羅馬史學家狄奧筆下的奧古斯都們：葦斯帕鄉（Vespasian）Part Ⅰ
鑑於國內還沒有Cassius Dio的The Roman History的中文譯本，但是Dio這本恢弘鉅著對於瞭解羅馬帝國中前期（27BC-229AD）的歷史又非常重要，尤其是奧古斯都、涅爾瓦、圖拉真、哈德良、安東尼等時期的歷史缺少足夠可靠的一手資料，所以我決定翻譯其中的一部分。（五賢帝已經全部翻譯完畢，可以參閱我之前在知乎發表的翻譯文章）
本文翻譯的是弗拉維王朝第一位元首葦斯帕鄉的歷史，也就是Dio卷66的內容。葦斯帕鄉部分篇幅較多，預計要分成若干部分翻譯，本文是第一部分：
1。隨後，元老院宣佈推舉葦斯帕鄉為皇帝，提圖斯和圖密善（二者為葦斯帕鄉的兒子，譯者注）為凱撒。葦斯帕鄉和提圖斯共同出任執政官，此時葦斯帕鄉身在埃及，提圖斯身在巴勒斯坦。葦斯帕鄉先前的一些夢境和預兆預示他命中註定要統治國家。他大部分時間都是在鄉下度過的，當他正在吃晚飯的時候，一頭奶牛走近他，跪了下來，把她的頭放在他的腳下。有一次，當他在吃東西的時候，一隻狗把一隻人的手扔到了桌子下面。第二天，有一棵很顯眼的柏樹，被狂風連根拔起，又被風吹倒了。他從一個夢中得知，當尼祿（Nero，羅馬著名暴君，四帝內戰前在位，譯者注）失去一顆牙齒時，他就應該成為皇帝，結果第二天尼祿就掉了顆牙。尼祿自己也夢到把朱庇特的戰車帶到了葦斯帕鄉的家裡。當然，這些現象需要解釋。還有一個猶太人，名叫約瑟，葦斯帕鄉之前就不喜歡他，就把他囚禁起來。他笑著說：“你現在可以囚禁我，但一年後你當了皇帝，你就會釋放我。”
2。就像其他元首一樣，葦斯帕鄉也是生來就應該做皇帝的人。當他還在埃及的時候，穆西阿努斯（Mucianus）在圖密善的幫助下事無鉅細地處理政府事務。穆西阿努斯把治理的主權交給了葦斯帕鄉，最令他感到高興的是，他被他稱作“兄弟”，他有權決定他想決定的任何問題，而不需要皇帝的明確批准，只要加上他的上級的名字就可以釋出書面命令。為了這個目的，他還戴了一枚葦斯帕鄉送給他的戒指，目的是在需要授權的檔案上蓋上皇帝的印章。事實上，圖密善把官位分配給了許多人，任命了一個又一個官員，甚至是執政官。總之，他們在各方面都表現得非常像統治者，葦斯帕鄉曾向圖密善發過這樣的資訊：“我的孩子，感謝你讓我擔任公職，而且還沒有罷免我。”
現在，穆西阿努斯從任何可能的地方都收集大量的錢到公共國庫中，並認為這樣做能夠減輕因收集金錢過程中的強取豪奪而受到的來自葦斯帕鄉的指責。他總是說金錢是維持統治的支柱。因此，他不斷敦促葦斯帕鄉從各個地方籌措資金，而他一開始就不斷地為帝國和他自身聚集大量的財富。
3。在日耳曼爆發了各種反對羅馬人的起義，本來這件事並不值得我記載，但是有一件事一定會讓我大吃一驚。有一個叫尤利烏斯·薩比諾斯的人，他是Lingones中最著名的人物之一，宣稱自己是尤利烏斯·凱撒的後裔，透過努力，以凱撒的名義集結了一支部隊。他在幾次戰鬥中都落敗，於是他逃到一塊田地裡，先燒為平地，之後一頭扎進一座紀念碑下面的地下墓穴裡。追殺他的人以為他在大火中喪生了，但事實上他和他的妻子在那裡躲藏了九年，並和她生了兩個男孩。日耳曼的麻煩被Cerialis 透過一系列戰鬥解決，在其中的一場戰鬥中，大量的羅馬人和野蠻人都被殺死，以至於附近的河流被屍體斷流。圖密善對他的父親感到畏懼，不僅是因為他的所作所為，更是因為他意圖——他有著宏大的計劃。他恰好在阿爾班山附近度過大部分時間，並全身心地投入對科布洛的女兒多米蒂亞的愛慕之中。他從她的丈夫盧修斯·拉米亞·埃利亞努斯手中奪走了她，那時他把她當成了他的一個情婦，但後來他真的娶了她。
4。提圖斯奉命與猶太人作戰，他曾經想透過條約或協議讓猶太人歸順，由於猶太人不肯讓步，提圖斯決定訴諸戰爭。第一場戰鬥非常膠著，他最終取得了勝利並圍攻耶路撒冷。這座城鎮有三道城牆，包括環繞神殿的那道。因此，羅馬人在防禦工事上運來了許多土，並堆起了一堆堆的土堆，然後他們積聚兵力打敗了猶太人和他們的所有盟友，並擊退了城牆外的所有防守部隊。很多蠻族國王派來的人都被囚禁起來。來援助猶太人的同胞不僅來自當地和附近地區，還來自羅馬帝國境外的幼發拉底河以外地區。他們從高處用相當大的力量向羅馬人發射箭矢，投擲石塊，一些用手投擲，另一些則透過投石機。他們也常常不分晝夜地進行突擊，焚燒攻城器械，殺死無數的戰士，從城牆下挖走土墩。至於攻城錘，他們把一些用套索捆住，有的人把兩頭折斷，有的用鉤子鉤住，用結實的厚木板把它們拉上來，用鐵加固，把木板貼在城牆上，來抵擋剩下的進攻。羅馬人感到不舒服的主要原因是缺水，他們得到的水水質很差而且必須從很遠的地方運輸過來。
猶太人發現他們的地道是一大優勢。他們曾經在城牆底下挖出地道，一直挖到遠處的鄉間，然後藉此從城中出去，攻擊那些尋找水源的羅馬人，騷擾那些分散的羅馬人。提圖斯遏止了猶太人的這種行徑。
5。在這些行動中，雙方都有許多人受傷和被殺。提圖斯自己的左肩也被石頭砸了一下，因此他的胳膊總是很虛弱。過了一段時間，羅馬人設法越過外圍，把他們的營地佈置在兩道防禦工事之間，攻打第二道牆。然而，在這裡，他們發現他們面臨的情況與之前不同。當所有的居民都退到第二道牆後面去的時候，第二道牆的防禦就容易多了，因為要防守的道路要少得多。因此，提圖斯發表了一片申明，給予猶太人豁免權。然而，即使在這種情況下，他們依舊負隅頑抗。敵軍的俘虜和逃兵趁著羅馬人不備，破壞了供水系統，殺死了很多與主力部隊隔絕的人，因此提圖斯不再接收猶太的俘虜和逃兵。與此同時，一些羅馬人也變得灰心喪氣，就像長時間的圍城戰中經常發生的那樣，他們懷疑這座城就像傳說中那樣是堅不可摧的，於是他們向猶太人投誠。猶太人雖然缺乏食物，但是善待了投誠者，以便透過逃兵壯大自己的隊伍。
6&7。雖然城牆被攻城器械打出了一道缺口，但（羅馬人）沒有跟進佔據；防守者殺死了大量試圖擠過缺口處的人。接著他們放火燒燬了附近的一些建築物，希望以此來阻止羅馬人的前進，即使羅馬人控制了整個地區。就這樣，他們破壞了城牆，無意中燒燬了圍繞他們神殿的屏障。（因此）神殿的大門現在對羅馬人敞開。士兵們因為迷信，沒有立即衝進去，但最後，在提圖斯的逼迫下，他們還是進去了。然後，猶太人進行了比以前更有力的抵抗，彷彿他們發現了一種罕見的、意想不到的特權——為拯救神殿而戰死在神殿旁。民眾站在外院，官員站在臺階上，祭司站在禮拜堂裡。雖然他們只是一小群人，相比於與之作戰的強大許多的羅馬大軍。但他們並沒有被征服，直到神殿的一部分被點燃。於是他們欣然赴死，有些人讓羅馬人的劍刺穿自己，有些人互相殘殺，有些人自殺，有些人跳進火裡。在每個人看來，顯然最重要的是在他們看來，這遠不是毀滅，而是勝利、救贖和與聖殿一起毀滅的幸福。即使在這樣的條件下，（羅馬人）也俘虜了許多人，其中包括敵人的指揮官巴基奧拉（Bargiora），他是在凱旋式中唯一受到懲罰的人。
