【地藏論壇-劉欣】修八關齋戒可得無量福報

八關齋戒-地藏論壇任務通關帖24

地藏論壇 劉欣

這個貼子雖然是入門貼。但是我們恨不得把佛經中的珍寶都擺出來給大家。

大家會發現，我們介紹的內容，可能你從前很少了解，甚至從來沒人說過。所以希望大家不要忽視過去。

從這個任務開始，建議你制定自己的的修行計劃。修行計劃如果是每天的，就叫日課。比如包括：三皈依、佈施、隨喜功德迴向。還有這一節講的八關齋戒。

很多人對於佛法修行，沒有系統的概念。不知道該怎麼一步步修行，一步步學習。因為大部分人沒那個時間精力去系統學習佛教教理。這個是有很多原因，條件限制的。但並不是說佛教沒有這種系統，事實上系統十分清晰。請大家先看看這個帖子：

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《佛說希有校量功德經》如法修行之尊貴

這個帖子是講佛教修行從最初的佈施供養，到比丘戒的修行功德比較的。但你仔細讀一遍後，就會發現，這其實就是一個佛法修行的系統提綱。從三皈依、八關齋戒、五戒、出家戒律的逐級提升。就是一個學習系統。

從三皈依開始學習，我們上一節已經瞭解了三皈依的真實內涵，其實就是皈依佛。那麼接下來就應該學習的是八關齋戒。

事實上，我們介紹八關齋戒，並不是單純因為下一步到這裡了。而是因為八關齋戒，對於我們這個時代的人，修行佛法非常重要。

大家一談到佛法，戒律，就想到電影裡各種：盡形壽不殺生，汝今能持否？之類的鏡頭吧？很多人對一生都需要守戒抱著非常牴觸的情緒，從而遠離佛法。極為遺憾。事實上不是這樣的。

在佛經中不是說戒律都是一輩子的。八關齋戒就是如此，只需要一日一夜。從經典的介紹看，這種齋戒法，是非常普及，非常適合普羅大眾修行的。相當多的在家人，是受持八關齋戒的。

另外還有特別關鍵的一點。八關齋戒在修行淨土往生的法門裡，佔據了一個特別的位置。那就是能受持八關齋戒一日一夜，並如法迴向，就能圓滿往生資糧，獲得自主往生的把握。甚至按照《藥師琉璃光如來本願功德經》所說，有八菩薩臨終護持接引至極樂世界。

當然還有很多功德，網上有詳細的介紹，我們就不多說了。大家可以找來看看。

下面我們介紹這部經叫：《佛說優婆夷墮舍迦經》

聞如是。一時佛在舍衛國止城東出。有女人子字蕪耶樓。人呼為蕪耶樓母。佛在蕪耶樓母家殿上坐。有一女人奉持教戒。字墮舍迦以月十五日朝起沐浴。有七子婦皆使沐浴著好衣。日未中因飯。飯已澡手。將七子婦至佛所前為佛作禮。佛言就座。皆卻就座。佛問優婆夷墮舍迦。今日何等沐浴著好衣。與子婦俱至佛所。墮舍迦言。今日十五日我齋戒。我聞一月當六齋。我與子婦俱共齋不敢懈慢。佛告墮舍迦。佛正齋法有八戒。使人得度世道。不復墮三惡處。所生常有福祐。亦從八戒本因緣致成佛。

在舍衛國有一位蕪耶樓女士在其家正廳供養釋迦牟尼佛。有一位叫墮舍迦的婆婆，晚飯後帶著7個兒媳婦來頂禮佛陀。佛問這位墮舍迦婆婆，你們今天怎麼沐浴穿戴整齊來我這裡啊？

墮舍迦說：今日是十五日，我持齋戒。我聽說一個月要六天齋戒，我與我的媳婦們一起齋戒，不敢怠慢。

佛說：佛教正齋，有八戒，能度化世間，使人不墮三惡道，生有福佑。甚至因此成佛。

何等為佛正齋法。是間有賢善人持戒。一月六日齋。月八日一齋。十四日一齋。十五日一齋。二十三日一齋。二十九日一齋。三十日一齋。齋日朝起告家中言。今日我身齋家中，今一日且莫飲酒莫鬥諍莫道說錢財。家中事意所念口所說。當如阿羅漢。

什麼叫佛法正齋呢？

就是世間賢善之人持戒，一月六日。每月一、十四、十五、二十三、二十九、三十日持齋。

持齋之日，晨起的時候要告知家中他人：今天我要齋戒，家裡今天一整天，都不要飲酒，不要爭鬥，不要談論錢財收入。心念口說，行為舉止都要像阿羅漢一樣。

阿羅漢無殺意。齋日持戒亦當如阿羅漢。無殺意無捶擊意。念畜生及蟲蛾。使常生如阿羅漢意。是為一戒。今日與夜持殺意使不得殺。持意如是為佛一戒。

阿羅漢無殺意，不會攻擊眾生，哪怕是畜生蟲蟻。也願其生。就如同阿羅漢一樣。今天一日一夜持不殺戒。保持如此意念，為第一戒。

佛言。齋日持意當如阿羅漢無貪心。無所貪慕於世間。無貪毛菜之意。齋日如是持意如阿羅漢。富有者。當唸作佈施。貧無有者。噹噹念施。是為二戒。

齋戒日，當保持心意，如阿羅漢一樣，沒有貪心，不羨慕世間富貴，不貪一絲一縷。富有者當做佈施，貧窮者當做念施。（可以參考這個帖子：不花錢的佈施 http：//www。bskk。com/thread-12197-1-1。html） 。這是第二戒。

佛言。齋日持意當如阿羅漢。阿羅漢不畜婦亦不念婦。亦不貪女人亦無淫意。齋日如是持意如阿羅漢。是為三戒。

齋戒日，當保持心意，如阿羅漢一樣，不貪戀男女情慾，沒有淫意。這是第三戒。

佛言。齋日持意當如阿羅漢。不妄語不傷人意。語即說佛經。不語者但念諸善。齋日如是持意如阿羅漢。是為四戒。

齋戒日，當保持心意，如阿羅漢一樣，不妄語，不言語攻擊。言語當談論佛經教義，不言當保持善念（後面有補充。）這是第四戒。

佛言。齋日持意當如阿羅漢。阿羅漢不飲酒。不念酒不思酒。用酒為惡。齋日如是持意如阿羅漢。是為五戒。

齋戒日，當保持心意，如阿羅漢一樣，不飲酒，亦不思念飲酒。這是第五戒。

佛言。齋日持意當如阿羅漢。阿羅漢意不在歌舞。聞亦不喜音樂聲。亦不在香華氣。齋日如是持意如阿羅漢。是為六戒。

齋戒日，當保持心意，如阿羅漢一樣，不著歌舞，不聞自己喜愛的音樂，不著香華美飾。這是第六戒。

佛言。齋日持意當如阿羅漢。阿羅漢不於高好床臥。意亦不念高好床上臥。齋日如是持意如阿羅漢。是為七戒。

齋戒日，當保持心意，如阿羅漢一樣，不坐臥高廣大床，亦不思念欲求。這是第七戒。

佛言。齋日持意當如阿羅漢。阿羅漢日中及食。日中已後至明不得復食。得飲蜜漿。齋日如是持意如阿羅漢。是為八戒。

齋戒日，當保持心意，如阿羅漢一樣，過午不食，只可飲用蜜漿飲料。 這是第八戒。

佛復告優婆夷墮舍迦。是間有人頭髮有垢自沐其頭。沐已其人便喜言。我頭垢已去。有人持八戒一日一夜者。明日即喜。喜者便唸佛經戒乃如是。其有人心中有惡意即去善意即還。

佛告墮舍迦：猶如有人頭髮髒了，洗頭後便歡喜，說我的汙垢已經去除。持八關齋戒一日一夜也是如此，惡意去除，善意復還。

佛言。有人身體饒垢入水中治。身垢皆去出水即喜言。我垢去身輕。其有人齋戒一日一夜。明日即喜唸佛正語。自念當何時得道。使我心不復動不復走。使我心一志無為之道。

如同人的身體有汙垢，入水沐浴後，汙垢去除，身輕快然。持齋戒一日一夜後，其心喜正念，當念得道，志向堅定。

佛言。有人衣多垢。以得灰浣之垢去。其人即喜。其有人齋戒一日一夜。明日即喜。便念比丘僧言。比丘僧中。有須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢。念比丘僧如是。

如同衣服有汙垢，洗滌之後，汙垢盡除，其人歡喜。吃齋戒一日一夜後，自然歡喜，心念出家、四果阿羅漢。

佛言。如人有鏡鏡有垢。磨去其垢鏡即明。其有人齋戒一日一夜。有慈心於天下。心開如明如鏡者。不當有嗔怒意。其有人一日一夜齋戒。閱哀天下。淨心自思自端其意。自思念身中惡露如是。如是者不當復嗔怒。

如同鏡子有汙垢，研磨之後，汙垢消除，鏡子光亮如新。持八關齋戒一日一夜，於天下有慈心，新入明鏡。自然嗔怒消除，自淨其意，自念身中諸惡，不復嗔恚。

佛告優婆夷墮舍迦。持八戒齋一日一夜不失者。勝持金銀珠璣施與比丘僧也。天下有十六大國。一者名鴦迦。二者名摩竭。三者名迦夷。四者名拘薛羅。五者名鳩溜。六者名般闍荼。七者名阿波耶。八者名阿洹提渝。九者名脂提渝。十者名越只渝。十一者名速摩。十二者名速賴吒。十三者名越蹉。十四者名末羅。十五者名渝匿。十六者名劍善提。是十六大國中珍寶物施與比丘僧。不如齋戒一日一夜也。齋戒使人得度世道。以財寶施與。不能使人得道。今我得佛道本從是八戒起。

以天下珍寶不是供養比丘僧，不如持八關齋戒一日一夜不失。佈施財報不能令人成佛悟道，而八關齋戒卻是成佛之因。

佛告墮舍迦。天下人多憂家事。我用是故。使一月六齋持八戒。若有賢善人。欲急得阿羅漢道者。若欲疾得佛道者。若欲生天上者能自端其心一其意者。一月十五日齋亦善。二十日齋亦善。人多憂家事故與一月六齋。六日齋者。譬如海水不可斛量。其有齋戒一日一夜者。其福不可計。佛告墮舍迦。且將子婦歸。誦唸是正齋法八戒也。優婆夷墮舍迦。前為佛作禮而去。

佛告墮舍迦，天下人多憂慮家庭事業，所以我令其每月六日持齋。如果有想精進修行，速證阿羅漢果，速證佛道、往生天道等等願望，又能一心自淨其意，那麼每月持齋十五日、二十日更好。因為人們世間瑣事繁雜，故此才說每月6日。其實一如一夜，獲福已經無量。你和你的家人，誦唸此正齋八戒之法吧。

此經對八關齋戒的受持已經說得很清楚。我們遵照即可。在藏經中專門講八關齋戒的經文，還有好幾部。比如：

《八關齋經》

《佛說齋經》

《優婆塞戒經》

細微部分略有不同，但大同小異。無論按照哪一部經典都可以成就八關齋戒。

需要補充的是：

1 《在佛說齋經》講修行八關齋戒期間當行六念：唸佛；念法；念眾；念戒；念天。可做修行參考。當然也可以修行其它法門。只要符合攝心為戒的宗旨，不違反戒條就好。

2 建議，如果平時慾念、嗔恚較重，一開始不要急於修八關齋戒。應當先逐步修習、適應。建議看看下面這兩個帖子：

三時行善

三時行善

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佛法秘籍

從三時修善開始，逐步修習、適應。到有了把握，再正式受持齋戒。貿然而行，破戒破齋反而不美。

因為八關齋戒是持意持心的。所以不是馬上想做就能做到的。

4。佛弟子在有生之年，應當儘可能完美受持一次八關齋戒。這樣往生就有了保證。如果條件允許，修行有了把握，可增加至每年數次，甚至每月數次。

3 附錄《大智度論》受八關齋講述：

問曰：白衣居家，唯此五戒，更有餘法耶？

答曰：有一日戒，六齋日持，功德無量；若十二月一日至十五日，受持此戒，其福最多。

問曰：云何受一日戒？

答曰：受一日戒法，長跪合掌，應如是言：

“我某甲今一日一夜，歸依佛、歸依法、歸依僧！”如是二、如是三歸依。

“我某甲歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。”如是二、如是三歸依竟。

“我某甲若身業不善，若口業不善，若意業不善，貪慾、瞋恚、愚痴故。若今世，若先世，有如是罪，今日誠心懺悔。身清淨，口清淨，心清淨，受行八戒。是則布薩，此言善宿。

如諸佛盡壽不殺生，我某甲一日一夜不殺生亦如是；

如諸佛盡壽不盜，我某甲一日一夜不盜亦如是；

如諸佛盡壽不淫，我某甲一日一夜不淫亦如是；

如諸佛盡壽不妄語，我某甲一日一夜不妄語亦如是；

如諸佛盡壽不飲酒，我某甲一日一夜不飲酒亦如是；

如諸佛盡壽不坐高大床上，我某甲一日一夜不坐高大床上亦如是；

如諸佛盡壽不著華纓絡、不香塗身、不著香薰衣，我某甲一日一夜不著華纓絡、不香塗身、不著香薰衣亦如是；

如諸佛盡壽不自歌舞作樂、不往觀聽，我某甲一日一夜不自歌舞作樂、不往觀聽亦如是。已受八戒，

如諸佛盡壽不過中食，我某甲一日一夜不過中食亦如是。我某甲受行八戒，隨學諸佛法，名為布薩。願持是布薩福報，生生不墮三惡八難。我亦不求轉輪聖王、梵釋天王世界之樂；願諸煩惱盡，逮薩婆若，成就佛道。”

（八關齋戒有的經典把過午不食算齋，另加八戒。有的是把不香花塗身、歌舞做樂合作一戒，加過午不食算八戒。本質上沒有區別。不必糾結。）

任務24

試行八關齋戒一次。並根據自己的情況，制定逐步修習的計劃。比如如果自己心念控制差，那麼先從三時修善的哪一時開始修。

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