良言七句之鹽言、甜言、美言

說鹽言——要說柔和之言，調節關係、化解矛盾。

在《箴言》的15章第1節裡面講到：“回答柔和，使怒消退，言語暴戾，觸動怒氣。”在25章第15節裡面提到：“恆常忍耐可以勸動君王，柔和的舌頭能折斷骨頭。”所以，良言的第三言我稱為

柔和之言，又稱為鹽言。

在所有的味道當中，鹽是百味之王，再好的食材，如果裡面沒有鹽就淡而無味，所以古往今來鹽是百味之王。鹽是用來調和的，當言語用鹽去調和的時候，使人聽起來有味道，更容易被人接受。

我們看到很多人，他講得也有道理，內容也很豐富，但是他就缺少這種柔和，柔和不是懼怕，柔和不是妥協。在有的夫妻關係當中，作為女性一方經常會得理不饒人，當然男性也會這樣，往往得理的說話聲音特別大，想用大的聲音來掩蓋，但這往往帶來更大的矛盾。我們說柔能克剛，用柔和的話語講出去，而且柔和還有第二層意思：鹽，它可以防腐解毒，就是我們稱為的消除暴虐之氣。為什麼人一開始說話的時候聲音小，慢慢越來越大，最後吵架甚至打架了。因為他這個毒氣、戾氣在擴散、在發散、在發酵，直到最後不可收拾。

鹽言，可以很好的化解矛盾，所以一些長者、智者、越是有生命歷練的一些人，他說話絕對不會用很暴虐的語氣，我們稱為柔和之言——鹽言。

特別是從年輕人開始，我們要學到這種沉穩莊重，說出柔和之言來。

說甜言——說知識之言，為他人帶去知識與見識。

甜言，即知識之言。

在《箴言》15章第2節裡面講到：“智慧人的舌，善發知識，愚昧人的口，吐出愚昧。”第7節：“智慧人的嘴播揚知識，愚昧人的心並不如此。”而且它裡面還提到一句，“心中有智慧，必稱為通達人，嘴中的甜言加增人的學問。”所以我把知識之言稱為甜言。

當一個人他有知識，用知識之言說出話來的時候，不會使聽的人覺得味如嚼蠟。

我們經常講，“聽君一席話，勝讀十年書”、“一語驚醒夢中人”，這是他透過不斷的對人生的觀察，瞭解人性、人生的奧秘而總結提煉出來的，這個稱為知識之言。我特別建議年輕的朋友，我們不要只是經常談論一些花邊新聞，茶餘飯後的一些娛樂新聞，或者一些小道訊息，要注意人生的積累，勤學好問、好讀書，好好的積累，然後從你的口裡，能夠出來知識之言、甜言，這樣你跟人在一起時別人願意跟你交流，因為每一次出來你都給別人帶來知識。甜言又稱為寶言，因為有知識的嘴就像貴重的寶物一樣。在這一方面我們的知識更新也變得很重要，有些人他的知識體系，非常的陳舊，我去年跟他見面、今年跟他見面，他所講的話、他所表達出來的、他的整個的知識體系還是跟去年甚至前年一樣，但有一些年輕人，跟他相隔半年甚至一個月不見，發現他都在進步，透過他所講出來的話，他所表達出來的觀點，我們看到他就在不斷地豐富，不斷地完善，這是非常好的。

說美言——要在合宜的場合，合宜的時間，以合宜的態度，用合適的方式來說合宜的話。

在《箴言》25章11節裡面提到：“一句話說的合宜，就如金蘋果在銀網子裡。”我開頭也講過，“口善應對自覺喜樂，話合其時何等美好。”就是我們要說合宜之言，又稱為美言。

我們很多的時候，說話的藝術不但要求我們講實話，講正確的話，講有益的話，其實有一個很重要，也是一個非常大的困難就是要講合宜的話，在合宜的場合，合宜的時間，以合宜的態度，用合適的方式來講，我們稱為美言。

我們經常看到夫妻之間，包括父母跟兒女之間，甚至朋友之間，經常講：“我心思是好的”、“我這麼為你做我是好心的”，但是我們看到好心可能帶來並不是一個效果好的結果，這就是因為他不會講合宜之言。當然，能講合宜之言是需要很長的人生的歷練、人生的經驗和人生的操練。因為針對於不同的人，不同的環境，不同的場合，把話說的合宜是不容易的。那回到文章的最開始的前面，就是要講造就、鼓勵、安慰的話，然後把這個造就、鼓勵、安慰的話講的更好，更有效果，我們稱為合宜之言。