維吾爾、哈薩克、烏孜別克、柯爾克孜等民族，分別是在何時接受納吾肉孜節作為本民族較為普遍的節日呢？

可克達拉的牧羊人2021-12-15 02:27:00

對於維吾爾人，現在學界比較共認的是在漠北迴鶻汗國上層接受粟特文化和摩尼教時期，納烏魯孜節也一同被接納。

有當時的文字可以證明喀喇汗王朝和高昌回鶻汗國都存在該節日，二者延續的古回鶻曆法以納烏魯孜日為新年第一天。

葛瑪麗教授認為 《會見記》 是在回鶻人所謂的新日 （ yan ï kǜn）（每年的彌勒節日？）時向佛教信徒們演唱的劇本。 至於彌勒節日是否與新年在同一時間， 這一點尚不能確定。漢堡大學華裔學者劉茂才教授在其 《公元前 2世紀到公元后 6 世紀庫車與內地的關係》 一書中， 關於當地慶祝新年的情況引有下列記載：“新年時舉行七天 鬥獸遊戲……此外日夜舉行名叫蘇幕遮的表演， 演員們頭戴動物面具， 唱歌跳舞……這裡蘇幕遮 可能 相當於伊蘭人 的

納烏魯孜 (Naurōz)節

……”這裡值得注意的是， 在回鶻摩尼教徒中 早有慶祝 “偉大新日 ulu yan ï kǜn” 的傳統。這 從茨木刊佈的摩尼教文獻可看出。那裡談到信 仰摩尼教的回鶻統治者與貴族們都參加這一節日活動。

有些學者認為北亞遊牧民族慶祝納烏魯孜節時間可能更早，因為納烏魯孜節的習俗和北亞突厥語部落的生命之樹崇拜基本一致。但是沒有證據證明，回鶻汗國之前的北亞遊牧民族慶祝納烏魯孜節。