「書法落款『丙申年』是錯的」，這種說法正確嗎？
尞祡2016-03-15 17:50:27此文 內容為扯淡
。作者一是無知，二是裝逼，所以弄個似是而非的“傳統”段子就能收割一大把。
其實分辨這真假非常簡單：
只要大家讀足夠多的書，找到反例
，那麼謊言也就不攻自破了。但是偏偏大家不讀書光只yy，那怎麼辦？這樣，來我教你一個簡單的分辨真假的方法——但凡拿臺灣和香港傳統文化說事的內容，一概不信，十不錯一。
又只如
甲子年
，如甲至子而合，應交司而治天，即下己未遷正，而戊寅少陽未退位者，亦甲己下有合也，即土運非太過，而木乃乘虛而勝土也，金次又行復勝之，即反邪化也。陰陽天地殊異爾，故其大小善惡，一如天地之法旨也。——《黃帝內經》
《黃帝內經·素問·本病論》就這一個章節您去翻去，壬午年、庚辰年、丙寅年……都有用例
婆子道：“這位奶奶是
甲子年
生。甲子乙丑海中金。命犯三刑六害，夫主克過方可。”玉樓道：“已克過了。”
信官西門慶，本命
丙寅年
七月廿八日子時建生，同妻吳氏，本命
戊辰年
八月十五日子時建生。
——《金瓶梅》
明代的書哦。
來個更早的：
車書混一業無窮，井邑山川今古同。
戊辰年
向金陵過，惆悵閒吟憶庾公。
杜牧的詩。還有：
訪戴船回郊外泊，故鄉何處望天涯。半明半暗山村日，自落自開江廟花。數醆綠醅桑落酒，一甌香沫火前茶。
老師，錯了，這首詩沒有xx年。
哦，沒有？這首詩的名字很長，叫做《
己巳年正月十二日
自沙縣抵邵武軍將謀撫…偶成一篇》
戊辰年
省試出“剛中而應”。或雲：“此句凡七出。”某將彖辭暗地默數，只有五個。
出自《朱子語類》，13世紀的書。
王仁裕時獨能登之，仍題詩於天堂西壁上曰：“躡盡懸空萬仞梯，等閒身共白雲齊。簷前下視群山小，堂上平分落日低。絕頂路危人少到，古巖松健鶴頻棲。天邊為要留名姓，拂石殷勤手自題。時前唐末
辛未年
，登此留題。”於今三十九載矣。出《玉堂閒話》
癸酉年
，犀浦界田中有小龍青黑色。割為兩片，旬日臭敗，尋亦失去。摩呵池大廳西面亦有龍井，甚靈，人不可犯。出《錄異記》
這兩個都是出自《太平廣記》，是北宋時候的書。此外，太平廣記有大量的xx年的用例。
今請以開元二十七年己卯四月禘，至
辛巳年
十月祫，至
甲申年
四月又禘，至
丙戌年
十月又祫，至
己丑年
四月又禘，至
辛卯年
十月又祫。自此五年再殷，週而復始。
這是《通典》。
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xx年的用法早就流行了，沒有任何問題。咋就這破公眾號事多？咋就他事多？！
還有啊，上不去Facebook但是好多臺灣的網站上的去啊上的去！媽的痛心疾首啊，國將不國啊，人心不古啊！我們來看看臺灣的網站：
中央研究院 兩千年中西曆轉換
這是臺灣所謂“中央研究院”搞的歷法轉換網站，知道中央研究院麼？
1927年4月17日，國民政府定都南京的前夕，在南京舉行的中央政治會議第74次會議中，李煜瀛（石曾）先生提出設立中央研究院案，決議推李煜瀛、
蔡元培
（孑民）、張人傑（靜江）3位先生共同起草組織法，此為設立本院最早的紀錄。同年5月9日，決議設立籌備處；7月4日，將正在籌設的中央研究院改列為中華民國大學院的附屬機關之一；11月12日，大學院院長
蔡元培
先生聘請學術界人士30人，在大學院召開中央研究院籌備會，展開籌備工作。1928年4月10日，國民政府修正中央研究院組織條例，成為不屬於大學院的獨立機關；23日特任
蔡元培
先生為院長；5月，啟用印信；6月9日，舉行第1次院務會議，宣告正式成立。
咋就這破公眾號事多呢？！
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2016-3-17 11：09：15
回答幾個集中反饋的問題
問：人家公眾號說的是書法落款，我回答的引用沒有一個碑帖照片能說明問題麼？
答：當然能，仔細看
學書法的請注意，落款不要寫“丙申年”！
中的論證邏輯，說的實際上不是書法落款的問題，公眾號上文章要說的問題實際上是：
無論在哪裡
（當然不限於書法作品），
干支後面加“年”的方法根本就是錯的
。他解釋歲次和年的差異也是為了說明這個問題。但是推測因為這個公眾號主要面向書法愛好者，以及目前來說干支落款主要應用於藝術作品中，所以才【
畫蛇添足
】地強調是在書法題款中不應該這樣用。反對他的觀點也肯定不需要單單從書法作品中選擇題款之類的。
何況，微訊號中舉了幾個例子：“永和九年，歲在癸丑”、“壬戌之秋，七月既望”、“維乾元元年，歲次戊戌，九月庚午朔”。這哪一個是題款？敢情這標準就是針對我一個人的？此外，從邏輯上講，某些答主大量舉不帶有【年】這個字的落款於論證幾乎毫無意義……其實我知道，我舉出碑帖照片來，還會有人說，你這是個例，當時落款那個人就是錯了。是吧？甚至有些習練書法的人會說，當初書法老師就這麼教的。其實啊……哎算了不說了。
但是既然你們問了，我就請你們仔細看我選的例子——例子非常多為什麼我選擇這些來舉？
仍
題詩於天堂西壁
上曰：
“
躡盡懸空萬仞梯，等閒身共白雲齊。簷前下視群山小，堂上平分落日低。絕頂路危人少到，古巖松健鶴頻棲。天邊為要留名姓，拂石殷勤手自題。時前唐末
辛未年
，登此留題。
”
仔細看，仔細看，仔細看，這引號，這【題詩】是啥意思用說麼？這就是例子，有些人就喜歡看圖不喜歡看字罷了。（不過這故事挺像是編的誒，所以只能看題款體例而不能過分在意故事真實性）
問：你舉的例子怎麼都是散文野史？
答：哎，我選例子時候是埋著坑的，你看就有人往進跳。仔細看我選的例子。
《黃帝內經》，當然不是黃帝寫的呵呵。不過直達老祖宗天聽了呢。
《金瓶梅》明代風貌反映的非常好的一本書。其實《水滸傳》《紅樓夢》都能找到。
杜牧的詩，杜牧是“小李杜”的杜，有唐一代風騷能出其右的又有幾個？我真醉了現代寫書法的是覺得自己比杜牧還屌麼？後面那個名字特別長的唐詩，作者叫韓偓，你說特別有名談不上，好歹翰林學士打底姿勢水平沒的說。
《朱子語類》，作者聲名不顯但是這本書是寫朱熹的。朱熹……
《太平廣記》您要說是野史也便罷了，畢竟確實是散文小說的集子。
《通典》……這個您說是野史還真是應了我那句話——有的人他就是讀書少。
通典（中國歷史上第一部體例政書）
還是那句話，反例非常非常多，
我選的時候還真注意到了兼顧各面
，從追溯祖先到明清市井，從風騷詩詞到稗官野史，從後世名子到政體典籍，最後還加上了一個微訊號中推崇的道統所在——中國臺灣……我真不知道咋樣舉例子讓某些答主滿意。
強調一點，在很多論證中，反例天然比正面例子更強有力。
我私下裡認為，某些答主舉一百個正面例子都不如我貼的這幾個反例。
問：你是不是應該從天文曆法角度講這個問題？
答：這根本不是天文曆法問題。
殷人可能都不認識歲星
還 歲次個毛線啊……既然都覺得我態度狂妄我就再狂妄一個，說實話從天文曆法角度講我也不怵的，其實反而更有把握些。但是無關就是無關，不講就是不講，你來打我啊。
問：雖然後來衍生了干支加年的用法，但是書法作品題款是不是更應該遵從秦漢古法！
答：扯淡。題款本身就非秦漢古法……文化是不斷演化改變的，祖宗不足法。
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最後，我回答了這麼多質疑，也容我反問一句，您們覺得公眾號說的有道理的，是揚棄的接受了公眾號的觀點，還是全盤同意公眾號上的內容？
具體來說，我是問這個
我們大陸由於文化遭到破壞，名稱使用發生混亂的用法。
難道這個真有人信？！
履齋2016-03-16 07:53:19謝
@大莫
兄邀。
題主所說的那篇文章，歸納了古人書法作品的一些現象，然後得出了一個結論。不說對錯，這算是一個側面吧。
紀年法，干支可以紀年。年號也可以紀年。但干支有兩個作用，一個是表次序，一個是表屬性，年份的屬性。
有朋友已經搜尋出很多反例，謝謝。但這些不能一概而論，是有區別的，要讀文章，不能專挑出字眼。比如皇帝內經、金瓶梅擷取王婆那段的甲子年，其著重不是表年份次序，而是表年份屬性，因為後面還要講五行命理。這是古人出現甲子年這種說法的第一種情況，著重於干支屬性，不著重於紀年次序。
第二種，的確是著重紀年次序，但散見於筆記小說、野史雜編、處士詩文等，有俗謂、口頭語的成分。類似我們說的如來佛，如來、佛都是佛字意，不合理。干支與數字不同，已經暗含有年份的那層意思在，所以三年五年合理，甲子年就冗贅。正史正文，不會那樣記敘。
大莫兄提到的，延佑三年丙辰，可以是延佑三年，也可以是延佑丙辰。丙辰因為有屬性一層含義，所以延佑三年丙辰才不算贅語。
寫書法，同於正史正文，所以絕少出現以上兩種情況。但也不必歲次歲在，落到延佑丙辰、道光乙酉之類的就已經規範了。
現代人寫字，寫二零一六年合理，丙申也合理。沒有了年號，如果覺得落丙申乾巴巴的，可以進一步寫丙申驚蟄、丙申穀雨前一日、丙申秋仲等用節氣時令來彌補。
以上未必正確，聊供參考。
謹以此答紀念在下回答滿百。
匿名使用者2018-06-03 10:56:45我就笑笑，不說話
附上參考資料唐詩二首：
丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首
作者：
韋莊
滿街楊柳綠絲煙，畫出清明二月天。
好是隔簾花樹動，女郎撩亂送鞦韆。
雕陰寒食足遊人，金鳳羅衣溼麝薰。
腸斷入城芳草路，淡紅香白一群群。
開元坡下日初斜，拜掃歸來走鈿車。
可惜數株紅豔好，不知今夜落誰家。
馬驕風疾玉鞭長，過去唯留一陣香。
閒客不須燒破眼，好花皆屬富家郎。
雨絲煙柳欲清明，金屋人閒暖鳳笙。
永日迢迢無一事，隔街聞築氣球聲。
辛丑年
作者：
韋莊
九衢漂杵已成川，塞上黃雲戰馬閒。
但有羸兵填渭水， 更無奇士出商山。
田園已沒紅塵裡，弟妹相逢白刃間。
西望翠華殊未返，淚痕空溼劍文斑。
楊雙成2018-06-09 21:04:29蘭亭序褚遂良臨本，是蘭亭序最有名的臨本之一，下有蘇耆所題
天聖丙寅年正月二十五日重灌
蘭亭序真是好東西，千百年後又來打臉。
原答案
@天之彼方 的回答裡找了一個例子， @任天涯 說是光緒年太近，且不是有名書法家寫的，還說要不去魏碑裡找例子，又說魏碑多說是沒文化的人的手筆云云。其實不用去魏碑裡找例子，大名鼎鼎的三希堂法帖裡就有，原跡在故宮博物院，戴蒙跋范仲淹《道服贊》落款是彼方 的回答裡找了一個例子，
@任天涯
說是光緒年太近，且不是有名書法家寫的，還說要不去魏碑裡找例子，又說魏碑多說是沒文化的人的手筆云云。其實不用去魏碑裡找例子，大名鼎鼎的三希堂法帖裡就有，原跡在故宮博物院，戴蒙跋范仲淹《道服贊》落款是
熙寧壬子年十一月甲子吳興戴蒙正仲題
這個算是年代久遠又有名的了。
一隻豬2018-06-11 13:03:30反對
@沽盦
這種半吊子讀書人。文中所舉的甲金文辭例沒有一例是干支紀年的。口口聲聲說別人不讀書，自己讀書一知半解有什麼資格教訓別人？指出錯誤就摺疊評論，這波操作服。