大連貝雕：留下海的記憶，帶走美的藝術
大連，一座屬於海的城市。作為一座海濱城市，海產品那是必不可少，陽光沙灘海鮮啤酒，一切都剛剛好。除了這些，大連還把海的記憶留了下來，形成了獨特的藝術品——大連貝雕。
大連貝殼輪迴史，與海生死相依
沿海人們自古以來的認識與習俗都與海相關，在西漢時期，
大連流行一種“積貝為墓”的墓葬形制
，也就是在木槨與豎穴墓壙之間，以及木槨的上下，填充上牡蠣等貝殼，使盛殮屍身的方形木槨，被厚達數十釐米的貝殼層形成的墓壁緊密包裹。這種墓葬形式，源自新石器時代濱海居住的先民，到西漢中晚期達到頂峰，延續到東漢時期。
這種貝丘墓是沿海先民與大海親密接觸的古老物證，也是大連海洋文化不可或缺的一部分，大連目前已發現的漢墓葬貝丘墓有：甘井子區貝丘墓遺址、驛城堡村喬家屯漢貝墓、崔家村馬山貝墓等等。
貝殼種類多，延續自然美
貝殼的種類有很多，都是大自然的鬼斧神工之作，天然的色澤和紋理，營造了獨特的自然美。
貝雕就是選這些有色貝殼，利用它們天然的造型，再進行進一步的加工和藝術創作而成。貝雕巧妙地把人和海結合起來，是海洋文化與傳統文化的智慧結晶，既有貝殼的自然美，又有雕塑和國畫的技藝美。中國出土的第一條“龍”——仰韶文化的蚌龍，就是用貝殼堆起來的。
早在五萬年前的山頂洞人時期，貝殼就被串起來當做裝飾使用，五千多年前，沿海地區的原始人群居住的地方，發現的貝丘中有大量貝類化石，其中一些有鑽孔，很明顯是曾經被當做裝飾品使用。
從商代到秦代，貝類的一種被打磨穿孔，搖身一變成了貨幣，這就是“貝幣”。春秋戰國時期，貝殼普遍被用作裝飾品，不僅有項鍊，還有腰飾、服飾、馬飾、車飾等等。秦漢時期，隨著冶煉技術的提高，匠人們利用貝殼的天然色澤，把比較平整的貝殼磨成薄片，在上面雕刻各種圖案和紋路，鑲嵌在鏡子、屏風和桌椅上當裝飾，這種裝飾品也被稱為“螺鈿”，到如今，還有不少地區延續著螺鈿的美好。
等到了宋、元時期，民間的螺鈿、貝貼等工藝逐漸成熟，充斥著人們的生活。解放後，隨著生活穩定，各地貝雕藝人在傳統工藝的基礎上，吸收了包括牙雕、木雕、國畫等工藝特點，成功研究出了浮雕形式的貝雕畫，還有各種實用的工藝品，貝雕工藝品迎來了新的篇章，遠銷海外。
貝落凡塵成珍雕
大連是我國貝雕的發源地，大連貝雕歷史悠久，早在漢代，先民就已有用貝殼裝扮生活的審美智慧。
大連也有著“貝雕工藝搖籃”之稱
，貝雕作品遠銷50多個國家和地區。大連貝雕匠人特別會運用貝殼本身的顏色，不僅是表皮的顏色，還有各種潛伏色。也正因此，大連貝雕的很多優秀作品曾在國際博覽會上展出並獲得大獎。
一枚貝殼，遺落在大海里是那麼的普通，但遇到貝雕匠人，會煥發出意想不到的光彩。貝雕製作工序繁多，集合設計、選料、雕刻、打磨、鑲嵌、塑形等技術於一體，更是融合了繪畫、書法、雕塑、篆刻等各項藝術的精華。
大連貝雕傳承不斷，終成一枝獨秀
大連貝雕是我國工藝美術百花園中的一枝獨秀，是遼寧首創的特種工藝品，大連貝類資源豐富，色彩美麗，大連貝雕畫構圖完美、形態逼真，題材為花鳥、山水和人物三大類。由於貝雕技藝較為複雜，培養貝雕匠人需要很長時間，年輕人對這項傳統手藝逐漸失去了興趣，貝雕人才一度青黃不接。
近幾年來，大連貝雕畫有很多取材於神仙故事、古典文學作品和歷史人物的作品問世，“龍鳳呈祥”、“百鳥朝鳳”、“嫦娥奔月”、“七仙女下凡”、“蘇小妹三難新郎”等許多傳統題材的貝雕畫在國內外受到了不少好評。
金阿山被稱為
“中國貝雕第一人”
，他不僅不斷創新，在貝雕工藝方面推出了“珍貝藝術”的新理念，還積極培養下一代傳人，讓貝雕的技藝得以傳承。金阿山的兒子金吉，不僅是大連市民間文藝家協會的優秀藝術家，還擔任大連市手工藝家協會的會長職務。
多年來，金阿山父子倆在貝雕領域積極進取、不斷創新，陸續創作了大型貝雕畫《百鳥爭豔》《蘇園春色》《九龍壁》和立體貝雕《龍鳳船》《九龍天壇》等眾多作品，引起了業界的廣泛關注。
大連貝雕這項傳統工藝如今煥發了新的光芒，金阿山還打造了貝雕藝術館，讓人們能更全面地瞭解貝雕藝術。來到貝雕藝術館，不僅能欣賞貝雕作品，更能擁有貝雕手信，把延續多年的海洋記憶帶給親朋好友，是個頗為不錯的選擇！
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