漢朝有多強大？

強大到哪怕已經是唐玄宗時代，朝廷都一直嚴防死守“金刀之讖”（劉氏復興），換言之在漢朝滅亡500年後，還有人想借漢朝的光輝形象與宗教信仰結合密謀起事。

東晉司馬元顯時，民謠就有“

金刀既以刻，娓娓金城中

”的說法，孟顗釋之曰：“‘金刀’，劉也。

世祖在便殿，用金柄刀子治瓜

，晏在側曰：“

外間有金刀之言，恐不宜用此物

。”世祖愕然。

南朝齊時期，連皇帝使用金柄刀子都成了忌諱

。

至於北朝方面的情況就更可怕了:

北魏永平二年（509），涇州沙門劉慧汪聚眾反；

北魏永平三年（510），秦州沙門劉光秀謀反；

北魏延昌三年（514），幽州沙門劉僧紹聚眾反；

北魏延昌四年（515），冀州沙門法慶聚眾反；

北魏熙平元年（516），月光童子劉景暉謀反事件；

北魏孝昌元年（525），稽胡領袖劉蠡升在雲陽谷稱天子，改元神嘉。

到了隋朝，開國功臣劉昉之死，也與此難脫關係

：

常雲姓是‘卯金刀’，名是‘一萬日’，劉氏應王，為萬日天子

。

朕訓之導之，示其利害，每加寬宥，望其修改。

即便大唐一統天下，劉氏依舊被當做心腹大患。

貞觀三年，有劉姓者因為頸上有“勝”字而被捕。

貞觀十九年又有劉道安煽動造反。

貞觀二十年，太宗禁燬《三皇經》或也與此讖有關，“吉州囚徒劉紹妻王氏，有《五嶽真仙圖》及《三皇經》”。此經稱“婦人有此文者必為皇后”。

神龍政變後，李唐復辟，但因為長期的皇權波動使得“金刀之讖”又復甦起來。

王懷古，玄宗開元初謂人曰：“釋迦牟尼佛末，更有新佛出，

李家欲末，劉家欲興

。今冬當有黑雪下貝州，合出銀城。”敕下諸道按察使捕而戮之。

開元十三年五月庚寅，洛陽妖賊劉定高夜犯通洛門，盡擒斬之。

開元二十三年冬，東都人劉普會反，伏誅。

開元二十四年五月，長安醴泉妖人劉志誠作亂，驅掠路人，將趣咸陽。村民走告縣官，焚橋斷路以拒之。其眾遂潰，數日悉擒斬之。

甚至楊貴妃的哥哥楊釗改名楊國忠，都是因為唐玄宗極其討厭金刀之讖。

詳情可參考——孫英剛

【

南北朝隋唐時代的金刀之讖與彌勒信仰

】