是否每個人在禪修之中都有瓶頸期？如何應對瓶頸期？
禪定不夠專心時如何解決
2020。07。01是否每個人在禪修之中都有瓶頸期？如何應對瓶頸期？
本文屬於科學無法驗證的玄學範疇，請謹慎閱讀。
先說結論——禪修之中每個人都會有多個瓶頸期，如何應對瓶頸期就是本文的核心內容。
“禪修瓶頸期”按順序有五個——【1】前期瓶頸，集中發作在首次入定之前；【2】初禪瓶頸，集中發作在初禪前後；【3】中期瓶頸，集中發作在二禪、三禪階段；【4】四禪瓶頸，集中發作在四禪前後。【5】後期瓶頸，集中發作在四空定、滅盡定期間。
——這些提要，證明了你的禪修之路上，將會面對的五大“困難期”——不是一個，而是“五個瓶頸期”！這幾個瓶頸期少則幾天，中則幾月，多則幾年，你要先給自己打個預防針，不要以為今天禪修，下月成佛，那不是“中國夢”，那是“白日夢”……
所有“瓶頸期”的共同感受是——沒有進步！原地踏步！進一步退一步！打坐煩惱，不打坐也煩惱，打坐煩躁，生活也煩躁，各種鬱悶，各種不安，各種懷疑自己，各種懷疑禪修之路的未來，心有厭離感，看什麼都煩……
如果你長期陷入這種“瓶頸期”無法自拔，你面臨的就是“退轉”！禪定退轉、境界退失、無法入定、無法升級、身心染汙、貪嗔痴慢疑驟起，最終退轉到零！再嚴重就是持續墮落！
但不能否認的是，“瓶頸期”一旦突破，你就進入了一個“爆發期”，也就是說“瓶頸是爆發的前夜”！遇到瓶頸是壞事也是好事！瓶頸之後是春天！
所以，我們要客觀辯證的認識“瓶頸期”——它給你帶來很大的困擾，但如果你安全度過之後就會促使你快速的提升！“瓶頸期”實際上可以理解為你積蓄能量、等待爆發的平臺！
【1】“前期瓶頸”，它的發起是由於入定前積淤的阻礙太多，禪修生活和原來的普通生活有著本質的不同，某些生活習慣的改變，禪修給原來生活造成的衝擊——時間的協調，瑣事的處理，觀念的轉變，業障的消除，認知的擺正，信念的樹立，身心的調整，方法的運用，家庭工作關係的處理等等多方面不一而足，這些稍有調節不好，就會阻礙禪修進步，使你不能得定。
如果你確認自己要走禪修之路，就要有一個系統的規劃——每天能擠出多少時間去做禪修？大約在什麼時段？這個時段周圍環境噪音是否能適應？身心是否能在這時段基本保證不昏沉、掉舉、散亂？這時段別的人、事、物、是否會打擾你？能否利用其它碎片時間讀經、持咒、練習放鬆？
“前期瓶頸”一旦突破——發起“入定十條”覺受，真正入定後，你就會迎來“第一個禪修爆發期”——這個階段裡你的定力、功力、觀力、操控力、判斷力都會有一個巨大的提升！也就是說很多人一旦突破“欲界定”進入“欲界天”，會有一段時間功力快速增強！或許很快就能進入新的定境——初禪未到地定！
在“初禪未到地定”時期，如果你的“爆發”繼續延續，你將“比較快的把初禪未到地定變成你進入初禪的快捷通道進入初禪”——在欲界定一坐打通兩個定——初禪未到地定、發生禪觸、進入初禪的案例在我微信群裡已經不止一例了。
但如果你的“爆發”停止了，你將停留在“欲界定”較長時間，如果“爆發還有餘波”，你則很容易便會進入“初禪未到地定”但卻在之中遭遇新的瓶頸——
【2】“初禪瓶頸”，它發生在初禪前後，即沒有到達初禪但臨界於初禪的“初禪未到地定”中、或初禪禪觸發起、或初禪禪觸之後、或到達二禪之前的這段時間。
這個瓶頸期的體現是，雖然很努力、但無法把禪觸遍滿全身，或八觸十六觸的禪觸很少，或多種觸感不強烈，或無法達成“俱喜禪”的大喜樂，甚至無法出現喜樂或喜樂不夠明顯，或產生大喜樂之後變成狂禪，目空一切，我慢彌天，恃才傲物，誹師謗法，性慾旺盛，鼓吹雙修，走火入魔，誤入歧途，錯定妄定輪番出現……如不有效遏制，這一瓶頸期帶來的副作用將會徹底的阻止你進步！並徹底斷送你的禪修！
——“初禪瓶頸是五大瓶頸期中非常危險的”！從古到今無數人在這一階段走入魔道！踏上歧途！
當然，如果你得到正確的指導，且不被無數誘惑吸引，你則會安然度過，不過你又會面臨新的瓶頸期——
【3】“中期瓶頸”，這是在二禪三禪期間的“間歇性瓶頸”，它不像“初期瓶頸”那樣——困擾你的很多人事物全部淤積在一起讓你無法入定。“中期瓶頸”是一點一點的體現——你可以入定，但進步很緩慢，或讓你感覺不到進步。
“中期瓶頸”的具體體現是，二禪近行定的呼吸問題無法解決或解決過程漫長，二禪安止定的“無覺無觀”問題無法解決，二禪定中的枯燥乏味導致產生各種疑惑，三禪近行定、安止定的升級，三禪禪悅無法升起或升起後的貪戀等等。這階段男性會遇到“馬陰藏”（雞蛋都縮小）問題，女性會遇到“斷赤龍”（月經斷絕）問題，這個階段的瓶頸期，危險性僅次於“初禪瓶頸”，會導致一些人誤入歧途，走向墮落。
當然，如果你得到正確的指導，且不被無數誘惑吸引，你則會安然度過，不過你又會面臨新的瓶頸期——
【4】“四禪瓶頸”，它是你進入高階禪定的門檻，這個門檻比前三禪的門檻都要高一丟丟兒，但絕非不可逾越！主要體現在呼吸方式的改變。另外到達四禪後如果你修習神通，你則面臨有生以來最大的選擇——如何對待神通？如果你沒有超出常人的法律和道德標準，你將面臨今生最大的困惑乃至今生最後悔的結果……
如果這個瓶頸期你無法安全度過，你可能會“因為你不正確的神通行為付出代價”——你可能為此暫時或永久的失去你的所有禪定能力或所有神通，甚至會對你的身體造成不可逆的傷害，包括但不限於偏癱、全癱、腦溢血、心梗、植物人，我不開玩笑。（這也是我對神通非常抗拒的原因。）
因此“四禪瓶頸期”是你禪修人生中最危險的階段，控制不好，命喪黃泉也不是不可能！它是五大瓶頸期之中最要命的時期！且要你命的幾乎都是因為神通引發的後患！所以拼命想學神通的道友，你一定要考慮好，是否有必要用你一生的性命去賭玩神通不出事！
當然，如果你得到正確的指導，且不被無數誘惑吸引，你則會安然度過，不過你又會面臨新的瓶頸期——
【5】“後期瓶頸”，主要是“無色界”中的各種問題，體現在四空定、滅盡定及其之後的修持中，這個階段你已經度過了前面欲界、色界“四個瓶頸四大劫”，已經比較安全了，但“色身轉化為無色身”將使你遇到“無我”問題的巨大瓶頸，如果你無法拋棄你的“色界身”，你便將無法成為真正的“無色界天人”，且滅盡定絕非一蹴而就……
“後期瓶頸”階段裡你還會接觸到各種“高階問題”，比如，骨骼變化的問題，還有沒有更高階的禪定？這種禪定是什麼？能不能修的出來？三界之外還有什麼？能不能去看看？比如須彌山？比如華藏世界海？比如大千世界？比如我們這個大千世界之外是什麼樣子？每個禪天的外表是什麼樣的？能不能不入定就看到禪天的樣子？能不能在定外穿行在法界之中？某些以前看似高深的功法現階段能不能一坐修成、比如“通中脈“？
另外還有一些“不可說、沒法說的內容”，因為說了就會像我從前的有些文章一樣——被噴的一塌糊塗，所以我乾脆不說了——但其實我每天都在面對新的問題……
下一個問題是，既然有“瓶頸期”，那麼如何面對呢？
第一是坦然接受告訴自己可能遇到瓶頸了，無需大驚小怪，你今天的瓶頸，可能是別人明天的瓶頸，或者是昨天的瓶頸。就像每個人某一天會有拉不出屎來的感覺一樣，明明知道拉不出來，你還去“生拉“最後把自己弄出血來也很有可能，這種情況下、吃點粗纖維的東西、點點兒開賽路、甚至喝點花生油都會管用，而不是衝著肛門發火。
遇到瓶頸期的時候，可以暫停一兩天打坐，緩和一下，做唸經、持咒、拜懺，或者看個喜劇片，舒緩心情，甚至出去玩一玩，將身心放鬆，都是很好的選擇。
另外，去寺廟裡或社會上做一些義工，在群裡發個紅包，去敬老院給老人做頓飯，買點水果講講故事；做個放生，哪麼把自己家樓道掃掃也是做善事——自己修修佈施，積累點福德資糧，配合唸經持咒，拜懺消業，甚至給前生夙世的冤親債主燒燒紙，上上供，磕頭祈禱讓佛菩薩原諒你以往的所有罪業，讓那些妖魔鬼怪遠離你，讓你好好修行，以後迴向超度他們。或者去關心一下你的家人，踏踏實實的聽你父母絮叨絮叨，認認真真的陪你的愛人、孩子、朋友、好好的玩兒一天，這不都是你修持的一部分嗎？
誰說光是打坐才算修持啊？趁著你打坐的小瓶頸期去做這些事情，比你打幾座效果要好10倍！不信你就去試，我說的話已經被驗證N多回了……
再者，小的困難、狀況，稱不上“瓶頸“的，完全可以透過“硬鋼“兩座扛過去，任何打坐中出現的問題都不會連續出現三天！連續三天出現的困難、狀況，才能稱為“小瓶頸”！連續七座都無法解決的問題才配叫“瓶頸期”！所以不要有任何小毛病都稱為“瓶頸期”！
因為——“瓶頸期”不服！七座之內能解決的小毛病不配叫“瓶頸期”，三天之內可以解決的禪修問題不配叫“瓶頸期”！不要把“瓶頸期”擴大化！而且任何“瓶頸”“瓶頸期”都是可以用方法度過的！否則就沒有這篇文章！也沒有總結這篇文章的人！
所以，正確面對自己的“瓶頸期”，接受並用多種方法度過才是關鍵，而不能陷入瓶頸期、無法自拔。
當然，也不能害怕“瓶頸期”，你害怕不害怕它都會來，你害怕也沒用啊！勇敢面對吧！五個呢！一個一個挨著扛！瓶頸之後是春天！
你今生最終的禪修狀態，取決於你生命結束前停留在哪個瓶頸期！
換個輕鬆點的話題——
好的修持會讓人越來越慈悲，越來越善良，越來越仁慈，越來越快樂，越來越寬容，越來越平靜，越來越溫柔，越來越謙遜……
因為你修掉了以前的責怪，修掉了以前的嗔恨，修掉了以前的埋怨，修掉了以前的貪婪，修掉了以前的慵懶，修掉了以前的暴躁，修掉了以前的戾氣，修掉了以前的嫉妒……
因為透過禪修，你確確實實從頭到腳、從裡到外會變成一個新的人！而這個新的人、從你的肉體到你的靈體都將脫胎換骨！因為你要憑藉Ta超凡入聖！因為你要在今生今世將你的身體和靈體整個提升1~3個時空維度！
——欲界天，色界天，無色界天，其實就是天文學家、科學家們說的“外星高維度時空“，也就是我們說的“高層次外星球“，我們今生所有修持的努力就是為了我們離開人間的那一天、就進入到“高階層外星生命“的行列中！
佛教的33天三界六道理論、西方極樂世界、東方琉璃世界等等體系，其實和其他很多“外星生命“科學理論並不矛盾，就是“一體兩面“的問題，就是用佛學和科學兩種角度理解的問題——最後用一句曾經的網紅語言做結尾——
世界那麼大，我想去看看……