琪官娶襲人的機緣

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庚辰本第二十八回回首總評，第一段透露了八十回後琪官與襲人一起供奉寶玉寶釵，並“得同終始”。

第二段指出近幾回文章頻繁提及藥方，暗示黛玉病情加重，也側面告訴了我們作者的寫作手法。

茜香羅、紅麝串寫於一回，蓋琪官雖系優人，後回與襲人供奉玉兄、寶卿得同終始者，非泛泛之文也。

自聞曲回以後，回回寫藥方，是白描顰兒添病也。

從回首總評表面看，似乎襲人與琪官一起，供奉寶玉、寶釵二人直到最後，同時還特別強調“非泛泛之文”，需要讀者特別注意。

然而真相如何呢？

02

在談及襲人的判詞時，我們對襲人曾經有過一個結論，其判詞實質上是對襲人的否定。

“枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭”，一個枉自、一個空雲，就把襲人所謂的“溫柔和順”“似桂如蘭”完全否定了。

而與之匹配的圖，更非常直觀，用“一床破席”和“一簇鮮花”作強烈對比，意在指明襲人“金玉其外、敗絮其中”的本質。在紅樓夢判詞（六）襲人中，對此有較詳細的分析。

紅樓夢判詞（六）襲人

也就是說，襲人的言行和內心是兩個世界。

03

事實上，襲人的行為也確實說明和她所得到的“評價”不一致。

關於襲人的人品，我們已經作過分析，她是一個不記舊恩、只顧眼前的人。所謂的

“伏侍賈母時，心中眼中只有一個賈母，如今服侍寶玉，心中眼中又只有一個寶玉。”

講的就是這一點。

而晴雯、李嬤嬤對襲人的評價，從另外一個方面進一步豐富了襲人的這個形象。

第三十六回，王夫人剛剛給她提高待遇，她就和寶玉說，

“從此以後我是太太的人了，我要走連你也不必告訴，只回了太太就走。”

此前在花解語一回，襲人對自己的未來，已經有離開的設想，那時候說告訴“老太太、太太”，沒有個不準。

到了第三十六回，襲人的設想已經變成“只回了太太就走”。

從這裡我們又一次看到了襲人的背恩棄義之舉。

因此，在此前的文章中我曾經指出，襲人離開賈府、嫁蔣玉菡是她自己的主意，絕非他人在起作用。

04

對襲人的結局描寫，除了第五回寶玉夢遊幻境外，還有一處是怡紅夜宴的佔花名兒。

這也是小說對人物結局描寫的最重要的情節之一。

襲人便伸手取了一支出來，卻是一枝桃花，題著“武陵別景”四字，那一面舊詩寫著道是：桃紅又是一年春。

注云：“杏花陪一盞，坐中同庚者陪一盞，同辰者陪一盞，同姓者陪一盞。”

襲人所掣的籤大有深意。

首先，武陵桃花源是秦人避亂之處。襲人掣得此籤，顯然隱喻在賈府敗亡之時，襲人如同秦人一樣，去賈府、絕舊識、避災禍、嫁琪官，“不知有漢，無論魏晉”。

其次是就是所掣籤上的詩句。

05

“桃紅又是一年春”出自宋朝謝枋得的《慶全庵桃花》，全詩如下：

尋得桃源好避秦，

桃紅又是一年春。

花飛莫遣隨流水，

怕有漁郎來問津。

從詩的整個意思看，完全符合在賈府敗亡時，襲人自己離開賈府尋找安寧的結局。

首聯講要找到一個安全的地方避禍。一個關鍵詞是“避秦”，一個關鍵字是“尋”，是主動行為，二者存在因果關係。

頜聯就是簽上的詩句，影射襲人和寶玉發生關係後，又嫁給琪官，所以說“又一春”。

頸聯中嵌著襲人的姓“花”，也隱喻襲人的心態是莫使自己隨了寶玉這個亡家的“流水”。

末句更進一步寫襲人的心態是不希望寶玉來打擾。其關鍵詞是“怕”和“漁郎”，紅樓夢中寶玉兩次被人比喻為“漁翁”。

用這首詩來隱喻襲人的結局，實在是渾然天成，不見一點人工斧鑿痕跡。

06

如果襲人確實如此，那又怎麼理解第二十八回前的總評？

從脂批內容看，其對作者的寫作思路理解，也存在水平參差問題，印證了脂批的差異性，並非完全反映作者的真實意圖。

有個別脂批，還有明顯的錯誤之處。如庚辰本第十九回雙行夾批：

補出襲人幼時艱辛苦狀，與前文之香菱、後文之晴雯大同小異，自是又副十二釵中之冠，故不得不補傳之。

該批語中將襲人認定為“又副十二釵之冠”，但是在第五回作者描寫時，又副冊冠是晴雯，而非襲人。

揭開一看，只見這首頁上畫著一幅畫，又非人物，也無山水，不過是水墨滃染的滿紙烏雲濁霧而已。

此後才寫襲人，襲人何時成了又副冊之冠？

如果批書人真的看到了小說最後的結局，按這種批書法，至少還要透露出更多的關於其他人物結局的資訊，我們今天閱讀紅樓夢也不會像現在這麼困難。

由此我們得出一個結論，對於一部分脂批，我們還要聯絡小說文字來看，而不能簡單地以脂批為依據。

07

我們再回頭看這條批語本身。

茜香羅、紅麝串寫於一回，蓋琪官雖系優人，後回與襲人供奉玉兄、寶卿得同終始者，非泛泛之文也。

“琪官雖系優人，後回與襲人供奉玉兄、寶卿得同終始”，這句話有歧義，理解起來不是那麼清晰和一致。

第一點，是琪官和襲人的主次關係。

從批語本身看，特別是“雖系優人”一句，所述還是以琪官為主，實際上強調的是琪官，順帶寫襲人。

如果忽視“雖系優人”的轉折語氣，把“與襲人”理解為琪官和襲人主次關係並列，顯然會曲解原文，沒有抓住批語的意思指向。

第二點是對“得同終始者”如何理解。

一種理解是兩對夫婦生活在一起，直至最終不得不散開。這種理解，與紅樓夢曲終人散、落了白茫茫一片大地真乾淨的主旨也不符。

另外一種理解，是琪官與襲人二人因共同供奉過寶玉、寶釵“得同終始”。​​

我認為這是正解。

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這段批語著重說的是琪官這個人，同時也順帶透露出了琪官娶襲人的過程。

把這個關係理順後，這條批語的真正意思，就非常容易還原出來了：

琪官雖然是個優人，但這是一個非常講情意有愛心的人。在賈府衰敗、寶玉寶釵夫婦窮困潦倒之際，主動伸出援手供奉寶玉夫婦。

而此時，襲人還沒有離開賈府，猶在服侍寶玉寶釵二人，這才有琪官“與襲人”一起供奉二人的機會。

正因為有了這個機會，襲人和琪官“日久生情”，襲人與琪官由此結為夫妻，“同得終始”，最終呼應寶玉琪官交換茜香羅和松花汗巾的情節。

結合桃紅又是一年春的詩意，在此期間，琪官的人品和表現打動了襲人，襲人再次使出來她擅長謀劃的本領，最終和琪官結為夫婦。

這就是二人供奉寶玉寶釵的真相。

除琪官外，還有一個例子是賈芸和紅玉。賈芸、紅玉夫妻二人都是寶玉看中的人，我們曾經說過，儘管我們不知道寶玉取中賈芸的原因是什麼，但賈芸、紅玉後面的表現，很清楚地說明，寶玉所看中的人，品行都好。

正如賈芸、紅玉之後在獄神廟看望寶玉一樣，琪官在賈府衰敗之後照顧寶玉夫妻二人，當在意料之中。

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事實上，結合另外一段批語，我們隱約能夠看出紅樓夢後期文字對襲人還有非常刻骨的描寫。

第二十回脂批，仍然是庚辰雙行夾批：

閒閒一段兒女口舌，卻寫麝月一人。襲人出嫁之後，寶玉、寶釵身邊還有一人，雖不及襲人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不負寶釵之為人也。故襲人出嫁後雲“好歹留著麝月”一語，寶玉便依從此話。可見襲人雖去實未去也。

作為與寶玉有肌膚之親、心心念念嫁與寶玉的襲人，在賈府衰亡之後嫁人，反而囑咐“留著麝月”。

而因為麝月等人是被襲人“拿下馬”的，所以襲人雖去實未去。

作者寫琪官雖為優人，但對寶玉如此用情用心，又寫襲人跟隨琪官而去，正是用反襯手法強烈地對比寫襲人的絕情。