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皈依和出家根本就不是一回事

作者:由 <em>行願</em& 發表于 文化時間:2016-09-02

中以行願也什麼意思

幾年前,付笛生和任靜夫婦在寺院裡參加皈依三寶的儀式,有媒體大肆渲染說他們夫妻雙雙出家了。後來,他們夫妻又出現在觀眾面前的時候,又有媒體說之前的出家就是一個噱頭。這樣的例子不勝列舉,只要有明星舉行皈依三寶的儀式,很多媒體就宣稱說某某人出家了。可見,在很多人的心目中,皈依和出家已經畫上了等號。實際上,皈依和出家根本就不是一回事。

一、皈依是什麼意思?

皈依和出家根本就不是一回事

皈依佛門,在佛教裡邊確切的稱為皈依三寶。皈就是迴歸的意思,依就是依靠,就是把我的已經迷失的自性重新找回來,以佛、法、僧三寶作為我的依靠,希望三寶來救度我,我全心的依靠三寶,按照三寶的所教示的這些原則去實踐,它表達這樣一種願望。在某種意義上來說皈依是種宣誓,這是向佛法僧三寶宣誓表明我認同你,並且依靠你這樣一種態度,所以他是皈依佛皈依法皈依僧,這個是皈依的最通俗的理解。

皈依三寶之後,就是一個真正的佛教徒,任何人發心學佛都可以皈依。如果不經過皈依三寶的儀式,當然也能學佛,但皈依後,在心態、生活、習慣各方面,都有善知識乃至諸佛菩薩、護法龍天來協助、加持。

皈依三寶之後,可以在家修行。在家修行的佛弟子,一般稱為居士。如宋代大文豪蘇東坡,自號為東坡居士。女詞人李清照,號為易安居士。還有近代虎門銷煙的民族英雄林則徐,都是著名的大居士。

一個不受皈依而又自稱是佛教徒的人,他雖可能得到一些好處,但終不能獲得身份上的印證。因此,皈依三寶並不是多餘的執著,而是學佛者必需的手續。佛經中說,世人雖然行善,終不能破除先世的惡業,若能皈依三寶,就能破壞先世惡業。

二、出家是什麼意思?

皈依和出家根本就不是一回事

出家,是指離開親人、家庭、事業,把頭髮剃去,然後穿上僧服,到寺院裡做僧尼。像古代的玄奘大師、近代的弘一大師都是出家人。出家之人,世俗中人一般稱呼他為師父。

出家人一共分為5類,包括比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼,再加上式叉摩那。受過比丘戒的出家男眾可以稱為比丘,受過比丘尼戒的出家女眾可以稱為比丘尼。沙彌指已受十戒,未受具足戒,年齡在七歲以上,未滿二十歲時出家的男子。同此,稱為沙彌尼。式叉摩那是屬於沙彌尼以上,比丘尼以下的一級。式叉摩那,譯義為學法女,是在二年內,受持六法戒的一類。

出家真正的含義有五重,就是:一、出煩惱家;二、出生死家;三、出六道輪迴之家;四、出三界家;五、出染汙不淨家。

三、皈依和出家是什麼關係?

皈依和出家根本就不是一回事

皈依三寶不必出家,出家必須要有皈依。皈依後並不意味著要守戒律,因為受戒還需要其他的儀式。部分居士會在皈依同時,也受五戒或菩薩戒,但佛法慈悲而圓融,可以酌情根據自己情況,按部就班進行。

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皈依和出家根本就不是一回事

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