雪漠:你知道什麼是小孝，什麼是大孝嗎？

2017-04-08 雪漠 雪漠禪壇

小孝孝於庭闈，大孝孝於天下

選自《老子的心事——雪煮<道德經>第一輯》雪漠著，中國大百科出版社



孝在中國文化中非常重要，古代甚至有人因為不孝，被處以重刑，可見中國有多重視孝道。在所有概念之中，孝是非常重要的一個。那麼，什麼是孝？

孝有四層含義：第一是親情，就是對父母親要好；第二，尊敬所有的長輩，不能僅僅孝順自己的父母；第三，懂得反哺，也就是一定要明白自己是怎麼來的，不能忘本；第四要學會報恩、感恩。這是最基本的四個內容。

中國為什麼提倡孝呢？

因為，任何朝廷都必須有治國的根本。在很長一段時間裡，孝都是中國治國的根本。不孝的人，全社會都會唾棄他、甚至收拾他。以前，我們村裡有個義學，如果有誰不孝，就會被拉到義學裡，全村老百姓都會聚到那裡，用樹條子打他，讓他認錯。然後，他還得擺上一桌酒席，請上全村的老人，老人們會當眾讓他認錯，告訴他以後要孝敬，不孝就會被收拾。這是中國西部農村過去的規矩。





早些年，每個家族、每個村莊都有自己的規矩，它是家族的法律，國家也認可。尤其在清朝的時候，家族的權力非常大，比如鄉紳。所謂的鄉紳，就是鄉村裡德高望重的人，縣長來了，也得拜訪他們，不然他就有可能管不住老百姓。所以，鄉紳有時甚至可以左右政局。所以，政府要提倡孝道，家族裡也要提倡孝道、保護孝道，這樣有利於他們的管理。清朝就是靠這種方式來統治老百姓的。

其實，不僅僅是清朝，中國有很多朝代都是以孝治天下的，從周天子時期開始就是這樣。皇帝是天子，所以皇帝對老天爺要孝，還要有一份敬畏，因此古代的君主們經常祭天，每次祭天都會舉辦隆重的儀式；兒子對父母要孝；老百姓對官要孝——古代的縣官叫“父母官”，直到現在，仍然有“父母官”的叫法，之所以有些人管請客送禮叫孝敬，就是因為這種說法——大臣們叫臣子，君王叫君父，所以，大臣對皇帝要孝。明朝時，大臣們如果做錯事，還會直接被扔在朝堂上，被扒掉褲子打屁股，就像老子打兒子一樣，叫廷杖。一棍接一棍地打下去，不聽話的臣子會被打得血肉模糊，有些人還會當場被打死。為什麼？因為臣子冒犯了君父。所以，明白了孝文化，就明白了中國幾千年的統治。

十六國時期，亂倫喪理、忤逆不孝的人常被處以車裂之刑。據說，有個男子偷了母親的錢，然後逃跑了，被抓住之後，官府本來只想判他流放，後來被當朝太后（苻堅的母親）知道，太后覺得流放不夠，就判了他車裂。包括東漢，也是以孝治天下的，不孝也是可以殺頭的大罪。







我們都知道“孔融讓梨”的孔融。孔融就是因為不孝被曹操殺掉的。據說，他有個抨擊孝道的理論，說父子之間有什麼恩情呢？從本質上說，兒子不過是父親情慾發作的產物罷了。母子之間有什麼恩情呢？母親就像容器，孩子就像容器裡的物品，物品從容器裡出來，就跟容器沒有關係了。於是，曹操就把他給殺了。

孔融真的不孝嗎？不一定，孔融四歲就懂得讓梨，他不挑好的大的，只挑最小的，然後按長幼順序，把梨分給兄弟，還說自己年紀小，應該吃小的梨，弟弟比自己小，自己應該讓著弟弟。諸如此類的故事還有很多，所以，孔融從小就非常出名。他長大後為人也很好，剛直不阿，但非常狂傲。他知道曹操另有所圖，就不跟曹操合作，對曹操挖苦諷刺，還寫了一些讓曹操很不高興的東西，最後，曹操就找了個“不孝”的罪名，把孔融給殺了。即使在古代，沒理由也是不能殺人的，尤其是殺孔融這樣的名人。能名正言順地殺掉孔融，說明不孝這個理由確實很大。當然，誰都知道，如果孔融願意跟曹操合作，曹操可能就不會殺他了。







大家都知道，釋迦牟尼是迦毗羅衛國的太子，淨飯王希望他繼承王位，但他執意要捨棄王位，出家修行。在中國，這就是不孝。所以，佛家傳入中國之後，儒家一直在進攻它，說僧人不忠不孝。為什麼？因為，僧伽見了皇帝一般是不磕頭的，只給世尊磕頭，儒家學者就認為僧伽不為皇帝服務，是不忠；遠離父母，不孝敬父母，是不孝。但事實上，釋迦牟尼是大孝。孝分大孝和小孝。小孝是端茶倒水，在身邊侍奉終老；大孝是為國家、為眾生服務。迦毗羅衛國只是一個很小的部落，我們之所以至今仍然記得淨飯王，就是因為他是世尊的父親。他養了釋迦牟尼這麼個兒子，足以讓我們尊重他、敬仰他。釋迦牟尼讓父親得到了千古敬仰，讓兩千多年來的人們一直記得他，這就是釋迦牟尼對父親的孝敬。而且，釋迦牟尼也盡了小孝，淨飯王死時，他也像其他孝子那樣，扶著棺材為淨飯王送葬，這也是盡孝。

端茶倒水地盡孝雖然很好，但供完就完了，一轉眼就結束了，留不下什麼。但釋迦牟尼把父親深深地銘刻在歷史之中，這是很少有人能盡的孝道。以天下人之心為心，以天下人的父母為父母，這更是大孝，是菩薩的孝道。

我十八九歲的時候，學校放假時，曾經留在學校看校，過年也不回家。父親來找我，叫我回家過年。雖然我家離學校很近，騎腳踏車也就半個多小時，但我還是拒絕了。當時，我就對父親說過：“爹，孝有大有小，小孝是端湯送水，大孝是為您爭光。”換句話說，能讓父母為自己感到驕傲、自豪，才是大孝。







在過去的孝道中，也有大孝的說法。那些提倡大孝的人，一般會建功立業，他們稱之為光耀門庭。曾國藩封侯之後，國家就撥了專款，讓他建侯府。當然，他也沒有濫用這筆錢，侯府建得很簡樸，這是另一回事。能夠更換門庭本身，就是一種榮耀。因為，過去的大臣們，房子大小高低是固定的，不能過多，不能過大，也不能過高，超過一定的標準，就是違法，會被當成謀反。黃衣服一般也不能隨便穿，就算皇帝賞你一個黃馬褂，你也不能隨隨便便就穿在身上，你一旦穿在身上，人家就會像見到皇帝一樣向你磕頭，所以，隨便穿黃馬褂，在過去是會被殺頭的。龍椅更是不能坐，因為龍椅是皇帝坐的，隨便坐龍椅，也會被認為是謀反。要是被人認為謀反、犯上作亂，統治者肯定會收拾你，房子會給你推倒，有些人甚至會被滿門抄斬。所以，在過去，改換門庭需要資格，只有建功立業了，才有相應的資格。

古代還有獲得皇帝允許，有權在家族裡建祠堂的。建了祠堂，整個家族的人活著時榮耀，死後還有人供奉。在古代，一些人建功立業最主要的原因，就是光耀門庭、改換門庭。







關於孝，孔子還有很多提倡，比如父親做壞事你不能揭發，你一揭發，就是不孝。有人可能覺得不理解，父親做了壞事，為什麼不能揭發呢？在古代，大義滅親不是一種偉大的表現嗎？這對有些人來說是一種偉大，但有時也不是。當人群體性地違反天性時，社會就容易混亂。比如文化大革命時期，老婆揭發老公、兒子揭發父親，最後家裡一塌糊塗，整個國家就混亂了。所以，有些東西其實是最基本的天性，也是儒家道德允許的。

所以，一定要明白，孝慈是我們國家最早的立國之本。

但是，孝道過去也有非常糟糕的弊端，比如愚孝。陸游和唐婉為什麼離婚？就是因為陸游的母親不喜歡唐婉，非要兒子休了唐婉。因為孝道，陸游就把唐婉給休了。後來他一直很痛苦，唐婉雖然另嫁了一個人，但也不幸福。這就是愚孝造成的悲劇。現在你覺得不可思議，但那時你必須這麼做，否則，你陸游就是不孝，一旦不孝，整個社會都會唾棄你。

在西部人的倫理中，休妻是缺德的。據說，寫休書的地方，連草都不長，因為缺德。一般讀書人是不幫人寫休書的。古代有個關於寫休書的故事：有個讀書人幫人寫了一封休書，回家的時候老婆就沒有等他。讀書人問老婆，為啥你平時早早地就會在家裡等我，今天卻沒有等我呢？老婆說，你頭頂上有光，過去，我一見到光，就知道你回來了；今天不知為啥，你頭上沒有光了。你是不是做什麼缺德事了？讀書人說，我也沒做什麼啊，就是給人寫了一封休書。老婆說，就是這件事，你趕緊把休書要回來燒掉，這種事不要做。讀書人就回去要休書了，他又不能直接要，怎麼辦呢？他就說休書上有個字錯了，要改，人家就把休書給他，他馬上就燒掉了。燒掉之後，他就回家，老婆又提前在家裡等他了，因為他頭上又有光了。後來，這個人大富大貴。所以，西部人反對休妻。