紅崖天書之謎

紅崖天書是位於貴州省安順市關嶺布依族苗族自治縣絕壁上的一塊長約300米，高約3米的巨大淺紅色石屏上的鐵紅色神秘符號，因為讀不懂其含義，當地人稱它為紅崖天書。紅崖天書自明朝弘治初年被發現，500多年來尚無一人能夠真正地將其破譯出來。紅崖天書形如古字，非陽非明，字型大小不，排列錯落有致，大者一米見方，小者十幾釐米，既非隸書又非篆文，像畫又不像畫，被譽為“黔中第一奇蹟”。它們歷百年，遭受不知多少風雨侵蝕，但顏色始終鮮紅如初。後來因遭到人為的破壞，它面目改變，如今已有些殘破不堪，筆畫模糊，難以辨認。雖然很多人都想解開紅崖天書的秘密，但是幾百年來，大家始終各持已見，說法各有不同。

為了解開紅崖天書的謎題，很多學者從各方面蒐集證據，試圖從極少的歷史資料中尋找到一些蛛絲馬跡。1999年，林國恩先生經多年考證、研究，認為紅崖天書成書於公元1406年，是明建文帝運用鐘鼎文所頒的一道討伐燕王朱棣篡位的“伐燕詔檄”。為了防止機密洩漏，建文帝才故意將文字肢解成似文似畫的符號，其大意可以譯為：“燕反之心，追朕遜國。叛逆殘忍，金川門破。殺戮屍橫，罄竹難書。大明日月無光，成囚殺之地。須降伏燕魔做階下囚。丙戌（公元1406年）甲天下之鳳凰（御製）。”這種破譯，得到了一部分人的贊同，因為“靖難之役”後，的確有相關史料記載建文帝逃到了貴州某地出家以避災難。

2002年3月，南京的劉巧菊女士聲稱，她經過6年的努力破解了紅崖天書。她指出紅崖天書並不是什麼文字，而是一些象徵性的符號，這些符號反映了明朝燕王朱棣的宮廷政變。這種說法似乎與林國恩的說法相似，只不過她更肯定了所謂的“天書”是符號。以上的推測在一定程度上雖然可信，但是並沒有得到真正的認可。紅崖天書還有其他稱呼，如“諸葛公碑”。一些學者對紅崖天書有著另一種解讀，認為這些奇形怪狀的符號其實是諸葛亮在雲貴高原時派人刻下的。整幅圖文其實是在記錄當時的每一場戰爭，每一個符號就是八卦中的一卦，每一卦都有一個故事，如“七擒孟獲”等，這都是軍事機密，不能讓敵人知曉，所以他來記錄這些事用這種別人看不懂的奇特符號。據說，這些符號中還記錄了一些陣法，諸葛亮希望能夠傳給後人，這正反映了他的神機妙算。當然，也有人說這都是自然風化的結果。

學者周繼厚就在《貴州文史叢刊》上寫文指出，這斑斑紅跡並不是什麼人類所寫的文字，而是自然界中的碳酸鹽沉積岩歷經千年風化的結果。關嶺布依族苗族自洽縣一帶在地質史上是寒武紀康滇古陸東面的歇湖區。在遠古時期，大量溶於水的或被水衝來的各種礦物質和有機質沉澱於湖底，經過許多年的地質變化，水退後，這些沉澱物經過高溫常壓、風化、生物和某種火山作用形成了沉積岩，沉積岩再經過不斷的風化改造，就成了現在的這個樣子。除此之外，關於紅崖天書還有許多種說法，如大禹治水遺蹟”“殷高宗紀功碑”等。到底誰是誰非，無據可考證。