民國大師熊十力最狂妄，自稱菩薩，批師罵章太炎

熊十力（1885～1968）原名繼智、升恆、定中，號子真、逸翁，晚年號漆園老人，著名哲學家，新儒家開山祖師，國學大師。

熊十力原名熊繼智，十力本是佛家術語，專指如來佛祖的十種智力，他以十力為號行於世，可見其狷狂之盛。少時，熊十力口出“狂言”道：“舉頭天外望，無我這般人。”令其父兄詫異不已。

熊十力在自己著作上署名“黃岡熊十力造”，頗引起一些議論，因為在印度只有被尊為菩薩的人才可以用這說法，據傳他也曾經自稱“熊十力菩薩”。

熊十力曾言：“當今之世，講晚周諸子，只有我熊某能講，其餘都是混扯。”

1911年，武昌起義後，熊十力任湖北都督府參謀。當年12月，熊十力與吳昆、劉子通、李四光聚會武昌雄楚樓，慶祝光復，史稱“黃岡四傑”。聚會期間，李四光曾書“雄視三楚”，熊十力則書：“天上地下，唯我獨尊。”

熊十力狂妄，殷海光拜訪他，談起馮友蘭、胡適和金嶽霖，熊十力對三人都不放在眼裡，他說胡適的科學知識不如“老夫”，馮友蘭不識字，金嶽霖所講是戲論。聽罷此語，即使對熊十力盛氣凌人已有所聞的殷海光也深感意外。

1932年，熊十力的《新唯識論》出版，這標誌著蜚聲中外的“新唯識論”哲學體系的誕生。

但此書一出，即刻遭到佛學界人士尤其是熊十力曾就讀的南京內學院師友之群起攻擊。熊的老師歐陽竟無閱後痛言：“滅棄聖言，唯子真為尤”，隨後令弟子劉衡如著《破新唯識論》對熊氏其書進行系統破斥，指責他“於唯識學幾乎全無知曉”，並指斥其書乃“雜取中土儒道兩家之義，又旁採印度外道之談，懸揣佛法，臆當亦爾”。

熊十力見後自不甘沉默，立即應戰。

他對北大校方說：“我要寫書，不講課了！”於是辭職，並迅速著成《破〈破新唯識論〉》一書，對劉氏之斥逐一破解。

此時距《新唯識論》出版僅5個月。他為自己辯護說，《新》著“義既遠離唯識，旨亦上符般若”，認為自己非但沒有離經叛道，反而是對佛學的維護和發展。歐陽竟無是熊十力的老師，但熊堅持說：“吾愛吾師，尤愛真理！”從此，他們師徒交惡，至死未解。與歐陽等人相反的是，蔡元培、馬一浮等人卻對此書推崇備至，評價甚高。

有一次徐復觀和熊十力先生談天，熊先生說章太炎除了文章寫得好，及懂一點小學外，並無學問。

徐復觀還聽說熊先生在杭州時看到章氏談佛學的文章，批上“爾放狗屁”四個大字。

熊十力有一次在朋友家吃飯，朋友的孩子想吃桌上的一塊肉，熊十力卻立刻夾到自己碗中，說：“我身上負有傳道的責任，不可不吃，你吃了何用？”於是坦然吃下。

有人拿自己的文章給熊十力看，他說：你拿書給我看幹什麼？你應該看我的書，就是不看我的，也應看聖賢的書，你的狗屁東西算什麼作品呢？