斯多葛主義手冊（The Enchiridion）41-52 完結

全文結束。需要力量的時候，除了跑步，就會翻一翻這本小書。

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耗費時間在跟身體相關的事情上，比如吃飯飲酒運動以及其他跟我們的動物特徵相關的事情，這個是魔鬼希望我們做的。因此，我們不能過於放縱，要時刻牢記關注自己的身體和心靈的健康。

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如果有人傷害你，或者說你壞話，他或許是認為他的所作所為是出於責任。但是，他這麼做的理由，可能是出自他認為對的，而不是從你的角度出發去看待什麼該做什麼不該做。因此，他其實是被傷害的那個人，因為他並沒有理性地去思考，他被自己的偏見所矇蔽。這樣去想的話，當別人責備你時，你就不會太難過，因為你知道這只是他所認為是對的，但不一定是對的。

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面對每件事，你都有兩個選擇，選擇做該做的，或者不該做的。如果你的兄弟對你做出了不公正的事情，不要因為他做的而報復他，而是要考慮，他是你的兄弟，是和你一起長大的人，然後再去考慮怎麼處理事情。

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以下這些想法是不符合邏輯的：“我比你有錢，因此我比你好”；“我比你會說話，因此我比你好”。合邏輯的想法應該是：“我比你有錢，因此我擁有財富的比你多”；“我比你會說話，因此我的說話方式可能好一些”。可是，不管怎樣，人都不能把自己等同於財富或者說話方式。

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除非你明白一個人做事的基本原則是什麼，否則不要輕易去斷定別人做的對還是不對，這樣你才不會在沒有完全理解事物的本質是就輕易做出判斷。比如說，一個人洗澡的時間很短，或者一個人喝很多酒，除非我們知道這些情況背後的原因，不要輕易說人家這樣做是對的還是錯的。

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不要跟別人說你是哲學家，也不要跟普通人討論太多關於定理的問題，合群就好。比如，宴會上不要跟別人討論人應該吃什麼，而是該吃什麼就吃什麼。要記得蘇格拉底也是如此避免炫耀知識的。當人們讓他推薦哲學家時，他會耐心照做，而且從不提起自己。所以，即使有人向你提起一些哲學定理，你也要儘可能保持沉默。因為如果你在還沒消化這些知識的時候，就開始高談闊論，那是很危險的。如果有人跟你說你什麼都不懂，而你卻沒有被惱怒，那你的修行就真正開始了。打個比方，羊兒們不會把草吐出來給牧羊人看以顯示它們到底吃了多少，而是默默地消化它們吃下的食物，然後以羊毛和羊奶的產出來證明它們自己。同樣，你也不用搬出那些理論定理，而是要在完全理解那些定理之後用基於那些定理的行為和產出去證明你真正學到了什麼。

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如果你只能勉強為自己提供生活必需品，不要抱怨，比如，如果你只有水可喝，不要在每個場合都賣慘地說，“我只有水可喝”。要首先想想那些比我們更困難更貧窮的人們。把你所經歷的勞苦和必須忍受的困頓看作是你自己的修行，而不是為了展示給別人看。在你無比口渴的時候，喝口冷水，然後吐出來，不用跟任何人說。

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普通沒受過教育的人的特徵就是他從來都覺得他所經歷的好壞都是因別人而起，而不會從自身尋求原因。而哲學家則剛好相反。對於哲學家來說，所有的好壞，都是因自己的思想行為和原則而起。因此，他從來都不會審視、表揚、責備、或者抱怨別人。在困難面前，他審視自己的長處和不足；在讚譽面前，他不把讚揚的話當真；被別人詬病時，他不會去為自己辯護。他儘量不去改變任何對的事，他壓抑自己的所有慾望，他從不厭惡任何事，而是把那些讓自己受挫的事當作做理性選擇時應該考慮的因素。他做事時對任何事物都溫柔相待。如果有人覺得他看起來愚蠢天真，他也不會在意。他只是以旁觀者的態度，或者更準確地說，他是以對立的態度，從遠處的樹叢中去客觀冷靜地看待自己的行為。

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如果有人誇耀說他已經完全理解了Chrysippus的著作，可是，除非Chrysippus的著作很生澀深奧，那麼這麼誇耀自己只是出於虛榮心。讀書的目的就是為了能夠理解作者思想和意圖。如果我沒讀懂，那我就去尋求能夠讀懂的人，向她學習和諮詢。但是，這個過程跟“自我價值“並沒有什麼直接的聯絡。這個理解的過程，不僅僅是讀懂文字，而是要按照自己對理論的理解去規範和約束自己的行為。如果我的行為和Chrysippus的著作裡的內容不一致的話，那我在跟別人解釋Chrysippus的理論時，我會臉紅的。

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把你自己認為對的道德原則當作法律一樣去遵守。不要去管別人是怎麼說的，畢竟別人的想法是別人的事情。如果你已經對哲學理論非常熟悉了，那就要做好準備，遵守理性原則，去改變自己，不要推遲。如果你總是找藉口去推遲這個改變，你就不會成為一個真正有效率生活的人。你已經不是一個孩子了，應該過有價值有效率的生活。這個過程中會有痛苦和樂趣，榮耀和恥辱，但是，要記得，這是一場戰鬥，奧林匹克比賽就在眼前，不能再推遲了。這個過程有成敗有失望，但是隻有持續戰鬥不放棄，才能不斷地提高自己。蘇格拉底就是在相似的過程中不斷提高自己的，他永遠都不放棄任何以理性去理解、接近真理的機會，雖然有時候他在辯論中會被嘲笑被誤解。雖然不是所有人都能夠成為蘇格拉底，但是至少每個人都應該以蘇格拉底的態度去生活。

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哲學上首先要做的就是遵循道德原則，如：“我們不能撒謊”；其次就是證明為什麼我們有義務不撒謊；再次就是論證這樣的證明是正確的。論證，結論，後果，矛盾，真理，錯誤，這些都是重要的概念。可是，我們卻經常言行不一：很多人經常在論證為什麼說假話是不對的的同時又對別人撒謊。

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【前兩段略】

“啊，Crito，如果我的所思所想所做所為所遵循的原則能夠讓諸神開心，那就這麼著吧。“ ”Anytus和Melitus或許會殺了我，但是他們傷害不了我。”

—出自柏拉圖的《克里託》和《申辯篇》