。
蓮花王太子聽到此處，了悟到盡大地是藥的道理，同時也了悟只有善知因緣，善巧觀察，才能應病與藥，醫治眾生。而醫師除了醫病之外，更要善觀自心，最後能療治一切眾生的心，如此方能像佛陀一般成為真正的醫王。
老醫師耆婆弗多羅為蓮花王太子開示了神醫耆婆治療頭患的初次醫案之後，再繼續向蓮花王太子說明耆婆的神奇醫道。
有一次瓶沙王，罹患了大便道出血的毛病。這時侍女們見了都偷偷地笑說：“國王現在所患的疾病跟我們女人一樣。”
瓶沙王偶然聽到之後，也覺得很羞愧，便立即傳喚無畏王子來，說道：“我現在患了這樣的毛病實在很難過，你是否可以為我尋覓良醫呢？”
王子立即回答說：“有一位耆婆童子，善於醫道，能夠醫治國王的疾病。”國王說：“那你趕緊召喚他前來醫治朕的疾病。”
無畏王子便立即傳喚耆婆前來，向他問道：“你是否能治療國王的病呢？”耆婆回答說：“我能醫治。”王子於是說：“如果能夠的話，你立即前往醫治國王。”
於是耆婆童子，便前往瓶沙王的宮中，行禮之後立於一旁。這時國王看起來十分的疲累，他就問國王說：“國王，您是因為何種病患而痛苦？”國王便將病痛一一地告知他。神醫如此診問完畢之後，便對國王說：“國王！您放心，這個病沒有問題，可以醫治好。”
於是耆婆立即請人取出鐵槽，將它盛滿了溫水，並告訴瓶沙王說：“大王！請入此水中。”王便入水中。又說：“請安坐於水中。”國王立即安坐在水中。又說：“臥在水中。”王又立即臥在水中。
這時耆婆心想：國王的瘡必須以刀割除，但是國王的身份尊貴，怕引起誤會，所以必須使國王昏迷，以便迅速割除國王的痛瘡。
於是耆婆便以水滴灑在國王的身上並唸咒，國王立即昏迷熟睡。耆婆急速地將水放掉，取出利刀來割除國王所苦患之處；然後將瘡口清洗乾淨後，拿出最好的藥品塗抹上去。塗完藥後，病源就已去除，而瘡口也很快痊癒了，其傷口處毛髮又再生起，和無瘡之處沒有兩樣。他立即又放水入水槽中，再以水滴灑在國王的身上，並對之念咒，國王就立即醒覺了。
國王醒來之後還不知病已治好，又問說：“醫生！你可以開始治療我的病了嗎？”耆婆回答道：“我已經治療完畢了。”國王聽了感到很懷疑地說：“治好了嗎？”耆婆答道：“已經完全好了。”
國王即以手捫摸患處，卻找不到瘡口傷處。國王十分驚疑地問道：“你是如何醫治的？為何能使病瘡消失？”耆婆報告說：“我治病當然要完好如初，哪裡可以讓病瘡存在呢？”
於是國王立即召集侍女說：“耆婆醫生真是神醫啊！對我有廣大的利益，應當大大地禮謝他。”這時諸侍女們，取出種種瓔珞、珍玉，以及金、銀、摩尼真珠、毗琉璃、玉、頗梨等寶物來送給耆婆童子。
耆婆卻說：“大王！且止！我並不需要這些金銀財寶，我是因為無畏王子的緣故，才前來醫治國王的疾病。這是耆婆童子的第二次治病因緣。
蓮花王太子日夜精勤地跟隨著耆婆弗多羅醫師學習醫術，並且成為老醫師的最佳助手，也幫助醫療眾病，而舉國人民，也十分喜歡他。
蓮花王太子也在學醫的過程中，對老醫師房內的許多刀具，感到十分地有興趣。這些刀具有些十分鋒利，有些很粗重，又有些像針般的細，更有些像鉤子、彎刀一般彎彎曲曲的，就如同密教修行的法器一般。他心中想著：“這些刀具到底是修法用的，還是醫療用的刀具呢？”
有一回，老醫師看著蓮花王太子專注地在研究刀具，就微笑地對他說：“你是否對這些刀具有興趣呢？將來或許會將這些刀具傳授給你呢！”
“老師，請問這些刀具有什麼用途呢？是修法用的，還是醫療用的？”
“這些刀具可以說是醫療用的，也可以說是修法用的；它們也可以說是修行的法器。”蓮花王太子問道：“怎麼說呢？”
“你記得我曾對你說過先祖耆婆用刀割除瓶沙王之瘡的事，正是使用這一把刀呢。”說著，老醫師就拿起一把極為鋒利、細薄的刀。
“這一把刀可以說是傳家之寶，而這裡的許多刀具，都是先祖請最好的工巧匠人，以五金精英煉製，並且受到諸佛加持而成，尤其是藥師佛更是賜予無間的大妙威力。先祖及歷代傳承者也不斷地修法煉製，可以說是最好的醫具與法器了。”
蓮花王太子問道：“這裡的許多刀具與法器一模一樣，是否有關連呢？”
老醫師回答說：“是的，任何一位佛菩薩都是在生活中無間斷地修持，所以他平常在生活中持用教化眾生的器具，就成為他成道時的象徵法器或三昧耶形。所以許多法器就是這樣來的，事實也是一模一樣的。”
這時，蓮花王太子方才恍然大悟。老醫師接著說：“將來我會把這些當做傳承的法器傳給你，而現在請聽我說一個傳奇的開刀故事，讓你瞭解醫術的奧妙。”
王舍城中有一位長老，他時常患有頭痛的毛病，卻沒有一位醫生能夠治療他的病痛。當時有一位醫師就警告他說：“你的壽命再拖七年就會死去了。”另外更有的醫生說六年，有的說五年，有的甚至說一年之後他就會死去；有的醫生則說再過七個月後就當死去；有的醫師認為他只有六個月甚至一個月的壽命而已；甚至有醫師直斷說再過七天，他必定就會死去。
這時這位長者十分緊張，就立即自行前往耆婆童子的住處，說：“醫師！你可否為我治病，我願意用一百千兩黃金來僱用你做我的醫師。”
耆婆童子回答說：“不能。”
長者又說：“那我用二百、三百、四百千兩黃金來聘請你為我醫治。”耆婆童子仍然回答說：“不能。”
這時，長者仍不死心地再三懇請他說：“只要你願意為我醫治，我的一切家業全部送給你。”
耆婆無奈地回答：“我不是因為你要供養的錢財少，才不為你醫治的，實在是因為先前瓶沙王曾經勅令我說：‘你只能醫治我、佛陀以及比丘僧，還有宮中的人，其餘的外人一概不準醫治。’所以，你如果真要我為你醫治病痛，只有去拜謁國王，懇求他的應允為你醫療。”
於是長者立刻就到宮中去叩見國王，懇求國王允准耆婆童子為他醫治病痛。他對國王說：“國王！我的身體有著這樣痛苦不堪、難治的疾病，請求您能夠允許耆婆醫師為我醫治。”
於是，國王就傳喚耆婆童子，問他說：“王舍城中有一位長者得到難治的疾病，你可否醫治呢？”
耆婆回答說：“可以醫治。”
國王就說：“你若能夠治癒他的疾病，那麼你就前往為他醫治吧。”
於是，耆婆就前往長者家中，問他說：“你患何種病苦？”長者就將他所患的病苦，一一地說明。耆婆又問道：“這病痛從何處開始。？”長者又一一地描述。耆婆又問道：“這病痛有多久的時間？”長者也清楚地回答。耆婆在問完了所有的問題後，就很肯定地說：“我可以治療你的疾病。”
這時，耆婆先讓他吃下鹹的食品，令他口渴，再讓他飲酒至醉。
蓮花王太子不解地問道：“為何先讓他吃下鹹食，而且飲酒至醉呢？”
老醫師回答說：“這是因為這位長者頭中有蟲，要動破腦的大手術，需要很深的麻醉，否則無法動刀。而且又不能讓他知道要動開刀的大手術，免得他驚慌而無法治療。所以先用大量的鹹食，使他口渴，再不准他喝水，而用酒解渴；所以愈喝愈多，而深深地醉倒。”
蓮花王太子心想：“除了醫道精良之外，一位圓滿的醫師，更要如同大菩薩一般，具足方便波羅蜜，用智慧善巧來治病，真是了不起啊！所以一切妙行都是菩薩行，是一點也沒錯的。”心中更對神醫耆婆童子充滿了景仰。
老醫師接著說：“先祖耆婆將長者的身體緊綁在床上，使他不能動搖；並且召集他的親朋好友至其身旁，以彰公信。這時先祖就取這把利刀剖開他的頭骨，將他的頭骨開啟後，以之展示給他的親友觀察，只見到蟲滿頭中，而這就是他的病源。”老醫師敘述了當時的情形。
耆婆告訴眾人說：“若依先前的醫師所言，長者七年之後應當會死去，那麼這位醫師的意思應該是說：‘七年過後，長者會被蟲食盡而死。’如此說來，這位醫師並不擅長看病。還有其他的醫師認為：六、五、四、三、二或一年長者會死去，甚至有的認為七個月乃至一個月當中，長者會腦盡而死，但這些醫生都還不是真正擅長看病者。
“但是有位醫師是說：這位長者七日之後當會死去，他將腦盡而死。那麼這位醫師確實是擅長於看病的，因為今日若不醫治，七日之後，長者確實將會腦盡而死。”
耆婆接著淨除了長者頭中的病患之後，用酥蜜置滿頭中溫補，然後將他的頭骨縫合完整，再塗上三種好藥，一種是補蟲所食骨間的瘡，第二種是生腦之藥，第三種則是治外刀瘡的藥。這時病除之後也長滿肉，慢慢地毛髮生長得完好如初了，與身體其他部分沒有差異。長者的疾患就如此地治療愈了。
這時耆婆就問長者說：“你還記得你先前曾對我說過的事嗎？”
長者回答說：“我先前所說的承諾必當實現，我的一切家業現在都屬於你所有了。”耆婆連忙說道：“不！長者！我們就依照先前第一次所約定要供養的金額就可以。”於是長者便供養耆婆四百千兩黃金，耆婆以一百千兩上供國王，一百千兩給予父親，剩餘的二百千兩自留身邊，這是耆婆第三次治病的開腦因緣。
蓮花王太子此時真是驚歎於耆婆神醫的醫術，而他也瞭解到自己將完全圓滿他的傳承，成就更為殊勝的藥王佛的境界。
蓮花王太子游化在蓮花地方，除了幫助耆婆弗多羅醫師為大眾治病之外，也隨緣地治療大眾。有一天他看到一位幼兒逝世了，心中十分地感傷。雖然在緣起的現觀當中，他完全了悟這是業障現前的結果，但是尚未成長的幼兒逝去，畢竟令人心中難忍。當他慢慢地回到了老醫師的住所時，老醫師察言觀色，就問他說：“清淨的蓮花王太子，你心中有何憂悵的事情呢？”
蓮花王太子回答說：“老師！我今日見到一位幼兒逝去，所以心中難忍。不知道是否有起死回生的妙法呢？”
老醫師回答說：“起死回生的廣大妙法，對於具足最深秘無上的成就者而言或有可能，而我是無法了知的。我觀察你的因緣，知道你是清淨的化身，未來將成就無死的虹身，或許將具足這種偉大的能力吧！但一般而言，眾生是有生必有死的。如果業力果報現前，是無法避開死亡的。但是如果不可轉的定業還沒有完全現前時，殊勝的醫道，還是有極大的力量的。我現在告訴你一則起死回生的因緣。
“過去，拘眠彌國中有一位長者的兒子，在轉輪上嬉戲，結果導致腸絞結於腹腔之內，飲食不能消化亦不能排洩，國中無人能夠醫治。長者聽說摩竭國中有一位大醫師擅長治病，於是便派遣使者拜謁瓶沙王，請求瓶沙王能派遣耆婆來到拘眠彌國為他的兒子治病。
“此時，國王便傳喚耆婆問他說：‘拘眠彌國長者的兒子所患的疾病，你是否能醫治？’耆婆回答說：‘可以。’於是耆婆就乘坐車乘前往拘眠彌國。
“但是，就在先祖耆婆到達拘眠彌國時，長者的兒子已經病死了，家中正舉辦喪事，鳴奏哀樂，正準備要出殯。
“先祖耆婆這時遠遠地聽到樂聲，就問說：‘這是在鳴奏何種樂音鼓聲呢？’旁人回答說：‘這就是你專程要來醫治的那位長者兒子的送葬音樂，因為他剛剛過世，長者家中正在舉辦喪事，所以鳴奏這些哀樂鼓聲。’先祖耆婆童子的耳根非常敏銳，擅於分別一切音聲緣起，所以在聽聞到這些樂音鼓聲之後，就分辨出這並非喪家之樂，所以很肯定長者的兒子尚未死去。
“於是他要求出殯的行列返回停下。此時，耆婆童子立即下車取出利刃，將長者的兒子剖腹，並披開腸結之處，出示給他的父母親友觀看，然後說：‘這就是長者的兒子在轉輪上嬉戲時，不小心使腸子絞結在腹中的病源。也就是這個病源，使他的飲食無法消化，但是他生機尚存並沒有死去。’於是就立刻為他解開腸結，還複本來的位置，然後再將皮**合，以好藥塗敷。結果長者之子不只沒死，而且不久傷口就癒合，完好如初，與身體其他的部位相比看不出什麼差異之處。”
蓮花王太子聽聞了這個因緣之後，心中十分歡喜地說：“原來善醫的人，能夠如此地療治眾病，我應當更精進努力地學醫啊。”
在治療病人的過程中，蓮花王太子有時也遇到許多不契的因緣。有些病人極不合作，有些病人則有許多的怪僻，使醫療效果大打折扣。蓮花王太子就向他的老師請問治療過程的善巧方便。
