運用古人智慧，城市建設，以“無用”求“有利”

“有之以為利，無之以為用。”老子的這一觀點富有思辦性：器物有利的功能，是以它虛空的部分為條件實現的。城市搭積木、攤大餅式的發展思路，極力求全，未必能達到“有利”的初衷；敢於捨棄一些追求，給城市留出一些看似“無用”的空間，就像善弈者以留白帶活一盤棋，能使城市獲得更好的功能和更健康的發展。以“無用”求“有利”，是老子有無思想對城市建設的有益啟示。

城市建設追求“有”，常常難以收到預期的效果。古今中外，許多城市的管理者都有地方情結，並且求治心切，在城市發展格局上貪大求全，既想要市面繁華，又想要街景漂亮，更想要財政充裕。引來了商戶，建起了景觀，卻沒有足夠的居民活動空間，在嗜雜和擠迫中失去了城市應有的人居功能。瑞麗花園內部景觀的有，代價是居民活動空間的無；南平巷客流、物流和資金流的有，代價卻是周邊院落文化肌理和宜居環境的無。無論是過度發展商業還是隻注重營建生態景觀，對城市功能發揮和居民生活都有不利影響，管理者“求有”之心難以達到初衷。

城市建設善於“無”，可以收到更理想的治理績效。有的城市把握“人居”這個核心功能，不追求更多的經濟利益，大力推動文化公園建設，公共空間多了，用於商業開發的土地就少，政府出讓土地的直接財政收入相應減少；但城市空間的拓展，能夠盤活市民滿意這個最大的無形資產，增強城市的吸引力，換採長遠的綜合利益。

以“無用”求“有利”的建設理念，昭示著共享發展的城市管理方向。有無相生，難易相成。以“無用”求“有利”，昭示著共享發展是城市建設與管理的方向，城市發展應當追求全體市民共享的境界，在建設與管理上，既要無，也要有，將有和無的手段結合起來。城市空間要無，留出更大的空白，提供大尺度、複合化、向公眾開放的商業空間和文化活動空間；公共服務要有，對歷史文化保護、商業發展和人居環境要有統籌協調，當城市各階層居民有寬廣的空間互動交流時，人們的對立情緒將會減少，對城市的歸屬感將會提升。居室需要中空，城市需要留白，用少量的無來盤活更多的有。放棄一些不必要的功能，特別是不再追求眼前利益而培有長遠的增長點，城市的天空沒有一張“蜘蛛網”，像新橋成為社會平衡器，集聚三教九流，容納五湖四海，成為每個人閒庭信步的家園。