鬱俊 清簟疏簾看弈棋 | 千古風流句

鬱俊 清簟疏簾看弈棋

五四運動是思想的啟蒙，也是文學的革命。新文學運動提倡白話，認為白話是中國文學的中心，詩有格律是詩的不幸，在這種思想主導下，中國古典詩歌受到強烈衝擊。杜甫作為中國古典詩歌的集大成者，在五四時期經歷了一次又一次的壓縮與變形。

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據說陳獨秀能一字不落背誦全部杜詩，可見推崇之至，且其詩作基本都是古詩，按理說應尊杜才對，但出於革命功利，在公共言論中持相反態度。他的《文學革命論》提出打倒貴族文學、古典文學、山林文學，不能說將古詩全部打倒，但基本上一概否定了，特別是徹底否定了古詩高峰之律詩，而唐詩之代表杜甫，無疑在打倒之列。

胡適認為，讀杜詩的訣竅就是將之讀成打油詩，“後人崇拜老杜，不敢說這種詩是打油詩，都不知道這一點便是讀杜詩的訣竅；不能賞識老杜的打油詩，便根本不能瞭解老杜的真好處。”此外，胡適推崇杜詩，並不是因為其詩藝的高超，而是因為杜詩“反對時政”、“彈劾時政”，是“社會問題詩”。

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新文化運動的領導者對杜甫及中國古典詩歌的態度明顯帶有五四時期知識分子對政治關切的烙印，詩歌歷來都處在在藝術與政治的邊界之上，並且向政治邊界傾斜，蘇聯的詩人曼德施塔姆曾說“詩歌就是權力”。

但是，五四時期還有一批堅守文化傳統的知識分子，章太炎、嚴復、黃侃等，他們反對新文學，提倡傳統文學，與新文化運動同時，整理國故的風氣也一併盛行起來，他們對杜詩全盤高度評價，在藝術的層面上去傳承與發揚古典詩歌，與新文化運動一起，共同構築了五四的時代色彩。

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今年4月6日，BBC推出《杜甫：中國最偉大的詩人》紀錄片，紀錄片裡有段旁白如此說道“這種說法（把杜甫認為是最偉大的詩人）某種意義上削弱了他在中國文化中的重要地位，因為這使他的名聲僅限於一位詩人。西方文化中沒有像他這樣碰巧能夠體現整個文明的情感，以至道德的人物。”

現今，杜甫以更加客觀與更加公允的形象進入當代中國乃至世界的視野之中，他的跨時代意義與普世價值已毋庸置疑，但是回顧杜甫及其詩歌在歷史中的被接納、被排斥、被誤讀、被窄化，這反而更說明了杜甫的廣闊與豐盈。

千古風流句

——貫珠室主題書畫邀請展

陳碩、陳晉漁、孟會祥

王客、鬱俊、俞豐、張恆煙

明式傢俱：甌隱

插花：子厚

攝影：陳晉漁

配音 ：CV 雙哥

影片後期 ：六公子

策展：稿木

空間：甌隱（溫州市1956文化創意園區，吾關酒店一樓西翼）

鬱俊

畫家、作家。上海師大美術系畢業。畫家朱新建入室弟子。曾在《新民晚報》《收藏》等報刊開設談畫、談美食專欄。著有隨筆集《雜饌》、《畫史之外》、《洛麗塔與拉布拉多》、《半窗清夢》等。