俠是褒義詞還是貶義詞？
最近唐山黑惡勢力事件，和日本刺殺安倍晉山事件，讓我聯想起古代的遊俠勢力。
1遊俠之源
在戰國時期，許多豪商，政客，公卿都有豢養門客的習俗。
這些門客投桃報李的，就是自己所有的特殊才能，或是雕蟲小技，或是良策計謀，或是驍勇武力，或是身家性命···
在講求道義的戰國時代，更是出現幾大代表
那便是戰國四君子
孟嘗君田文、平原君趙勝、信陵君魏無忌與春申君黃歇
而這些人豢養賓客，甚至涉謀反之危，救國家於危難，以信陵君竊符救趙為典型代表。
而因為遵循了道義，甚至民望頗高，被司馬遷記錄於史書。
這也就發出了一個訊號：
這些所謂的賓客，只要堅守了心中的道義，是可以做出一些不為律法所容的事情。
發展到漢朝時期，這種現象越發氾濫，這些賓客以俠義自居。
在帝國統御末梢，甚至成為了超越官府的統治存在。
如果聲望足夠，這些俠客，甚至會被政府承認，並登入高堂。
這在班固的漢書中有一篇 遊俠篇 ，專門給予了記載，感興趣的可以去看看。
2脆弱的俠義
且不說這些自詡遊俠的賓客所秉持的道義，是否正確，有利於社會。
但一旦懷利器於手，而指望於此人的道德俠義情懷來約束其行為，本身就是十分之不可靠。
大部分賓客不守道德俠義，為患人間。
發展到後來往往成為當地所謂的黑惡勢力。
在漢武帝時期，劉徹就曾意識到這個問題的嚴重性，頒佈了治理這些勢力的條例：
遷徙這些民間豢養賓客的所謂遊俠，到漢帝王陵守陵園。
不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤做田。 ---唐伯虎詩
（唐伯虎被士族排斥，故而追慕遠古遊俠豪傑，但又感嘆其結局）
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但這並沒有使遊俠制度消亡，隨著和豪族共治天下的劉秀上臺，豪族門閥開始肆無忌憚的藏匿隱戶，豢養門客。
當然魏晉南北朝也一直延續著這一社會現象。
3底層上升之另一途徑
誠如上文所言，遊俠勢力，如果聲望足夠高，有可能為國家所接納，登入高堂。
而隨著豪族門閥，獨尊儒術的登臺，人才由下層通往高層的途徑變成了舉孝廉，或者說後來的九品中正制，由於沒有百分百客觀的考核途徑，就十分依賴推薦和考核人才的人。
如上所言，一旦懷利器於手，而指望於此人的道德俠義情懷來約束其行為，本身就是十分之不可靠。
所以這條通道也就漸漸閉塞。
天下英雄又豈是都在豪門望族？
所以很多寒門英雄人才，甚至豪門望族裡遭受冷落的人才，還有部分懷揣經天緯地，想要改變這一制度的英豪，都漸漸加入了遊俠行伍之中。
4改變歷史的遊俠
歷史上遊俠十分之多，我就舉一些魏晉時期改變歷史的遊俠。
a
曹操
太祖少機警，有權數，而任俠放蕩，不治行業，故世人未之奇也 ---三國志 武帝紀
曹操性格，完全不是當時儒家舉孝廉察舉時期所推崇那般，儒家推崇孝禮，從而催生出為了博得名望而層出不窮的行為藝術，這更是自然體性的曹操所不屑所為。
曹操更為信奉的，是俠義，以才定人。
曹操會去刺殺董卓，頒佈唯才是舉之論，提攜寒門對抗豪族門閥（孔融，荀彧之死），這些都很好的有所解釋。
曹操和袁紹的對抗不如說是
寒門+遭受冷遇的豪門 一起 對抗盛世名門。
當然曹操是一個十分值得研究的英豪，我想後面我應該會找時間專門寫寫他。曹操漢末扶搖而起，直接開啟了三國魏晉時代。
b
許貢三門客
許貢是東漢末官吏。先後任吳郡都尉、太守，欲送密信給曹操，要曹操注意孫策，卻被孫策發現而被殺。
而許貢豢養的三個門客，則在孫策狩獵時將其暗殺。
且不說孫策有沒有能力在袁紹和曹操對峙官渡之時襲取許都。
但年少英豪的過早夭折，無疑讓歷史的發展改變了途徑。
c
司馬師陰養死士
在司馬懿高平陵之反中，司馬師所豢養散步在人間的死士，也促進了誅殺曹爽的順利進行。
初，帝陰養死士三千，散在人間，至是一朝而集，眾莫知所出也。---晉書 司馬師
d
成濟
成濟作為小官，也依附於司馬家族，弒殺了曹髦，加速了司馬氏取代曹氏的歷史程序。
天子知事洩，帥左右攻相府，稱有所討，敢有動者族誅。相府兵將止不敢戰，賈充叱諸將曰：“公畜養汝輩，正為今日耳！”太子舍人成濟抽戈犯蹕，刺之，刃出於背，天子崩於車中。 ---晉書 賈充傳
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足可知，非但民間無業遊民，才當遊俠賓客，很多低級別的兵吏，為謀高升，也有所依附。
時官騎路遺求為刺客入蜀,勖言於帝曰:“明公以至公宰天下,宜杖正義以伐違貳。而名以刺客除賊,非所謂刑于四海,以德服遠也。”帝稱善。及鍾會謀反,審問未至,而外人先告之。 --- 晉書 荀勖傳
這裡的路遺，曾自薦為刺客入蜀，路遺職位是官騎，和成濟類似可見此也。
e
王彌
王彌，東萊人也。家世二千石。祖頎，魏玄菟太守，武帝時，至汝南太守。彌有才幹，博涉書記。少遊俠京都，隱者董仲道見而謂之曰：“君豺聲豹視，好亂樂禍，若天下騷擾，不作士大夫矣。” ----晉書 王彌傳
王彌信奉道教，但不為常規公卿所認可，仕途受阻，同時有自己信奉的治國思路和野心。
所以他後來跟隨劉伯根起義，再轉投劉淵，在劉趙能夠攻滅西晉的過程中扮演極其重要的角色。
曜、彌等遂陷宮城，至太極前殿，縱兵大掠。幽帝於端門，逼辱羊皇后，殺皇太子詮，發掘陵墓，焚燒宮廟，城府蕩盡，百官及男女遇害者三萬餘人，遂遷帝於平陽。 ----晉書 王彌傳
在攻滅洛陽中，更是對豪儒體系的西晉進行了極為殘酷的報復。
隨著洛陽淪陷，關中徹底淪為群胡環伺的刀俎之肉，基本宣告了西晉的滅亡。
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石宣門客——-楊柸、牟皮、牟成、趙生
石韜素解天文，見而惡之，顧謂左右曰：“此變不小，當有刺客起於京師，不知誰定當之？是夜，韜宴其僚屬於東明觀，樂奏，酒酣，愀然長嘆曰：“人居世無常，別易會難。各付一杯，開意為吾飲，令必醉。知後會復何期而不飲乎！因泫然流涕，左右莫不歔欷，因宿於佛精舍。石宣使楊柸、牟皮、牟成、趙生等緣獼猴梯而入，殺韜，置其刀箭而去。 ---晉書 石季龍載記
在石虎後代的儲位之爭中，石韜和石宣爭奪激烈，石宣乃至派遣楊柸、牟皮、牟成、趙生等刺客，入東明觀佛精舍，刺殺了石韜。
這也導致後來，石虎殘殺石宣，兩位武力出眾的皇子死去，尤其東宮極大部隊被罰邊，後來謀反，間接培植了冉閔的武力勢力。
最後冉閔叛亂，使得後趙崩潰。北方再次陷入大動盪，從而改變了歷史軌跡。
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魏晉時期多方勢力犬牙交錯，更是刺客的泛濫時期。
佔據幷州的劉琨豢養許多門客，自然不會放這些刺客而不用。
這從以下兩段中可以看出：
劉琨去此咫尺之間，狂狷刺客息頃而至。帝王輕出，一夫敵耳。---晉書 劉聰載記
勒將狩於近郊，主簿程琅諫曰：“劉、馬刺客，離布如林，變起倉卒，帝王亦一夫之敵耳。孫策之禍可不慮乎！且枯木朽株盡能為害，馳騁之弊，今古戒之。勒勃然曰：“吾幹力自可，足能裁量。但知卿文書事，不須白此輩也。是日逐獸，馬觸木而死，勒亦幾殆，乃曰：“不用忠臣言，吾之過也。
---晉書 石勒載記
與劉琨同奪地盤的劉聰，石勒，都曾被手下勸諫，提防劉琨的刺客暗殺。
而東晉的殷浩，曾忌憚姚襄也曾派遣刺客刺殺姚襄，而頻遣，也可見手下賓客群體之多。
中軍將軍、揚州刺史殷浩憚其威名，乃因襄諸弟，頻遣刺客殺襄，刺客皆推誠告實，襄待之若舊。 ---晉書 姚襄傳
總而言之，這些遊俠，秉持心中自認的道義，而遊行人間，而這種道義具有極大的主觀性，或為市井之潑皮，或為邊野之正氣，或為治世之能臣，又或為亂國之奸雄。
有的甚至在歷史中扮演了舉足輕重的作用！
3 政權管理結構
後秦和前秦的管理秩序是一脈相承的，只不過羌族代替了氐族而已。
羌人和漢豪族為統治階級
其他胡人和漢人還有羌人底層農民則為被統治階級
漢人農民則受儒家思想浸染，比較缺尚武精神，不到衣不蔽體，食不果腹的程度，是不至於揭竿而起謀反的。
而胡人則不同了，以搶掠為豪，加上來去如風的部落屬性，在遭遇不公時，往往保持著對政權中樞的挑戰性。
這和前秦如出一轍，回顧前秦淝水之戰後，四處胡人四起。
後秦到了後期，也深陷北地諸胡的叛亂泥淖。
其中代表者，就是匈奴後代，赫連勃勃和南下的拓跋鮮卑，拓跋珪。
#FormatImgID_25##FormatImgID_26#赫連勃勃興建的統萬城遺址
所以這個時候後秦的主要的邊防壓力來自於北邊。
那難道來自東南側的劉裕的威脅就可以不顧嗎？
當然不行。
4 地理通道
我們看看地形圖，就一目瞭然了。
從地形看，東晉在沒有拿下華北平原下，不具備經太行從幷州入關中的可能，所以要想攻取關中，大部隊大機率只能經洛陽，沿著黃河，進入關中。
荊州西上經由上洛郡，也可以進入關中，但這裡山脈縱隔，十分容易讓部隊陷入險境。
這一條路線可以作為奇兵路徑，但如果不打通洛陽蒲坂通道，關中是難以獲取的。
也就是說劉裕要想取關中，必通洛陽通道。
再看看當時姚興後秦的版圖。
當時洛陽許昌，盡在後秦之手，東邊甚至一直抵達了梁國，也就是今天的河南商丘一代。
所以洛陽通道是被姚興牢牢掌握在手中的。
北面禿髮南涼，胡夏，北魏的邊境壓力之下，姚興實在是無力承擔，跨著山脈的雞肋之地——-南鄉諸郡。
守之，空廢財力人力，失去它，也不會影響洛陽通道的穩固。
而劉裕此時已經掌握荊州南部，即使姚興不願意割讓，也消耗不過劉裕對南鄉諸郡的攻擊。
所以，姚興就乾脆美其言，
“天下之善一也，劉裕拔萃起微，匡輔晉室，吾何惜數郡而不成其美乎！”，
割讓了南鄉十二郡。
附問：所以你們還覺得諸葛亮的隆中對的“跨有荊益”是千古佳略嗎？
正在寫魏晉南北朝系列，直奔史書，解密那個華夏崩潰和擴大的時代！
等待您的關注~
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