魏碑是如何誕生的？它是戰亂中綻放的藝術之花，民間書法的逆襲

西晉末年，天下大亂。

晉元帝渡江，定都建康（今南京），建立東晉。

中原士庶紛紛跟隨南逃，史稱“衣冠南渡”。

從此，南北分裂，中原文化大規模轉移向南，北方則成了戰火連綿之地，政局動盪，朝廷迭代頻繁。

正所謂“亂哄哄你方唱罷我登場”，多少豪門大戶在政局的翻雲覆雨中灰飛煙滅，多少文人高士為避紛亂隱匿鄉間山野——這也促進了民間書法的普及。

戰火之中，竹木絹紙都不利儲存，唯有立碑刻石才能保全流傳，因此在北方，立碑刻石成了流行。

儲存典籍要立碑，記載大事要立碑，表彰批判也要立碑。

到了後來，哪怕是普通百姓人家，家裡有人過世，你要不立個碑刻個墓誌銘都不好意思跟人打招呼，走在路上都會被人指指點點，罵你不孝。

另外，由於人民生活在水深火熱之中，迫切需要精神的麻醉。

所以，善於做思想工作的宗教，尤其是佛教得到了蓬勃的發展。

面向廣大底層勞動人民，最有效的宣傳方式是什麼？

現在是誘導發朋友圈，做病毒式傳播，再往前十幾年就是在田間地頭刷牆體廣告、貼大字報。

而在南北朝期間，則是立碑刻經。

立碑給了無數落難文人一條謀生的道路，甚至連雕碑的石匠也跟著學起了書法（這就叫拓展服務，全產業鏈通吃）。

為了適應刻碑的需求，北方的書法風格為之一變，在漢隸和晉楷的基礎上，運筆更加險峻，速起急收、點劃稜角分明，字型更顯方正，形成了一種新的字型——魏碑。

之所以叫魏碑，主要是因為北魏統一北方後，北魏孝文帝提倡漢化，發展教育，人們終於有時間和環境來精研書法，在刻碑之時也越發講究，刻碑事業也得到了蓬勃發展，所用的字型形成了相對統一的風格。

魏碑介於介於漢晉隸書和唐楷間，因其代表作是龍門石窟一千方左右的北魏造像題記，因此又稱為龍門體、伊闕宗等。

也有人認為魏碑是楷書的一種，所以又稱魏楷，與晉朝楷書、唐朝楷書並稱為三大楷書字型。

由於魏碑主要是刻在石頭上，結構穩定、筆畫分明，因此特別適合標準化。由此在後來還形成了“魏體”字，成為現在最常用的漢字印刷字型之一。

魏碑印刷體發展 張米笛整理

康有為特別推崇魏碑，他在《廣藝舟雙楫》中讚譽魏碑有“十美”：“古今之中，唯南碑與魏碑為可宗。可宗為何？曰有十美：一曰魄力雄強，二曰氣象渾穆，三曰筆法跳越，四曰點畫峻厚，五曰意態奇逸，六曰精神飛動，七曰興趣酣足，八曰骨法洞達，九曰結構天成，十曰血肉豐美，是十美者，唯魏碑南碑有之。”

魏碑主要分四類：碑碣、造像記、墓誌銘、摩崖，下面一笑就分別取其代表作向各位進行介紹。

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