開啟福貴人生，探究清濁相貌

清與濁，原來是形容水色與水質的，如今借用這兩個字來形容面相。所謂清應包含著：明朗、純潔、秀麗等意義；而濁就象徵著粗陋、惡俗、兇悍。我們在社會磨鍊過的人，雖然不一定懂得面相術，但一定要能夠分辨清濁好惡。

因為清的感覺是看起來很舒服，該高的部位高，該低的部位低，該大的部位大，該小的部位小，排列得整整齊齊，而濁的印象就不同，總好像位置排的太緊了，或太鬆了，多了一些或缺了一些，叫人看起來有點不大自然的感覺。

好的相貌，不但形象的部位要清，尤其重要的是精神氣質，也就是風度。以及面板的顏色要光潤潔澤，幷包括聲音、表情、和動作，必須有嚴謹的配合，如果是清中帶濁，就像是繡花枕頭，虛有其外表，實際的好處就大打折扣。

例如一位很瀟灑的男士，可是他的眼睛卻飄浮流媚，左右不定，或一位很美麗的小姐姐，說話的聲音卻像敲打破鑼，你的感覺將是怎麼樣的呢？

清秀忌諱寒薄，凡神態冷冰冰的稱之為寒，清和寒連起來就是貧困，文字上做這樣的解釋，面相上也做同樣的解釋：薄是福薄命薄，所以清秀寒薄雖然聰明，但是容易短壽，這些都是從眼睛、眉毛、面頰、神態中去觀察去體會； 並以眼神最為重要。 眼神混濁，眼神衰弱，眼神鈍滯、眼神昏蒙，都是很不好的現象。

壞的相，除了部位不好，形濁庸俗之外，還要看眼神。眼神衰弱、遲鈍、混沌、昏暗，甚至露出殘暴的兇光，這才是真正的濁相；如果眼睛裡的神光，炯炯的一射，給人並沒有兇狠暴戾的可怕感覺，而是一種熱情的，令人肅然起敬的感覺，雖然形濁，卻成為雙重性格的好相。

所謂濁中含清，如同石中藏玉，可能是大富大貴，例如說：【五露俱全，福祿雙有】，五露是指眼睛、鼻子、耳朵、喉嚨、嘴唇的缺點，如果：

1。眼露失神，

2。耳反無輪，

3。鼻子上挺沒鼻頭，

4。嘴唇掀起而齒不齊，

5。喉結而發音細（聲音不好聽）。

只要有其中的一或兩項，就是不容易發達的濁相。

但是五種缺點都有，但必須附帶的條件俱備，這成為一種奇相，才是大富大貴的相

，所以稱之為【五路俱全】。

附帶條件是指：

1。眼突露而有真光藏秀，

2。鼻仰露而氣色瑩潤又得藏收。

3。耳反露卻輪廓俱全又有垂珠肉厚，

4。喉結露，是說話清楚，音清話暢，

5。口唇掀露而牙齒整齊堅固潔白，

清，給人是一見可敬可親，沒有流俗之氣慨。

1。神清慈和，

2。目清明潤。

3。聲清合韻，

這是內清

。

還有外清

例如：

1。眉清含彩，疏細有勢，

2。耳清長厚貼面，垂珠和口對稱。

3。鼻清是指樑柱聳直，

4。口清形如仰月，兩唇均勻相合，

5。肌膚清瑩潔如玉，

6。氣色清如彤雲晚霞……

這是相法相對清的解釋與形容。

濁，是指 混濁不清，或相貌怪沒有精神

，

外濁

的：

1。發濁是指發濃粗重，

2。肉濁是指肉浮臃腫，

3。骨濁是指骨粗而硬。

4。眉濁是指眉逆或交錯濃斷。

5。目濁指雙眼混沌流光。

內濁

是指：

1。聲濁指聲音，嘶啞像破鑼，

2。氣濁是指滿面浮膩灰塵，

3。神濁是指神流粗暴。

古代相法認為內清外清的人是貴人，

內清而外濁的人更是貴人中的貴人

，內濁外濁是低賤的，內濁外清的是夭，這是相法重藏不重露的緣故，可以作為分析清濁的參考。