八陣圖的來龍去脈：既非魔法石陣，也非虛構之物

八陣圖困住了誰

引言：

平沙何茫茫，彷彿見石蕝。縱橫滿江上，歲歲沙水齧。孔明死已久，誰復辨行列。

神兵非學到，自古不留訣。至人已心悟，後世徒妄說。自従漢道衰，蜂起盡奸傑。

英雄不相下，禍難久連結。驅民市無煙，戰野江流血。萬人賭一擲，殺盡如沃雪。

不為久遠計，草草常無法。孔明最後起，意欲掃群孽。崎嶇事節制，隱忍久不決。

志大遂成迂，歲月去如瞥。六師紛未整，一旦英氣折。惟餘八陣圖，千古壯夔峽。

——蘇軾《八陣磧》

蘇軾詩中所說的夔峽，即為瞿塘峽。它西起奉節白帝城，東至巫山黛溪，在三峽中以雄偉著稱。奉節在夏商時期屬於荊、梁，到了東周戰國則屬巴郡，名魚腹（也就是演義中諸葛亮擺下八陣圖阻擋吳兵的魚腹浦）。公元222年，劉備在敗退於白帝城之後又將其改名為永安。唐代貞觀年間，才取名奉節，為的是表彰諸葛亮“託孤寄命，臨大節而不可奪”的高潔品格。在長江的北岸，距離奉節老東城一千米的地方，有一塊大壩。它長一千五百米，寬六百米，伸人江中心，有高低壘積的石塊，其中有溪流穿過。這就是傳說中的“八陣圖磊”。

經過歷朝官方和民間對諸葛亮形象的拔高，使得關於諸葛亮的各類神化之後的傳說很多，《三國演義》中只描寫了其中一部分，而八陣圖一堆石頭就能困死吳兵很顯然也是這種民間傳說之一。那麼諸葛亮的八陣圖是真是假，真的有那麼大的威力嗎？今天筆者就給大家好好講述一下八陣圖的來歷。

諸葛亮創八陣圖

所謂的八陣圖是諸葛亮推演兵法而創設的一種陣法，陳壽在《三國志》中曾明確記述此事：

亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演兵法，作八陳圖，鹹得其要雲。——《三國志·蜀書·諸葛亮傳》

後世的史書兵書中也多次出現八陣圖的記載：

隆依八陣圖作偏箱車，地廣則鹿角車營，路狹則為木屋施於車上，且戰且前，弓矢所及，應弦而倒。——《晉書·列傳第二十七·馬隆傳》

初，諸葛亮造八陣圖於魚復平沙之上，壘石為八行，行相去二丈。溫見之，謂“此常山蛇勢也。”文武皆莫能識之。——《晉書·列傳第六十八·桓溫傳》

夫八陣圖者，蜀漢丞相、武鄉侯諸葛亮之所作也。——南宋·陳傅良《歷代兵制·八陣圖贊》

諸葛壘南有亮所造《八陳圖》，自壘南去聚石八行，行閒相去二丈，因曰：‘八陳既成，自今行師，庶不覆敗。——清·汪宗沂《武侯八陣兵法輯略》

因此，八陣圖的的確確存在，而且確為諸葛亮所創，這一點上歷朝歷代的有識之士已經形成了共識，毋庸置疑了。後人根據諸葛亮八陣圖曾多次繪成圖形，只是諸葛亮的八陣原圖已經亡佚，但是傳說中八陣圖的練兵遺蹟，也就是“八陣圖磊”，是用亂石磊積而成，其遺蹟有三處。：

《水經注·沔水注》和《漢中府志》中記載，八陣圖磊在陝西沔縣東南部的諸葛亮墓東；

《明一統志》載，在四川新都縣北三十里的牟彌陣；

《寰宇記》所記載的重慶奉節一說則最為流行。

八陣圖的歷史淵源

雖然諸葛亮創造了八陣圖，但他並不能完全享有八陣圖的智慧財產權，因為在歷史上，早有八陣之說。極大的可能諸葛亮是在前人的基礎之上，以自己的智慧改良了原有的八陣，加入自己的軍事領悟，從而創造了我們後世所熟知的八陣圖。我這麼說當然不是空口白話，而是有一定的依據。

目前我國最早的八陣，是《風后八陣兵法圖》，在河南省鄭州新密市被發現，該圖共分九幅，一幅為八陣正圖，其它八幅為八個陣式，即：天覆陣、地載陣、風揚陣、雲垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣、蛇蟠陣。圖旁附有文字說明，詳細介紹了每個陣式在特殊環境下進攻退守的戰術應用。據《史記》載，風后為軒轅黃帝的一員將帥。密縣雲巖官遺存的唐朝軍事家、常州刺史獨孤及的《雲巖官風后八陣圖》碑，詳細記載了黃帝和風后研創八陣的事蹟。此圖的發現，把我國八陣兵法的歷史向前推進了兩千五百年。

當然了，上一段內容大家看個熱鬧就行，黃帝那時候還沒有進入信史時代，基本沒有什麼文字遺蹟流傳後世，就是有陣法圖留下來也很大機率是後世託名偽作，大家當作一個知識點記一下就可，別太較真。

真正有文字記載的八陣，我目前搜到最早的是離諸葛亮時代不太遠的東漢竇憲，大家都知他“燕然勒石”把匈奴趕到歐洲的典故，就是在這次對匈奴的戰爭中，竇憲曾經擺下了八陣，這件事被漢書的作者班固寫進了紀念勝利的銘文中：

勒以八陣，蒞以威神，玄甲耀日，朱旗絳天。

由此可見至少在東漢年間就很明確存在八陣之法了，而另一部兵書《唐太宗與李靖問對》中，李靖曾經詳細的介紹了八陣的來龍去脈：

黃帝《握奇文》————五陣，握機陣，丘井之法

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姜尚《太公兵法》——-太公陣

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司馬穰苴《司馬法》——-五行陣

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管仲————重新整理《太公兵法》

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孫武《孫子兵法》——-八卦陣

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諸葛亮《八陣圖法》——八陣圖

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韓擒虎————九軍陣法，即八陣圖的別名

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李靖《衛公兵法》——六花陣

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李勣《衛公兵法》——六花陣

當然了，《唐太宗與李靖問對》這部兵書歷代學者普遍認為是北宋仁宗時期阮逸的依託之作。不過書中的部分內容還是值得肯定的，對於八陣圖的歷史發展，除去黃帝和姜子牙無從考證外，其他的我覺得都有一定的道理和依據，因此可以作為八陣圖的歷史淵源來參考。

八陣圖的真實內容與功效

真實的八陣圖，當然不會是一堆有魔法的石頭，就此能困住數萬敵軍，而是一種比較繁複卻又管用的軍事戰陣，是需要士兵的長期操練和指揮者的深刻理解與隨機應變才能發揮應有的功效。

八陣圖分別以天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇命名，加上中軍共是九個大陣。中軍由十六個小陣組成，周圍八陣則各以六個小陣組成，共計六十四個小陣。八陣中，天、地、風、云為“四正”，龍（青龍）、虎（白虎）、鳥（朱雀）、蛇（螣蛇）為“四奇”。另外，尚有二十四陣佈於後方，以為機動之用。

靖曰：“臣所本諸葛亮八陣法也。大陣包小陣，大營包小營，隅落鉤連，曲折相對。古制如此，臣為圖因之。故外畫之方，內環之圓，是成六花，俗所號爾。”——《武經七書·唐李問對》

八陣圖的特點，正如如《問對》中所指出的，是“大陣包小陣，大營包小營，隅落鉤連，曲折相對”，“內圓外方”；而其構想，則與《周易》是分不開的。八陣的排列，實際是一幅“文王八卦方點陣圖”（即“後天八卦圖”）。八陣中的每一陣都由六小陣組成，取《周易》六爻之意。八陣加中軍的總共六十四個小陣，與《周易》別卦的六十四卦相合。至於八陣圖的奇正之法，即杜牧之《孫子注》所說的“奇亦為正之正，正亦為奇之奇，彼此相窮，迴圈無窮”，則更是《易》理在佈陣中的具體應用。

具體的實際應用方面，可以參見諸葛亮死後，司馬懿參觀其留下的營壘，感嘆諸葛亮是天下奇才：

及軍退，宣王案行其營壘處所，曰：“天下奇才也！”——《三國志·蜀志·諸葛亮傳》

以及蜀漢滅亡後，司馬懿的孫子，晉武帝司馬炎專程派自己的親信將領陳勰，去蜀地收集整理諸葛亮所制八陣圖的“圍陣用兵倚伏之法”，用來教授禁軍五營兵士。並將諸葛亮制定的兵法兵制“甲乙校標幟之制”，在全國廣泛推行：

先是，陳勰為文帝所待，特有才用，明解軍令。帝為晉王，委任使典兵事。及蜀破後，令勰受諸葛亮圍陣用兵倚伏之法，又甲乙校標幟之制，勰悉暗練之，遂以勰為殿中典兵中郎將，遷將軍。久之，武帝每出入，勰持白獸幡在乘輿左右，鹵簿陳列齊肅。——《晉書·志·第十四章》

以及前面提到過的幾處彙總：

又漢時都肄已有孫吳六十四陣。竇憲常勒八陣擊匈奴。晉馬隆用八陣以復涼州。陳勰持白虎幡，以武侯遺法教五營士。——清·顧祖禹《讀史方輿紀要·卷六十九》

結語

綜上，八陣圖在歷史上是真實存在的，但它不是魔法石頭陣，而是一種很高明的軍戰陣法，自古已有，諸葛亮總結前人智慧加上自己的天才創造，將其陣法複雜化、威力擴大化，諸葛亮之後也被很多人所學習效仿。所以，八陣圖堪稱我國古代軍事領域的一項偉大發明。

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