「看劇讀史」看劇《墓道》讀一讀“黃腸題湊”到底是什麼意思

最近刷抖音，看到了一部關於盜墓的老劇《墓道》，盜墓賊老大宋若虛、楊秀等人進入了北塬一號秦王墓中，結果是沒有陪葬品的墓室，但宋若虛發現黃腸題湊，立馬斷定帝王墓，進而發現了秦王樽。今天，我們來簡單談一談為考古中何見到“黃腸題湊”就肯定是帝王級別的墓呢。

首先，我們先了解下什麼是“黃腸題湊”，通俗地說，肯定就是一種墓葬制度，根據目前考古結論，“黃腸題湊”是一種帝王級別的葬制，始於周朝，終於漢朝。“題湊”這個詞語最初出現在《呂氏春秋》的節葬篇：“國彌大，家彌富，葬彌厚，題湊之室，棺槨數襲。”在《左傳·成公二年》雲“槨有四阿，棺有翰檜”，注：“四阿，四注槨也。翰，旁飾。檜，上飾。皆王禮。”根據孔穎達《正義》的解釋是：“禮，天子槨，題湊；諸侯不題湊，不題湊則無四阿。”說明春秋戰國時期就開始使用這種墓葬規制了。為啥叫這個名呢。根據漢末魏初學者蘇林給《漢書·霍光傳》中釋該詞時說： 以柏木黃心致累棺外，故曰黃腸；木頭皆內向，故曰題湊。黃腸，並不是黃色的xx腸子，而是建造墓室使用的木材是一種木心是黃色的柏木，想想看，木心是黃色的柏木，而且這種柏木木質細膩、耐水溼、抗腐蝕、有香氣，非常名貴。是靠人力在大山裡千挑萬選出來的，所以才為帝王級別人員有資格使用。題湊，可以理解為用這些黃心柏木建造槨室的方式，是一種建築規則。將槨室四周用柏木枋堆壘成且木頭都向內的框形結構，這種結構一般不用榫卯。「看劇讀史」看劇《墓道》讀一讀“黃腸題湊”到底是什麼意思

原創2021-05-14 15：34·花山雜談

最近刷抖音，看到了一部關於盜墓的老劇《墓道》，盜墓賊老大宋若虛、楊秀等人進入了北塬一號秦王墓中，結果是沒有陪葬品的墓室，但宋若虛發現黃腸題湊，立馬斷定帝王墓，進而發現了秦王樽。今天，我們來簡單談一談為考古中何見到“黃腸題湊”就肯定是帝王級別的墓呢。

首先，我們先了解下什麼是“黃腸題湊”，通俗地說，肯定就是一種墓葬制度，根據目前考古結論，“黃腸題湊”是一種帝王級別的葬制，始於周朝，終於漢朝。“題湊”這個詞語最初出現在《呂氏春秋》的節葬篇：“國彌大，家彌富，葬彌厚，題湊之室，棺槨數襲。”在《左傳·成公二年》雲“槨有四阿，棺有翰檜”，注：“四阿，四注槨也。翰，旁飾。檜，上飾。皆王禮。”根據孔穎達《正義》的解釋是：“禮，天子槨，題湊；諸侯不題湊，不題湊則無四阿。”說明春秋戰國時期就開始使用這種墓葬規制了。為啥叫這個名呢。根據漢末魏初學者蘇林給《漢書·霍光傳》中釋該詞時說： 以柏木黃心致累棺外，故曰黃腸；木頭皆內向，故曰題湊。黃腸，並不是黃色的xx腸子，而是建造墓室使用的木材是一種木心是黃色的柏木，想想看，木心是黃色的柏木，而且這種柏木木質細膩、耐水溼、抗腐蝕、有香氣，非常名貴。是靠人力在大山裡千挑萬選出來的，所以才為帝王級別人員有資格使用。題湊，可以理解為用這些黃心柏木建造槨室的方式，是一種建築規則。將槨室四周用柏木枋堆壘成且木頭都向內的框形結構，這種結構一般不用榫卯。

其次，我們談談“黃腸題湊”它級別為什麼這個高。眾所周知，黃色在古代是帝王才可以使用的顏色，在東漢班固所著《白虎通義·號篇》中記載“黃者，中和之色，自然之性，萬世不易。”黃色為五色中最高貴，代表皇權高貴。使用大量稀少黃色木心的柏木，自然而然很高貴，只要皇家帝王級別的人才能使用。“黃腸題湊”的建造方式也很是費人力，物力、財力，需要到高山叢林中尋找黃心柏木，然後在動用人力從大山裡運出來，千里迢迢的從高山到關中平原，所耗費的財力也不一斑，只有皇家和顯赫權貴才有這樣的資本，能力。

最後，為何漢朝以後不再使用“黃腸題湊”呢。最主要的原因，是不防盜。尤其到了三國爭霸時代之後，曹操發明了摸金校尉，專門挖墳掘墓，使用陪葬金銀充當擴充軍備的軍費。“黃腸題湊”墓製為何不防盜，還是從它的名字說起，使用的是木頭，按照規則順序一層層地堆壘起來，沒有任何榫卯固定的結構，在盜墓祖師眼裡，簡直就是入門級的考驗。只要盜墓賊找到了確切的黃腸題湊埋葬點，打下盜洞，找到那些堆放整齊的黃心柏木，只要一根一根地將柏木方取掉就能成功的進入墓室。帝王級陪葬品的墓室，使用菜鳥級的安防技術手段，肯定不能被皇家使用。