如何透過“士”文化了解中國？

老水2021-12-20 08:56:17

把所有人納入體制，不讓一個人貧窮困苦，就是士人。

二年一班王同學2022-01-09 22:41:54

士，孔子劃分了三個等級，在弄清楚這三個等級之前，必須先釐清士和君子之德的關係。

君子之德包含了幾乎所有美德，唯獨沒有“愚忠”這一條，總的一句話就是“君子不器”，即君子具有完美品格，行為上是大家的榜樣，比如仁，智，勇等。

士，則是具有部分君子之德，並有一定社會地位的賢人，在當時就是指有安邦定國等才能，品德上有部分“君子之德”的社會名人，是一個階層在一定區域的代言人。

孔子所說的三個等級大體上是按照這樣的標準劃分的，沒有特別指出德性，三個標準分別是“業務高層，管理中層和管理基層”。對於“管理基層”，大家理解分歧也比較大，特別是出現“小人”一詞。

這個標準包含在《論語•子路》中。士的標準分別是“不辱君命”、“孝悌”和“言必信，行必果，硜硜然小人哉”，其中第三個層次含義是“剛烈如小人”，對照一般公司結構，基本上如前所述。

由於春秋時期國家政治從有序正在轉變為無序，但基本結構還大致保持周王朝的體系，即奴隸主治理體系，因此在國家治理上還沒產生如秦之後的繁瑣複雜的官僚體系，孔子對士可劃分相對是比較簡單概括的。

孔子的“士”的三個標準，對應了當時社會的三個階層，又分別對應著“大”、“中”、“小”三個奴隸主階層，注意，“小人”指的是“小奴隸主”，而不是奴隸和自由民。

社會在前進，那麼孔子這個標準和現在社會有沒有基礎呢，應該說“有也沒有”。

孔子三個標準，前面說了，雖然不提“君子之德”，但是實際上是以此為基礎的，《論語》中其他章節可以看到相關的描述，這是“沒有”。

要說“有”，那就是“主要有社會差距，就會有階級”，那麼就會有“高、中、低”收入差距，也就對應了孔子的“三階論”，在經濟社會，商業人士就是國家名片，可以認為屬於“不辱使命”一層，而“孝悌者”可以認為是基本實現“財務自由”的中產階級，而“言必信，行必果，硜硜然”就對應了還在奮鬥的小企業主、基層管理人員和普通打工仔等。

如此劃分，大致可以看出，在現代，標準是資源佔有規模，在古代，標準是社會影響力。現代的資本主義國家，各階層自發但有選擇地承擔資源規模所對應的社會責任，而社會主義社會，由於國家以公有制為基礎，所以，各階層按義務承擔不同資源規模佔有應負的社會責任。

個人觀點，僅供參考。