金庸武俠史｜修道之人張三丰（1291-1300）

金庸武俠史：1291-1300年

1291年

1292年

1293年

1294年

1295年

1296年，張三丰五十大壽；

1297年

1298年

1299年

1300年

天龍與射鵰之間，空著一個時期，出獨孤大俠、黃裳、斗酒神僧等這些傳奇人物，照亮百年；在神鵰與倚天之間，也空著一個時期，楊過隱居，五絕去世，只留下郭襄和張君寶（張三丰）。

其實郭襄有事做，她既可以繼續抗元，也可以去尋楊過。反而張君寶，除了練武，只能抬頭看看雲，想想郭姑娘。

1247年，張君寶出生；

1259年，張君寶遇見郭襄；

1263年，張君寶離開少林寺；

1276年，張君寶創立武當派；（取十餘年的估算）

1283年，文天祥就義，郭襄開創峨眉派

引文1

：言念及此，心意已決，當下挑了鐵桶，便上武當山去，找了一個巖穴，渴飲山泉，飢餐野果，孜孜不歇的修習覺遠所授的《九陽真經》。

他得覺遠傳授什久，於這部《九陽真經》已記了十之五六，

十餘年間竟內力大進

，其後多讀道藏，於道家煉氣之術更深有心得。……由此而悟出一套以柔克剛的拳理，……他在洞中苦思七日七夜，猛地裡豁然貫通，

領會了武學中陰陽互濟的至理

，忍不住仰天長笑。

這一番大笑，竟笑出了一位承先啟後、繼往開來的大宗師。他以自悟的拳理、道家沖虛圓通之道和《九陽真經》中所載相生相剋的內功相發明，創出了輝映後世、照耀千古的武當一派武功。只因專心於道家之學，便在武當山真武觀中做了道士。

引文2

：張三丰長聲吟道：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”這是文天祥的兩句詩，蒙古鐵騎南下、文天祥慷慨就義之時，

張三丰年歲尚輕，對這位英雄丞相極是欽仰，後來常嘆其時武功未成，否則必當捨命去救他出難

，此刻面臨生死關頭，自然而然的吟了出來。他頓了一頓，又道：“說來文丞相也不免有所拘執，但求我自丹心一片，管他日後史書如何書寫！”望了俞岱巖一眼，心道：“我卻盼這套太極拳得能流傳後世，又何嘗不是和文丞相一般，顧全身後之名？其實但教行事無愧天地，何必管他太極拳劍能不能傳、武當派能不能存！”

昨日有網友疑問，張君寶30歲時創立武當派，怎麼比郭襄還早，武當七俠是張君寶70歲後收的徒弟，中間空檔了40年。

這也不無道理。不過收徒時間可能略有出入，宋遠橋五六十歲，修煉得好，可能看上去會顯得年輕一些。實際年齡可能是60餘歲，與張君寶相差30餘歲，如果10多歲就拜師，那張君寶五十歲的時候，就開始收徒弟了，當然這還與創派隔著20年。

張君寶創立武術門派，起初仍醉心於道家之學，沒有傳武，或者只是在真武觀偶爾做做教習，並未收徒，亦未可知。

按照張君寶10多歲時的修為，和他與九陽真經的緣份，在30歲時，武功大成，自成一派，完全有可能。

蕭峰也是這個年紀，達到了戰神級別。郭靖、楊過、黃藥師、洪七公等人在35歲時，基本達到了一個階段的巔峰。

然而，在文天祥就義時，張君寶已36歲，他居然說其時年歲尚輕，武功未成，否則必當捨命去救他。

前面一段是作者的記述，三十來歲，豁然貫通，領會了武學中剛柔互濟的至理。而後面一段武功未成是張君寶的感嘆。

這兩相對照，有明顯的矛盾之處。

且不論36歲的張君寶武功如何，你好意思說自己年歲尚輕？此時不作為，何時作為，這從側面反映出，當時的張三丰有點喜歡八卦郭姑娘的情史，以為郭姑娘情場失意，才大徹大悟出家為尼，可人家不只是出個家，還創立了秉承抗元之志的峨眉派。張君寶的所言所行，無非是將自己不夠熱血，不夠正義的行為，自我合理化。

要這樣抹黑一個百歲高齡，武功超凡入聖的老人，總還有點於心不忍，但至少，

張君寶有點晚熟，在他30-60歲這段年紀的時候，還在以一己偏私的眼光，去揣測郭姑娘。

否則他的徒弟，怎麼得來郭襄的花邊新聞。

張君寶，確確實實只是個修道之人，不是什麼實幹家，他追求的是個人修為上的進益，對別的並不關心。

用黃蓉的話說，就是年紀都活到狗肚子裡去了。當然張君寶與郭靖的價值觀不同，無可非議。

所以總結下來，

張君寶就是一個修道之人。

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