真正信佛的人還會有附體嗎？

我信佛，身上有附體而且還要我回老家寺廟護法。而我自己真的走不了。

我信佛，身上有附體而且還要我回老家寺廟護法。而我自己真的走不了，我是靠在外面賺錢養家的，現在孩子剛好合到快要結婚的年齡。寺廟也是剛建幾年的有好多東西都沒置辦好。我現在不知道該怎麼做？

回答：

信佛人就不應該有什麼附體這一說！信佛鬼怪就不會附體，因為護法神會保護你，

即使是善緣來附體的，如果你長期和它溝通的話，你人體的陽氣的力量，也會逐漸，逐漸減少。假如一個人的陽氣很旺的話，無形眾生根本沒辦法附體。

它附在你的身體上，是在一個偶然的機會，當你的陽氣很低，陰氣很旺的時候（即正氣虛弱的時候），它乘虛而入。

你們是否聽說過？往往有附體人，都是在一場大病之後有了“神通”。為什麼會發生在大病之後呢？因為在生病的過程中，他的正氣很虛弱，通俗的講就是陽氣很虛弱。凡是無形眾生，它都是屬於陰性的，當我們陽氣的力量降低陰氣很重的時侯，自然和它相應，它也就敢和我們接近。通常民間所說的煞氣重的人，無形眾生根本不敢靠他的邊。

如果說大家修行比較敏感的話，陰氣重的人往你的身邊一靠，你就能感受到。

我們在修行的時侯，動機一定要正確。即使你現在沒有辦法入道，也不要渴望有神通，當你帶著一種渴望神通的心在修行時，這些無形眾生，它自然會靠近你。你帶有這種慾望在修道，實質上是給了無形眾生一個可乘之機。如果你在修行的時侯祈禱有神通，就意味著允許無形眾生到你的身上來。往往無形眾生它看得見因果，不像我們人類看不到因果，即使是看到了也不相信。如果沒有我們對無形眾生祈禱的話，它是絕對不會附在我們身上的。可是一旦附在身上，你想趕它走，它是絕對不會走的。這個階段的因緣沒有結束，你使用任何辦法，都趕不走。

還有一種極少數的人，他並沒有附體，而是有無形眾生跟隨在他的周圍，這種人的磁場跟有附體的人的磁場，又是截然不一樣的。往往“跟隨”的這一型別的人，他可以做得了主，可以“差神使鬼”；而有附體的人叫做“神使鬼差”。即然是神使鬼差，那麼命終以後，必然會去做“神”。說是成神，實在是高抬他了，他不可能成神，直接了當地講，就是成為精靈鬼怪。

為什麼我們要帶著一種正念去修道呢？當你有了正念存在的時侯，鬼神都會來擁護你，它也希望你修行成就了以後，因為它護你的法，因此也受益，所以你能差神使鬼。

在我們漢傳佛教裡面，對於修行人的心態，要求的非常嚴格，“寧可千日不悟，不可一日著魔”。一旦著了魔，和這些無形眾生溝通了以後，只有到你開悟的那一天，得道的那一刻，它才不會附在你的身上，而是在你的周圍聽你的使喚，否則的話，他永遠駕馭著你的頭腦。

無形眾生的力量，也是非常大的，在我們修行的途中，一定會經歷這個階段。

如果你的意識裡比較喜歡這些，那麼你就會停留在這個階段。我們修行，就如同爬樓層一樣，當你每爬上一層樓的時侯，每層樓裡面都有不同的玩具。如果你喜歡第三層樓裡的玩具，那你就會停留在三樓，沒有辦法爬到四樓去。為什麼修行不讓執著？就是要你放下手裡的玩具，不斷地向上攀登，因為你要往前趕路，沿途的風光，你不能過多的留戀。如果你貪戀沿途的風光，那就沒辦法再前進了。剛才講到有一部份眾生，他本身在前世做過人。只是這一世由於種種因緣，沒有馬上投胎，因此他的靈體在空中飛來飛去，忽然找到一個與他有緣的人，他就追上來了。如果是善緣，他就來鋪助你，如果是惡緣，他就來向你索取，他為什麼要來鋪助你呢？因為他想借助你的身，口，意，自己也來修行，他想修功徳，修福報，可是又沒有一個人的身體，所以只能藉助於你這個身體，來達成他自己的目的。

有的人附體附的比較深，甚至於自己做不了主。當附體的力量出現的時侯，他會變的手舞足蹈，滿口神神叨叨的話，別人根本聽不懂他在說什麼？有時侯他根本不會念的經，這個時侯也會念了。實際上這都是附體在借那個眾生的身體在做這些事情。

剛才講到近10年來附體的特別多。為什麼呢？因宇宙間有一個規律，每到一千年的時侯，都會有一個大的變化。不論是有形還是無形的眾生，這個時侯他都會醒悟，渴望修行，渴望回到他生命的源頭。宇宙間修行的規律是，只有在人身的基礎上才能修煉成佛，無形眾生它想修得很高的話，絕對不可能，往往當它修到一定程度時，就會被自然界的雷神打死。所謂“打死”，只是把它的功夫打散掉，它還要經過上千年的修練，把打散的力量再凝聚回來。

有的人發現有附體並不是一件好事。但往往自己又做不了主，被無形眾生折磨的死去活來。已經厭倦了無形的眾生，但因自己力量不足，又沒辦法把它趕走。這時往往會請一些法師，想把它趕走掉。不管你請了哪一型別的法師，有道還是無道，都不能單獨一方就可以把無形眾生趕走掉。

要想趕走，必須要三者（法師，無形眾生，被附體的人）配合，三者溝通了以後，無形眾生才會走掉。這就好比張三和李四之間有債權，債務關係，兩個鬧的不可開交，李四找來王二調解，王二要想參與，必須要徵得張三的同意，同時能夠承擔雙方的債權，債務才行。如果說王二沒有能力承擔，他也不能把無形眾生趕走。因為你沒有能力替一方面向另一方面還債，所以他們兩個人還會一直鬧下去，除非你有能力幫兩個人了結債務關係，他們兩個的因緣，才能就此解開，告一段落。

往往心比較散亂的人，神不守舍的人，意味著他的身體是個空房子。既然是一個空房子，外人就很容易進來居住，它長期居住在裡面，真正的主人回來以後，反而被這位外來者趕在門外，主人變成了外來人，外來者反到成了主人。你們是否聽說過民間蓋的新房，100天之內必須要有人住；如果沒人住，也要把馬，牛，羊趕進去住；如果房子蓋好後長時間沒人進去住的話，要在進去之前，先在房間裡點一堆火燒燒，人才能進去住。為什麼要搞這些呢？實際上民間的許多做法，並不是沒有道理，我們不懂，往往會說這是迷信。實際上雖然大家現在都在信佛，有的是居士，有的是出家人，大多數都是迷信。對一件事情不明瞭，你去信它，就叫做“迷信”；只有當你對一件事情瞭解了，掌握了，再去信，就叫做“正信”。

實際上我們天天碰到的迷信的事情，非常非常的多。手裡拿著手機，為什麼能給對方打出去？為什麼會接到對方的電話？我們不懂其原理，只會使用，這就是一種迷信。你相信它有這種功能，可不知道為什麼有這種功能，就是迷信。家裡面有電視機，天天看電視，不知道電視的原理，但又信電視機能收到節目，這也是迷信（不明白的“信”，就叫“迷信”）。因為我們天天都處在迷信當中，太多了，你也就不覺的是迷信。汽車為什麼會開著跑？我們只知道它有個發動機，為什麼有個發動機就會跑呢？我們天天都活在迷信當中，被迷信所包圍。我們經常會聽到請法師，道士來做道場，來消災的事情。實際上請來的法師、道士，他如果不能與無形眾生溝通的話，僅僅憑他的法力，是沒有辦法讓無形眾生走開的。既然他法力高，就應該能和無形眾生溝通。他如果沒辦法和無形眾生溝通，單憑他念幾卷經，幾個咒語是根本解決不了問題的。凡是能夠附體的，它都是有功夫的，至少修到八百年，而我們一個“人”未必有修過八百年的功夫。有好多是這一世開始發心修行，這一世才聞到佛法。雖然也有許多人是再來的，但未必修到800年。並不是說你的功夫高，這些無形眾生就會擁護你。你只要是有一顆虔誠的心，正直的心，這些無形眾生就會護你的法。

有附體的人，女同志特別多。因為女同志的陽氣本身趕不上男同志的陽氣旺，所以無形眾生就容易接近。還有一個原因是，女同志比較單純，善良，頭腦簡單。如果說你頭腦複雜，我執很重，無形眾生絕對不會附在你的身上，它知道附在你的身上沒有用，它轉不了你的頭腦。你的“我執”比它的“我執”還要大幾萬倍。它怎麼會附在你的身上？怎麼可能指揮你呢？你們可以仔細觀察身邊有附體的人，都是頭腦簡單，而又缺少正知正見。如果說你頭腦簡單，心地善良，思想單純，又具有正知正見；那你就不會和無形眾生溝通了，而是和佛，菩薩溝通了。

有的人比較敏感，說：“這裡的無形眾生比較多，那裡的無形眾生比較多。”你們說哪裡沒有呢？你走到哪裡，哪裡都有人，你走到任何地方也都會有無形眾生。無形眾生就像人居住的村莊一樣，也是成片成片地住在一起，也有些無形眾生就像某些人一樣，喜歡獨來獨往，不合群。比如說我們死了以後，沒有找到適合我們的身體，自己的慾望還沒有達成，理想還沒有實現。所以還要找到一個身體繼續滿足自己的願望，如果說正好你這個人和這個無形眾生有相同的願望，自然會和它合二為一。

“附體”，它不是修來的；真正的神通是透過自己的定力修來的。神通，自己可以做得了主；而附體是由不得自己。這是附體和神通最根本的區別。神通，可隨時關閉和開啟，只要是我們自己身心統一，而且身心的定力很強的話，神通自然會出現。

為什麼過去的祖師大德很少講到神通呢？就是不讓大家對神通產生慾望，通常用“智慧”二字來代替神通。現在的修行人，總想有神通，知見沒有擺正，身心沒有協調，怎麼會開智慧呢？怎麼會有神通呢？就像是一塊土地，土質非常差，怎麼會長出很好的莊稼來呢？只有改變了土壤以後，才能長出好莊稼。雖然我們具有佛性，具有佛的智慧，但是我們的方法不得當，心態沒有擺正，你的佛性與智慧根本沒有辦法出現。

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