中國印染工藝——夾纈

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再小的手藝，也有自己的價值

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在古北水鎮的眾多建築中，有一間“永順染坊”格外引人注目。

永順染坊由晚清年間一個叫張聚魁的染匠開設，在古北當地以“永順染，草木色”而著名，時至今日已有一百餘年的歷史。

在這裡，我們看到了一種叫做“夾纈（xié）”的傳統手工印染技藝，異常美麗的圖案，以及取自天然的染料，引起了我們探究它的興趣。

於是，一幅古代印染技術的文化手卷在我們面前徐徐展開。

纈，古代漢語裡專指在絲織品等物上印染出圖案花樣。夾，則是對印染工藝的描述。

中國古代印染技術有“三纈”——絞纈（扎染），蠟纈（蠟染），夾纈。絞纈和蠟纈在今日中國的西南地區仍較盛行，夾纈於唐代盛極一時，敦煌莫高窟彩塑菩薩所穿著的便是夾纈彩裝，之後漸衰，至明清便如鳳毛麟角，漸不為人所知。

隋代前後的《二儀寶錄》記載：“纈，起於秦漢間。”夾纈印染在唐代得以大發展，唐玄宗曾將其作為國禮饋贈給各國遣唐使，日本正倉院收藏的唐代夾纈便是見證。

夾纈在顏色上的變化出現於宋代，由複色變為單色。唐代的豔麗和繁文縟節被一一捨去，大幅度的退卻之下，最後僅剩藍白兩色。色彩的重要性終讓位於圖形。

夾纈圖案，藍底白花，對比強烈，紋樣多以戲曲人物為主，劇種涉及崑曲、京劇、亂彈等，輔以花鳥蟲獸等大吉祥紋樣。

藍夾纈從制靛到製作雕版到印染，程式繁瑣，工藝精湛。簡而言之，就是以靛青為染料，用兩片紋樣對稱的木板夾住絲或棉料染製出各種圖案。

先來看一看染料。

《詩經》中有“綠衣絲兮，女所治兮”，“終朝采綠，不盈一掬”的詩句，可見我國以植物印染織物的歷史由來已久。

植物染料是指利用自然界之花、草、樹木、莖、葉、果實、種子、皮、根提取色素作為染料。日本古代染色中有名的『草木染』亦是。

據《永嘉縣誌·風土》記載：“陸地則種豆芋、麻、枲、木棉之屬，女紅罕事事剪鏽，惟勤紡織，雖女孩老媼未當廢織，紡織如此，印染也然”。

植物染料通常有如下幾種：藍色染料——靛藍；紅色染料——茜草、紅花、蘇枋（陽媒染）；黃色染料——槐花、薑黃、梔子、黃檗；紫色染料——紫草、紫蘇；棕褐染料——薯莨；黑色染料——五倍子、蘇木（單寧鐵媒染）。

《通志溫郡藍靛》又載“紅花靛青二種，頗利於民，實其地之專產，又言藍有三種，蓼藍染綠、大藍染碧、槐藍染青三藍皆可為靛“。

農曆六月中旬前後靛青葉生成熟，呈黃綠色，杆高一米左右，以手指碾碎液汁變青，此時可摘割，再隔二三月，可第二次摘割，藍葉之內含有靛質，浸於水中使之發酵。

打靛的場景很美。先將靛青的嫩枝入水泡，然後加石灰，再將液體放入2米見方的池子裡，用棍子打，打出肥皂泡一樣的靛花，到靛花滿池，加入菜籽油，然後將上層的水排出，下層粥一樣的就是染色用的靛青。

靛青膏製成，然後在恆溫室內儲存，並在靛青膏中保持足夠的水份，用時加入發酵劑及發酵培養劑即成為植物染料靛青用於染纈。它在水中和織物相遇，再在空氣中氧化成靛藍色，長久不褪色。

藍夾纈的製作過程就是一個藝術實踐的過程，原生態的勞作洋溢著奇妙流暢藝術之美。

1。準備土布。取長10米、寬50釐米的乾淨棉布浸水，晾乾，等分折成40釐米長左右，做好記號，卷在竹棒上。

2。準備靛青染料。（如前所述）

3。裝土布於雕板：利用竹尺，對照棉布上的標誌，將布依次鋪排於17塊雕板之間，然後拴緊雕板組框架，擰實螺帽。

4。入缸染色：利用槓桿吊雕板組入缸，開始染色。浸染半小時左右，吊離染缸，於空中稍作停留；進行第二次浸染；然後將雕板組上下翻轉，做第三四次浸染。浸染過程中注意整理棉布褶皺處，以防發粘。

5。卸布洗晾：將布從雕板下取下，平鋪在河水中漂洗，然後甩於高竹架上晾乾。

夾纈曾是唐代流行的印染工藝，它堪稱我國傳統印染工藝的活化石，是一種具有不可估量的學術價值和歷史文化價值的民間手工技藝。

遺憾的是，它在中國已難覓芳蹤，只在倫敦的大英博物館和日本的正倉院被當做國寶供奉起來。

缸中染就千機錦，架上香飄五色雲。

每到晴日，布浪翻卷，藍靛飄香，蔚為壯觀。飄浮的寬幅布條彷彿是垂掛的湯湯河流，演繹著生命的浩蕩，鐵鍋裡濃濃的染漿熬煮攪動，高大的竹架間隙裡吹來縟熱的風，亙古的太陽光一絲絲篩下來，照耀著原始的熱情，也照耀出古代中國人的流行時尚。