《把自己作為方法》

用了一天半的時間讀完了這本書

剛開始在豆瓣上看到這本書的時候並沒有覺得哪裡吸引我

但也許是因為最近的有些不知道寫點什麼並伴隨著很多的迷茫

書名是：把自己作為方法

我在想從自己出發作者是怎樣從自我出發進而成為到達哪裡的方法

然後我去買了書

因為經常性的迷茫所以處處吸收方法

並不知道項飈是誰

主要是因為自己喜歡小說，讀的都是虛構的作品

但即使不認識項飈是誰也並不影響讀這本書我覺得

書中講了關於政治，人類學，非虛構寫作等等

我只汲取書中吸引我的部分，我喜歡從自己的小世界出發看待世界

所以十分喜歡書中所有關於鄉紳描述

鄉紳作為方法

其中說到鄉紳

我很喜歡其中關於以鄉紳的那種態度透徹的瞭解自己的鄉土

這裡的鄉土可以是任何地方，任何自己身處其中的小世界

透過自己的小世界認識到自己在世界上的位置

這就要說到“中心感”的內化

邊緣並不可怕，邊緣的生活並非不值得過

並非躋身北上廣的生活才是值得過的生活

現在，此時此刻，你未來將要持續生活的場所就是你的心中

中心感並非自大

而是自己有一套自我判斷的系統，在自己的土壤中自洽，自得

細緻的瞭解自己小世界的一切

文化，語言，娓娓道來其中的故事，如數家珍

不需要尋求外界的認同

有一種小世界的歸屬感

但這並不是說不與大世界溝通交流

立足小世界去看待世界，看待自己

總結了書中關於要如何做鄉紳部分的描述，引文如下：

與大體質不完全一致，有距離感，獨立的對待大體質，距離感產生了精確性

以小世界作為自己的立足點，與大體質進行溝通

弄清楚自己的小世界，對大體質與權力有透徹得理解

用確定的原則與非政治的社會立場構建自己沒有物質邊界的小世界，由此形成共同利益，再以此立場出發看待世界

與自己小世界的人打成一片，對自己小世界的共同利益理解的清楚並用體制能聽得懂的，對體制有影響的，體制能反應的話語表達出來

鄉紳比較溫和，不會居高臨下，有優越感的看問題

對生活狀態有種由內而外的體察，不急於否定

鄉土的思考者和觀察者

對日常生活細節的興趣，對人對生活的好奇，不斷地追問，這是樂趣本身。對事物有根有據的瞭解慢慢沉澱，沉澱出底氣

有質感有趣的將身邊的事情講清楚

把自己小世界的情況摸的很熟，形成一個內在的敘述，把多數人活在這個系統的味道講出來，能夠說清楚這個系統怎麼靠裡面的人和事疊加起來的

倫理判斷要和老百姓實踐理性對得上，做事情是否與他人和諧

這些是散落在各個對話的角落裡的方法

關心自己生活的小世界並有自豪感和中心感從容的生活並從自己的小世界出發面對大世界並處理與大世界的關係

我很喜歡這種鄉紳的態度，即使做不到代表自己的小世界，也可以用鄉紳的這套方法將自己想要表達的事情詳細徹底的說清楚

世界需要我們做的就是將複雜的事情說清楚

不需要總是自我證明，尋求認可

自我證明這個概念詩歌悖論。要證明自己其實是沒有自己，意思是說，要透過已預設的原則和標準，別人的邏輯和流程來證明自己的存在，其實是取悅別人，把自己搞的沒有了。對個人來講，就是要求一份認可，……，做事情是要活得光鮮，不是活得快樂，去哪裡旅遊，主要是為了拍照給別人看。前提當然是一種自卑。英國就從來沒有要證明自己，日本軍國主義興起，就是要證明自己不必歐洲差。……，自我證明是很危險的。

鄉紳與社會活動者的區別

鄉紳沒有先驗的目標，鄉紳是小世界的代表，是話語的提煉者也是原則的製造者。因為現在的鄉紳並不是生活在過去的鄉村，沒有物質的邊界，要構建小世界就需要原則。鄉紳作為代表就需要制定原則，沒有原則就談不上構建。

鄉紳與人大代表的區別

鄉紳與自己小世界的人距離很近很近，打成一片，人大代表是根據職業劃分分配名額與大家的距離比較遠

鄉紳與公知的區別

公知會提出一種普世的原則，提出理論知識道德行為上的典範，是居高臨下的批判者。鄉紳比較溫和，從小世界裡看東西，對體制沒有道德上的優越感。

鄉紳與現代調查員的區別

現代調查員不會做倫理判斷，只是陳述和記錄事實。鄉紳對細節構造出一個圖景，一個敘述，反映事實的敘述，很細緻很實證，都是切實發生過的事情，另一方面又很注意整體的結構。

我想以上這些話語對於作為普通人的自己可以吸收的方法就是將自己感興趣的領域弄清楚弄明白

將自己想要表達的東西用有趣有質感的話語能表述清晰

興趣很重要

關心自己身邊發生的事情用自己制定的原則構建自己感興趣的領域

將自己感興趣的事物系統性的聯結起來

用這個被構建的系統作為自己看待世界的一個穩定的背景

從容的生活

內心從容的生活對於普通人來說做到也已經很不容易了

非虛構寫作

將自己封閉在虛構的世界中用以逃避現實的殘酷我想有一部分是因為這個原因而開始讀小說的

所以很少關注非虛構文學

但要以鄉紳的態度生活的話就需要從虛構的世界中出來

關心身邊的世界，認識她，描述她，關懷自己的小世界

來龍去脈要弄清楚，“其中的人和事”是怎樣的疊加出這個小世界的

要描述清楚就需要非虛構的寫作

作者在書中說了一些關於非虛構寫作的一些的方法，引文如下：

要切入一個問題，切入一個內部矛盾，更強調一種關係，還有對時間的感知

把自己的願景也加進去增加一定的厚重感，更重要的是會給文字一個靈魂

在有多個視角不同角度闡述同一個事實的時候，就給著些不同的視角加權，就是把這些視角所處的位置描述出來。所謂權數就不再是幾個個體而是幾個位置，也許其中的一個位置更接近事情的核心，一個作為外在的參與，一個比較宏觀，每個位置都有他立體的值，其實也不用做倫理判斷，只要做實證判斷，描述性的

要平衡道義的政治行為和功利的計算以實證的觀察給權重

權重就是說要重視社會生活的複雜性，多面性，並在其中區分主要矛盾和次要矛盾，不是透過原則去推演，而是得注意到這些實際的細緻的情況。主要靠經驗推理，邏輯上的測驗，判斷他的動機，不能直接問，只能透過一系列的行為的行為形成假設。但也不難，談多了之後，這些事包不住，很快就顯現出來。

不要輕易做憂國憂民的闡述，而是在描述當中將權重加進去，把審判權交給讀者。

權重跟你的關懷有關

關懷要與好奇結合起來

不是追求理想境界，而是其探求不理想存在的原因

將宏大的東西轉化為能為我所用的方法應該就是我想從一本本書中想要汲取的

讀書，理解人類社會的規律都要和自己發生關係，否則就是形式，是取悅別人。