如何模仿古文翻譯腔？

沙瑞金問祁同偉：“我與趙立春書記相比，誰的政績更好？”

祁同偉說：“您政績太好，立春同志怎能有您好呢？”

沙瑞金又問李達康：“我和趙立春誰的政績好？”

李達康說：“淮南的柑橘，要嘗過才知道是否甘甜；和田的原石，要剖開才知道是否是美玉。現在您剛剛上任還沒展開工作，就問誰的政績更好，我怎麼能夠知道呢？”

沙瑞金說：“我聽說，淮南的柑橘若是種在淮北，就只能結出又苦又澀的枳；和田的美玉如果不在西北的沙漠，便會失去它的光澤。現在我初來漢東，這裡的情況又怎能與我之前待的地方相同呢？如果不瞭解漢東的情況，又怎能稱為一個明智的領導呢？”

李達康說：“您說的太正確了。明洪武年間，朱元璋廢丞相和中書省，每件事都要親力親為，從不在8點以後起床，從不在12點之前睡覺，奏摺不批閱完就不結束工作，這才有了大明的強盛、經濟的發展、百姓的安居樂業啊！您今天的行為，恰恰是連朱元璋也不能夠比擬的。這樣的精神，即使是上古的堯、舜，也不過如此了，立春同志又怎能夠與之相比呢？”

沙瑞金很高興，稱讚了李達康。

祁同偉回家後，向老師高育良講述了事情的經過，並問道：“我和李達康，誰的政治覺悟更好？”

高育良訓斥道：“同偉，你竟然如此糊塗！秦國之所以強盛，不正是因為秦能夠擁有崑山的美玉、隨侯的明珠、和氏的美璧嗎？可是這些奇異珍寶，沒有一樣是產自秦國的。而秦之所以能統一天下，也正是因為秦孝公任用了商鞅、莊襄王任用了呂不韋、始皇帝任用了李斯，這些賢能的人沒有一位出生在秦國，卻能為秦所用，這難道不是‘他山之石可以攻玉’的道理嗎？明史本是我的專長，李達康卻能借鑑過去並拿捏自如，這正是貫徹了秦的精神啊！而你每天在我的身邊耳濡目染，卻連半句明史都講不出來。這正說明，

你在政治上，和李達康相比，相差的太遠了！

”

祁同偉認可了高育良的話，說：“申不害說‘享有天下卻不縱情享樂，這就把天下當成了桎梏’。現在李達康重視群眾關係而輕視政商關係，重視政績而輕視利益，高舉理想旗幟而摒棄個人願望，這恐怕是申不害所不齒的吧，可以稱之為嚴重的謬誤啊！況且韓非子曾說，‘對方有聖明的人施政，對我們來說是很憂慮的一件事’，如今李達康深得民心，又與沙瑞金的關係那麼好，人稱‘沙李配’。這對我們漢大幫是不利的。”

高育良說：“你只知道其中之一，卻不知其中之二，這可以說是用小的燭光，去照耀皓亮的明月了。堯之所以能享有天下，是因為他的宮殿只高三尺，房梁都不裝飾，茅草也不修整，即使是乞丐，住的條件也不過如此了！更何況他冬天只披鹿皮，夏天只穿葛衣，用土罐吃飯，用土缽喝水，即使是奴隸，待遇也不會比這更差了！這正是他深得民心的原因啊！現在李達康過著簡樸的生活，喜歡的東西不會去買，看上的女人不會去睡，想得到的利益也不會去爭取，這難道不正是沙瑞金所欣賞的嗎？韓非子曾說，‘遊說最難的地方，在於瞭解遊說物件的心思是否與自己的思想相符合’，李達康這樣做，恰恰符合聖人的做法，又與沙瑞金心意相通，因此沙瑞金才會贊同他的看法。而你又怎麼能指責他呢？”

祁同偉大哭道：“我的命運，難道要像他們一樣悲慘嗎？禹治水，疏通了九河，拯救了黎民，可以說是天下的大英雄了吧！可是禹卻連大腿上的白肉、小腿上的毛都掉光了，手腳長滿了厚厚的繭，臉和眼睛都漆黑如土，最後死在荒郊野外，只好葬在會稽。李達康雖然比不上禹的功績，生活狀況卻也不比禹更好；而我為了緝毒身中三槍，即使比不上李達康的功績，下場也不會比李達康更好，

這豈不是說明，英雄在權力面前是工具嗎？

”

高育良大怒，扔掉了手中的杯子，呵斥道：“你這樣鄙陋的人，怎麼能造福於民呢？正好老檢察長陳岩石同志家裡有片菜地，

那裡的土我今早剛翻過，你就去他家種地吧！

”

祁同偉哀嚎說：“為什麼這樣苛求於我呢？商鞅對秦有功而死於車裂，伍子胥對吳有功而被賜死，為何天下的君主都不珍惜英雄呢？現在您也讓我去種地了，這真是天下英雄共同的遭遇啊！”

高育良厲聲說道：“這怎麼能說是苛求呢？古人說，農業是興邦的根本。勾踐因為發展農業，積累了滅吳的資本；劉秀因為務農，成就了劉家的富裕；劉備因為種韭菜，磨礪了他的心志。所以成大事要有資本，有資本首先要有志氣，有志氣首先要種地。更何況韓非子說過，‘慈母會教出敗家的孩子，而嚴厲的家庭沒有不遜的奴僕’。只有種地才能艱苦，艱苦後才能立志，立志後才能奮發圖強，進而成就大業，造福百姓。你想成就大事，就必須種地。去吧！”

於是，祁同偉就去陳岩石家裡種地了。

太史公說：“祁同偉本是農村種地的土娃，因為學習勤奮考上了漢東大學，又因身體力行而成為廳長，可以說是顯赫一時了。可是他為了自己的慾望而費心鑽營，為了升遷而欺騙百姓，為了美女而背叛妻子，屢教不改，結果回到了最初的模樣，又去種地了，真是可悲啊！”