富貴人生的三個層次

山天大畜卦預示著什麼

富貴人生的三個層次——小畜大畜與大有卦

人生於世，富貴人人所求，聖人也不能免俗。

子曰：“富貴若可求，雖執鞭之士，吾亦為之。若不可求，隨吾所好。”孔子公說，若開車可以富貴，我開車也做，要不還是玩自己的。

風天小畜，山天大畜，火天大有，三個富貴層次，你達到哪一個了？

我們把社會上的富貴分為三等人。假定小畜為小康之家，大畜為中等之家，大有為大富豪，火天大有卦，像火照天下，舉世皆知的富豪。

這三等分法，在中國的比例，現在也沒有一個數字統計。而貪困的在這三等人之外人也一樣沒有統計數字。

我們以這個小畜作為一個比較標準，小畜者，小有積畜也。家有餘錢，年年有餘才算一個標準。但是一個家庭在一生中，難免發生家人生病的情況。

要在這種情況下，都能夠保持有得正常醫治，仍然屹立於“小康”之家的才算是。而要有這種抗疾病等風險的家庭，目前估計並不多。買了保險的家庭不多，買了保險不保險的情況也多。

所以，小畜的家庭除了有正常收入外，資產和保險都必須齊全，先不論保險不保的機率。這個正常收入的人，打工的有失業的，做小生意的有虧本的情況出現，隨時有面臨崩盤的可能，進入貧困人口。

相對來說，較穩的還是國家機構的人，這些人才更符合小畜的標準，因為抗風險能力高，有免費醫療之類的保障。又在體制內，只要不犯政治性錯誤，基本不會有被辭退。

風天小畜卦的反卦為天澤履卦，依禮而行，怕踩到虎尾一樣謹慎依禮行事，外卦乾為天為領導，內卦兌為喜悅，讓領導開心，有領導像天一樣罩著你，就無大礙。中國人是注重禮的，逢年過節給領導送送禮也是常有的事。

所以，這個小畜的標準，目前的社會結構看，基本上與老百姓無關。還有一部分雖然不在體制內，但有一部分吃體制飯的有些可能進入這個標準，但隨時會被刷出局。

大畜的標準，反而可以不在體制內了，這些進入了財務自由的一群人，資產達到了就算不用做事，源源不斷地錢生錢進來。有物業之類資產的大企業家，不再侷限於一國經濟的好壞，可以“周遊列國”，到處投資的人。

錢已經積累到一定程度，已經足夠了，山天大畜卦，外卦艮為止，內卦乾為錢，錢財已經積蓄在家裡，止在了家裡，不會少了，年年有餘的進來而止在家裡。山天大畜的反卦為天雷無妄，無妄之災，過剛而妄動，引起乾卦“皇帝”的震怒，就有被“抄家”的危險。因為其錢止在家裡，可以被抄。

再上去，當然是富可敵國的火天大有了。火明於天上，天下人皆知，這是富有天下的人，除了“王侯將相”，就只有一群可以與王候將相稱兄道弟的人，可以影響一個地方的政府乃至國家政策的人，離火克乾金，乾為領導，有制約領導與影響的力量。

其反卦為天火同人，同人於朝，拉幫結派，以下之離火克上之乾金，乾為皇帝，為至高無上，有影響與剋制皇帝的力量。中國人的政治文化是崇尚“和而不同”的，天火同人卦，乾為頭，離為發熱，頭腦一發熱，就有興師動眾的大爭鬥，天火同人卦的反卦為地水師，為大爭鬥為戰爭。

這三個卦的劃分法，都與老百姓沒什麼關係。所以，不要以為自己就是“小畜”了，這標準並不低。自己檢驗下自己合不合，不合的就都屬於“貧民” ，或隨時一場病災就進入貧民了。可以以自己的家庭，能承受幾次大的“病災”為一般的檢驗自家的經濟狀況的標準。

所以，中國人的壓力有多大，於此可見。戰戰兢兢，求平安比求財更重要了。［/cp］