如何理解“牡丹花下睡貓兒”？
[已重置]2021-12-18 17:05:211*禪宗公案一：
谷隱聰禪師法嗣
潤州金山曇潁達觀禪師
［0624b05］ 杭州丘氏子。首謁大陽玄。問洞山特設偏正君臣。意明何事。陽曰。父母未生時事。師曰。如何體會。陽曰。夜半正明。天曉不露。師罔然。遂謁谷隱舉前話。隱曰。大陽不道不是。祇是口門窄。滿口說未盡。老僧即不然。師問。如何是父母未生時事。隱曰。糞墼子。師曰。如何是夜半正明天曉不露。隱曰。牡丹花下睡貓兒。師愈疑駭。一日普請。隱問。今日運薪耶。師曰。然隱曰。雲門問僧。人般柴。柴般人。如何會。師無對。隱曰。此事。如人學書。點畫可効者工。否者拙。葢未能忘法耳。當筆忘手。手忘心。乃可也。師於是默契。良久曰。如石頭雲。執事元是迷。契理亦非悟。隱曰。汝以為藥語。為病語。師曰。是藥語。隱呵曰。汝以病為藥。又安可哉。師曰。事如函得葢。理如箭直鋒。妙寧有加者。而猶以為病。實未喻旨。隱曰。妙至是。亦祇名理事。祖師意旨。智識所不能到。矧事理能盡乎。故世尊雲。理障礙正見知。事障續諸生死。師恍如夢覺。曰如何受用。隱曰。語不離窠臼。安能出葢纏。師歎曰。才涉唇吻。便落意思。盡是死門。終非活路住後。示眾。才涉唇吻。便落意思。盡是死門。俱非活路。直饒透脫。猶在沉淪。莫教孤負平生。虗度此世。要得不孤負平生麼。拈拄杖卓一下曰。須是莫被拄杖瞞始得。看看拄杖子。穿過你諸人髑髏。［跳-兆+孛］跳入你鼻孔裡去也。又卓一下僧問。經文最初兩字。是甚麼字。師曰。以字。曰有甚麼交涉。師曰。八字。曰好賺人。師曰。謗此經故獲罪如是問一百二十斤鐵枷。教阿誰擔。師曰。老僧。曰自作自受。師曰。苦苦問和尚還曾唸佛也無。師曰。不曾唸佛。曰為甚麼不念佛。師曰。怕汙人口上堂。眾集定。首座出禮拜。師曰。好好問著。座低頭問話次。師曰。今日不答話。便歸方丈上堂。山僧門庭別已改諸方轍。為文殊㧞出眼裡楔。教普賢休嚼口中鐵。勸人放開髂蛇手。與汝斫卻繫驢橛。駐意擬思量。喝曰揑揑參上堂。山僧平生。意好相撲。祇是無人搭對。今日且共首座搭對。捲起袈裟下座。索首座相撲。座才出。師曰。平地上吃交。便歸方丈上堂。三世諸佛是奴婢。一大藏教是涕唾。良久曰。且道三世諸佛。是誰奴婢。乃將拂子畫一畫曰。三世諸佛過這邊。且道。一大藏教。是誰涕唾。師乃自唾一唾上堂。稱錘井底忽然浮。老鼠多年變作牛。慧空見了拍手笑。三腳猢猻差異猴上堂。五千教典。諸佛常談。八萬塵勞。眾生妙用。猶未是金剛眼睛在。如何是金剛眼睛。良久曰。瞎上堂。大眾集定。有僧才出禮拜。師曰。欲識佛性。義當觀時節因緣。僧便問。如何是時節因緣。師便下座問如何是向去底人。師曰。從歸青嶂裡。不出白雲來。曰如何是卻來底人。師曰。自從遊紫陌。誰肯隱青山問如何是奪人不奪境。師曰。家裡已無回日信。路遙空有望鄉碑。曰如何是奪境不奪人。師曰。滄海盡教枯到底。青山直得碾為塵。曰如何是人境兩俱奪。師曰。天地尚空秦日月。山河不見漢君臣。曰如何是人境俱不奪。師曰。鶯囀千林花滿地。客遊三月草侵天問如何是和尚家風。師曰。伸手不見掌。曰忽遇仙陀客來。又作麼生。師曰。對面千里問師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師曰。臨濟。曰恁麼則谷隱的子也。師曰。德山問如何是長法身。師曰。拄杖六尺。曰如何是短法身。師曰。筭子三寸。曰恁麼則法身有二也。師曰。更有方圓在上堂。諸方鉤又曲。餌又香。奔湊猶如蜂。抱王因聖。這裡鉤又直。餌又無。猶如水底捺葫蘆。舉拄杖作釣魚勢曰。深水取魚長信命。不曾將酒祭江神。擲拄杖。下座宋仁宗嘉祐四年己亥除夕。遺書別揚州學士刁景純。中夜候吏報揚州馳書。船將及岸。師欣然。遣撾鼓陞堂。敘謝。岸。師欣然。遣撾鼓陞堂。敘謝。勸修勿怠。下座。讀刁書畢。跏趺而化。實庚子元日也。壽七十有二。臘五十有三。
2*禪宗公案二：
嘉善慈雲俍亭淨挺禪師
錢塘徐氏子。舉明經。棄而遍遊叢席。看泥牛入海。以居士身參雲門盂。久之。看皓布褌匍萄棚語。一日入市。偶蹋著蚌殼。忽悟。詣雲門求正。盂問。正恁麼時如何。師曰。月照千峰白。盂曰。再道一句看。師曰。湖開兩岸明。盂曰。記得三年前宗會庵相見麼。師曰。牡丹花下玉麒麟。盂頷之。因承記莂。年至四十有六。事父母畢方出俗。首住慈雲。次梵受。次顯聖上堂。顛倒顛。須彌頂上浪滔天。旱地遍紅蓮。驅大象藕絲牽。夜半騎魚過市廛。拄杖兩頭穿。還自笑。絕堪憐波斯持密咒。舌上覆金錢上堂。尋常道個唱和句。也不容易。有般鹵莽禪和。只曉得個掀翻法座。推倒禪床。以為是當機不讓。那知同生同死。能弱能強。放出收來。卻自有宛轉機絲之妙。罷罷罷。達磨一宗料想無人識得。高山流水千年調。白雪陽春萬古心。不是巖頭雪峰。誰與共賡此曲。顧左右曰。有人麼上堂。買賤賣貴。已是鈍置煞人。有麼。啐啄同時。漆桶不快上堂。大鵬金翅鳥。直取龍吞。也是飢不擇食。常言道。好事不如無問鳥道不逢時如何。師曰。綿絲籠碧［鴳-女+隹］。曰逢後如何。師曰。玉象掛紅雲問如何是佛。師曰。八角夜叉牽犬吠問即今事作麼生。師曰。石羊生乳虎（三宜盂嗣）。
3*禪宗公案三：
洞山與泰首座冬節吃果子次。乃問。有一物。上拄天。下拄地。黑似漆。常在動用中。動用中收不得。且道過在甚麼處。泰曰過在動用中。師喚侍者掇退果桌。
五祖戒別雲。來朝更獻楚王看。同安顯於過在甚麼處別雲。不知。瑯琊覺雲。若不是洞山老人焉能辨得。雖然如是。猶欠一著在。溈山喆雲。諸人還知洞山落處麼。若也不知。往往作是非得失會去。山僧道。者果子非但首座不得吃。盡大地人來亦不得正眼覰著。雲葢本雲。洞山雖有打破虗空鉗鎚。而無補綴底手段。待伊道過在動用中。但道請首座吃果子。泰首座若是箇衲僧。吃了也須吐出。溈山果雲。洞山壓良為賤。首座有理難伸。山僧路見不平。要為雪屈。當時才見與麼問。祇向道靈山授記未到如此。待他擬議。拈果子劈面便擲。不惟塞斷咽喉。免得後人妄生卜度。淨慈昌雲。洞山雖然掇退果桌去。要且塞泰首座口不得。昭覺勤雲。盡道泰首座箭鋒不相拄。所以遭洞山貶剝。後來溈山喆道。此果子莫道首座不得吃。盡大地人也不敢正眼覰著。宗師家正令當行。十方坐斷。有定乾坤句。辨龍蛇眼。不妨難構。當時若是箇英靈衲子解捋虎鬚。待道過在甚麼處。便拈起果子云。和尚畢竟喚作甚麼。待他擬議。劈面便擲。何故。有意氣時添意氣。不風流處也風流。保寧茂雲。盡道洞山祇見錐頭利。不見鑿頭方。抑屈人作麼。又有道。泰公不得果子吃。要且盡大地人皆不得吃。成人者少。敗人者多。殊不知洞山有偏正回互不犯底手腳。直饒道不在動用中。也不得他果子吃。良久雲。水流黃葉來何處。牛帶寒鴉過遠邨。古南門雲。要見洞山則易。見泰首座則難。
曹洞宗
常州華藏明極慧祚禪師
頌洞山吃果子話曰。
洞山果子誰無分。掇退臺盤妙轉機。今夜為君輕點破。牡丹花下睡貓兒。（明極祚）
4*禪宗公案四：
當晚小參。僧問。言前薦得。猶為滯殻迷封。句下承當。未免觸途成滯。學人上來。請師方便。師雲。牡丹花下睡貓兒。進雲。 只如疏中有語。非惟事理圓融。且喜師資會遇。又且如何。師雲。堂前鐵鋸舞三臺。進雲。與麼則青山不鎖長飛勢。滄海合知來 處高。師雲。嘉州大象吃鹽多。陝府鐵牛添得渴。乃雲。安洲管內。紫籜峰頭。昔混源密禪師。洎屢代名德唱道之地。實東南之 覺場。龍象之淵藪。無似之蹤。祗奉院命。繼席茲山。誠為叨忝。賴有暮翁老和尚在上。伏望壽同趙州。以永佛祖慧命。寅夕得 遂諮扣。幸莫大焉。然叢林小參。謂之家教。其間鍋子大小。杓柄短長。未暇撿點。諒惟我此一眾。猶百鍊精金。慣調良驥。見 超量外。不待繁詞 復成一偈。舉似大眾。長庚籜頂半千里。多士偕行不憚勞。主丈且將留靠壁。同看千嶂起波濤。
5*禪宗公案五：
小參無學菴中老平生百不能忖思多幸處到老得為僧僧問明安偏正君臣是明何事安雲父母未生前事僧雲如何體會安雲夜半正明天曉不露後僧至石門聰處舉前話聰雲不道太陽不是祗是口門窄滿口說不盡僧雲如何是父母未生前事聰雲糞墼子如何是夜半正明天曉不露聰雲牡丹叢下睡貓兒偏正君臣被他兩個老漢盡情吐露了也雲溪則不然如何是父母未生前事今年今月今日今時如何是夜半正明天曉不露白月落長汀玄雲披遠岫還當得個正偏句子麼這話且止還有一問丫角女子白頭孫他是幾時生日道取一句來。
6*禪宗公案六：
真州靈巖東庵了性禪師
上堂曰。勘破了也。放過一著。是衲僧破草鞋。現修羅相。作女人拜。是野狐精魅。打箇圓相。虗空裡下一點。是小兒伎倆。攔腮贈掌。拂袖便行。正是業識茫茫。無本可據。直饒向黑豆未生已前一時坐斷。未有吃靈巖拄杖分。敢問大眾。且道為人節文在甚麼處。還相委悉麼。自從春色來嵩少。三十六峰青至今。上堂。一葦江頭楊柳春。波心不見昔時人。雪庭要識安心土。鼻孔依前塔上唇。竪起拂子曰。祖師來也。還見麼。若也見得。即今薦取。其或未然。此去西天路。迢迢十萬餘。僧問。人天交接。如何開示。曰。金剛手裡八稜棒。雲。忽被學人橫穿凡聖。擊透玄關時又作麼生。曰。海門橫鐵柱。問。如何是獨露身。曰。壯丹華下睡貓兒。
