古文詩詞常用的典故：子夏懸鶉與子路負米

別說讀書苦，那是你看世界的路。

子夏懸鶉

【典源】

《荀子·大略》：子夏家貧，衣若縣（同“懸”）鶉（鵪鶉鳥）。人曰：“子何不仕？”曰：“諸侯之驕我者，吾不為臣；大夫之驕我者，吾不復見。”

【釋義】

子夏衣服破爛，狀如鵪鶉鳥掛在身上，生活寒苦卻不願做官。後遂用“懸鶉、縣鶉、鶉服、鶉衣、子夏衣”等指衣衫襤褸、家境困頓。多用以寫不在官場的平民或超脫塵俗、安貧樂道的人。

【懸鶉】

駱賓王《初秋於竇六郎宅宴得風字》詩：“六郎道合採葵，嘯懸鶉而契賞；諸君情諧伐木，仰登龍以締歡。”杜甫《贈王二十四侍御契四十韻》：“書成無過雁，衣故有懸鶉。”蒲松齡《聊齋志異·張誠》：“懸鶉百結，傴僂道上。”

【縣鶉】

黃庭堅《次韻吉老十小詩》之九：“半菽一瓢飲，縣鶉百結衣。蕭條鬼不瞰，聊可與同歸。”

【鶉服】

駱賓王《寒夜獨坐遊子多懷簡知己》詩：“鶉服長悲碎，蝸廬未卜安。”

【鶉衣】

杜甫《風疾舟中伏枕書懷》詩：“烏幾重重縛，鶉衣寸寸針。”劉筠《受詔修書述懷感事三十韻》：“蝸舍遊從寡，鶉衣禮貌疏。”陸游《兩翁歌》：“人言翁窮可閔笑，霍食鶉衣天所料。”

【子夏衣】

蕭統《錦帶書十二月啟·中呂四月》：“每遇秋風振響，鶉驚子夏之衣；夜月流輝，鵲繞將軍之樹。”王逢《秋感六首》之三：“連城不換相如璧，百結何妨子夏衣。”

子路負米

【典源】

漢劉向《說苑·建本》：子路（亦稱仲由）曰：“負重道遠者不擇地而休，家貧親老者不擇祿而仕。昔者由事二親之時，常食藜藿之實（指粗陋的飯菜），而為親負米百里之外。親沒之後，南遊於楚，從車百乘，積粟萬鍾，累茵而坐，列鼎而食，願食藜藿為親負米之時，不可復得也。”

【釋義】

子路家境貧困時，自己吃的是陋的飯菜，而從百里之外把米背給父母，後遂用“負米、負米百里”等表示奉養父母或為奉養父母在外謀求祿米。

【負米】

杜甫《八哀詩·故秘書少監武功蘇公源明》：“負米晚為身，每食臉必泫，”李商隱《崔處士》詩：“未肯投竿起，惟歡負米歸。”黃庭堅《薛樂道自南陽來入都留宿會飲作詩餞行》：“相負米勤，同力採蘭供。”

【負米百里】

顧炎武《吳興行贈歸高士祚明》詩：“三年干戈暗鄉國，有兄不得歸塋域，高堂有母兒一人，負米百里傷哉貧。”

未完待續……

我的公眾號（閒讀與苦讀）裡面有更多的內容，這個平臺沒有全部內容，公號裡面最全。微信裡面搜“閒讀與苦讀”即可找到！