讀中秋節詩詞，看古人怎樣玩月

小時候讀唐詩，很喜歡詩人趙嘏的明月詩，對他的《江樓感舊》情有獨鍾，”獨上江樓思渺然，月光如水水如天。同來玩月人何在，風景依稀似去年”。

“月光如水水如天”超級好，寫得太浩渺、太清靜了。但是對“同來玩月人何在”一句中的“玩月”有所不解，月亮那麼高，那麼靜冷，凡人怎麼能夠把玩呢？

後來慢慢地品賞體會，原來“玩月”就相當於現在賞月的意思。白居易《華陽觀中八月十五日夜招友玩月》，題目上是“玩月”，而詩中”人道秋中明月好，欲邀同賞意如何？”，卻正是指的觀賞。

不過我想既然是一個“玩”字，肯定比現在的賞月更寬泛，玩月不僅是對月觀賞拜祭許願祈禱，品賞茶酒水果月餅，而且有吟詩作賦和各種演出遊園等活動。

查了一下唐詩，詩人寫中秋的詩歌特別多，古風律詩絕句等各種體裁都有，但用“賞月”一詞的比較少，而用“玩月”的卻很多。下面我們就來簡單地欣賞幾首“玩月”的詩歌。

待月東林月正圓，廣庭無樹草無煙。

中秋雲盡出滄海，半夜露寒當碧天。

輪彩漸移金殿外，鏡光猶掛玉樓前。

莫辭達曙殷勤望，一墮西巖又隔年。

這是晚唐詩人許渾的《鶴林寺中秋夜玩月》。實際上就是賞月，詩歌寫的是一整夜，從開頭的“待月”，到“月正圓”。月光普照時，寺廟前的樹木花草都安靜了。

雲層逐漸隱退，寧靜的夜空一碧如洗，月亮就像行走在無邊無垠的大海里。到了半夜時分，露水普降，感覺寒氣襲人，而此時月亮才正懸掛到當頂。

月亮跨過中天，它往大殿那邊斜過去，接著掛在了樓閣的飛簷上，直到最後墜入了山岩。詩人徹夜未眠他就像守歲一樣，目送著月亮升起和落下。

末尾兩句是議論，詩人感嘆歲月荏苒，人生短暫。他說不要認為自己玩月很累，月亮這一次回去，你要再看到它，還要等一年。而一年對於人生又有多少變數。

一夜高樓萬景奇，碧天無際水無涯。

只留皎月當層漢，並送浮雲出四維。

霧靜不容玄豹隱，冰生唯恐夏蟲疑。

坐來離思憂將曉，爭得嫦娥仔細知。

這首《中秋夜玩月》是唐朝詩人唐彥謙的作品。詩歌寫中秋夜登樓望遠所見，“萬景奇”是總的概括。碧空萬里，星漢燦爛，天與月與水相接，橫無涯際。

陣陣的秋風追逐著浮雲，只留下一輪明月懸掛在高空。連那些蒸騰的霧露水氣都安靜了下來。從“玄豹隱”和“夏蟲疑”來看，詩人或許有所寄託。

”玄豹“指黑色的豹子，引申為被迫隱退的人才。“夏蟲”用典於《莊子》的“夏蟲不可語於冰”，意思是給一般人講不通大道理。詩人的“離思”，那月宮裡的嫦娥又怎麼能夠知道。

中秋朗月靜天河，烏鵲南飛客恨多。

寒色滿窗明枕簟，清光凝露拂煙蘿。

桂枝斜漢流靈魄，蘋葉微風動細波。

此夜空亭聞木落，蒹葭霜磧雁初過。

這是唐朝詩人劉滄的《八月十五日夜玩月》。詩人客居在外，在異鄉過中秋節。夜晚一切都安靜下來，只有月亮在橫渡天河，只有燕雀在飛來飛去。

銀色的月光從窗戶裡灑進來，鋪在旅店的床頭，它的清暉帶著露水打溼了庭院裡的花草藤蘿。詩人彷彿看到月裡搖曳的桂花枝葉，看到水波里晃動的浮萍。

在這中秋月圓之夜，落木蕭蕭，一陣陣的大雁從蘆葦蒲草上，從沙礫荒漠上往南飛去。觸景生情，詩人不禁感到一絲孤獨寂寞，思鄉之情油然而生。

從上面的詩歌可以看出，詩人這裡的“玩月”也是狹義的，恰恰和我們現在一般的“賞月”相同。也就是對月冥想，或思鄉懷親，或尋找創作靈感。

清代沈復的《浮生六記》裡有“納涼玩月，到處有之”的記載，可見古人的玩月很普遍，有時候也並不複雜，就是單純地觀賞月亮、寄託情思而已。

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