原生之罪，何以救贖

舊時愛讀東野圭吾。精心佈置的騙局，深難揣測的惡意，跌宕起伏的情節，總是能輕易引領著一顆顆好奇洋溢著熱血的心靈去往他的刑偵王國，臣服於他——無冕之王，他是如此當之無愧。

“東野圭吾筆下的犯案大都是不得已而為之”，時人曾論。誠哉斯言，是《嫌疑犯X獻身》中為了隱瞞一眼萬年的愛人失手殺人事實而重新犯案遂以身頂罪的高中數學老師；也是《白夜行》裡為了拯救被養母賣身慘遭虐待的小女孩而殺害獸性施暴者——自己的父親的七歲男童；是《彷徨之刃》中為了替被姦殺至死的可憐女兒報仇而獨行千里找尋真兇並以命償命的平凡父親；……

我們始終有充足的理由相信，世界上每一個體的人性實則善意純良，那些導致人性獸化的誘因，往往稱之為原罪。總體看來，大致有兩種。

原罪之一，為原生家庭及原始信仰所致之殤。正如“人終究會被其年少不可得之物困擾一生”一般，來源於最原始家庭帶給我們的影響亦是終生不逆的。這些影響同年少經歷一起，構築了每個個體的三觀，甚至信仰。

所以，在這世界上，有的人信神，因而他們夜夜祈禱，求神保佑；有的人信命，因而他們抽籤算卦，占卜前程；有的人信錢，因而他們唯利是圖，為獲取錢財出賣所有。也有人信仰光明與正義，因而他們相信人在做天在看，維護天道的利劍終將懸於每一個人的頭頂。有的人信仰黑暗與邪惡，因而他們願在黑暗裡任罪惡滋長，他們製造不幸，在深淵中與惡龍抵死纏綿。所以《原生之罪》序二里一個家庭十餘口人威脅大哥詐死騙保，發現大哥有反水意識後又挑唆外人終致大哥被殺分屍，拋屍田園。他們為了榮華富貴棄親情與不顧，為了一己私慾輕易就要了家人的命。所以《惡意》中一同長大的發小死黨為追名逐利而利用信任將知名作家誘殺，並將他的榮譽，家庭，他的一切取而代之。

原罪之二為因果抱怨，所有的動機，皆為以施暴者的痛苦與報復來救贖他曾經犯下的罪孽。人們總感言“冤冤相報何時了”，並以此勸說受害者放下與原諒。但世上哪有那麼多的以德報怨，施暴者的殘虐兇狠以及受害者之間的愛意深情總能激起個體內心深處的獸性，讓施暴者付出應有的代價，讓他們受到千百倍的懲罰。實則這些比起他們犯下的姦殺，碎屍，虐待致死等罪行，或許萬死亦不足矣。所以《彷徨之刃》裡年邁的父親攜槍而行，不遠千里追蹤罪犯只為親手槍斃他為女兒報仇雪恨。所以《原生之罪》序三里澳洲夫婦的養女找到了同樣揹負血海深仇的同類組局殘殺了當年搶劫犯的三人，花季少女同樣鋃鐺入獄。更是因為對所受背叛的報復，所以《聖女的救贖》裡哪怕妻子溫柔體己完美無缺同時深愛丈夫，在丈夫出軌家庭破裂後，她罔顧法律將丈夫毒死只為報以及私仇。

深究原罪之一二，原生之殤，以何救贖？當一個人的心中充滿黑暗，罪惡便在那裡滋長起來。我們又何嘗不知，有罪的或許不是犯罪的人，而是製造黑暗的人。但當週遭佈滿了他人制造的黑暗時，我們所能做的，或許並不只有順應恨意滋長最終被仇恨主宰而釀成大錯。我們或許應該堅持心中信仰——那或許遲到但從不缺席的正義，我們應該堅持相信舉頭三尺有神明，也有法律。而法律，必將維護世間正義，必能將所有施暴者繩之以法，必能還美好社會一片海晏河清。

原生之殤，何以救贖？所有原生之罪，罪惡之因，或許我們無法左右。正如我們無法左右那些不堪與無常是如何開始，或許也無法讓那些挫骨揚灰之傷痛與遺憾消失殆盡，但我們仍能決定這一切該如何結束。所有我們不能決定的黑暗開始都不能成為我們獸化的理由，與其在蓄意製造的黑暗中尋找救贖，實則我們真正該做的，是打破黑暗，追尋信任正義，用法律的方式使罪惡得到應有的懲戒，方能擁抱黎明。當我們回看世界，當我們回看帶著原罪來到世界上的人們，能解救他們的，只有愛和希望。