劉備多次投靠他人，為什麼沒人說他是多姓家奴？
FFF團長2022-06-13 19:50:01
2022-04-26 16:49:52說個冷知識，呂布一生中總共跳反了12次。
以換主作為標準，呂布怎麼都不止“三姓家奴”。
所以你覺得呂布為啥叫“三姓家奴”？是因為呂布多次投靠他人嗎？
怎麼可能呢。
第一次跳反：從丁原到董卓
所有熟悉三國的讀者都知道，呂布原本是丁原主簿，受董卓拉攏後就殺了丁原，去和董卓“誓為父子”了。實在太缺德，不過這才僅僅是呂布的第一次跳反而已。
以驍武給幷州。刺史丁原為騎都尉，屯河內，以布為主簿，大見親待。
卓以布見信於原，誘布令殺原。
布斬原首詣卓
，卓以布為騎都尉，甚愛信之，誓為父子。
第二次跳反：從董卓到王允
之後，因為和董卓侍妾私通等種種原因，呂布又和王允聯手殺了義父董卓。王允封呂布為奮武將軍，溫侯。
允以布為奮武將軍，假節，儀比三司，進封溫侯，共秉朝政。
第三次跳反：從王允到袁術
李傕帶領董卓舊部打回長安，呂布逃出長安、投奔袁術。
布與傕戰，敗，乃將數百騎，以卓頭繫馬鞍，走出武關，奔南陽。袁術待之甚厚。
第四次跳反：從袁術到張楊
呂布自認為他殺了董卓，有德於袁家。為啥殺董卓就有德於袁家呢？是因為董卓曾殺袁術叔父袁隗，呂布覺得他這是幫袁家報仇了。但袁術顯然不這麼想，很快就趕走了呂布。呂布去河內投奔張楊。
布自恃殺卓，有德袁氏，遂恣兵抄掠。術患之。布不安，復去從張楊於河內。
第五次跳反：從張楊到袁紹
投奔張楊後不久，呂布可能還是覺得自己對袁家有恩，於是又跑去袁紹那裡了。但旋即又因為軍紀敗壞為袁紹所不容。呂布察覺後離開。
你看，人緣差到一定程度了。
北詣袁紹，紹與布擊張燕於常山……而求益兵眾，將士鈔掠，紹患忌之。布覺其意，從紹求去。紹恐還為己害，遣壯士夜掩殺布，不獲。
第六次跳反：從袁紹到張楊
逃離袁紹後，呂布又一次投靠張楊了。梅開二度了屬於是。
布聞之，謂楊曰：“布，卿州里也。卿殺布，於卿弱。不如賣布，可極得汜、傕爵寵。”楊於是外許汜、傕，內實保護布。
第七次跳反：從張楊到張邈
第二次投靠張楊後不久，張邈、張超兄弟反抗曹操，迎立呂布為兗州牧，佔據濮陽。
邈從之，遂與弟超及宮等迎布為兗州牧，據濮陽，郡縣皆應之。
第八次跳反：從張邈到劉備
再然後，呂布打不過曹操，丟下張邈跑去徐州投奔劉備了。
二年間，太祖乃盡復收諸城，擊破布於鉅野。布東奔劉備。
第九次跳反：從劉備到自立
之後的事也很熟了，因為張飛得罪曹豹，呂布得以裡應外合偷襲徐州，自立為徐州刺史。這已經是呂布第九次跳反了。
備東擊術，布襲取下邳，備還歸布。布遣備屯小沛。布自稱徐州刺史。
第十次跳反：從自立到曹操
自立不久後，呂布又上表歸順曹操。曹操以漢獻帝的名義封呂布為平東將軍。
布大喜，復遣使上書於天子曰：“臣本當迎大駕，知曹操忠孝，奉迎都許。臣前與操交兵，今操保傅陛下，臣為外將，欲以兵自隨，恐有嫌疑，是以待罪徐州，進退未敢自寧。”答太祖曰：“布獲罪之人，分為誅首，手命慰勞，厚見褒獎。重見購捕袁術等詔書，布當以命為效。”太祖更遣奉車都尉王則為使者，齎詔書，又封平東將軍印綬來拜布。太祖又手書與布曰：“山陽屯送將軍所失大封，國家無好金，孤自取家好金更相為作印，國家無紫綬，自取所帶紫綬以籍心。將軍所使不良。袁術稱天子，將軍止之，而使不通章。朝廷信將軍，使復重上，以相明忠誠。”布乃遣登奉章謝恩，並以一好綬答太祖。
第十一次跳反：從曹操到袁術
歸順曹操其實也沒啥，畢竟曹操挾天子，也算是有大義名分。
關鍵是，歸順曹操沒多久，呂布又跳反到袁術那去了。
之後袁術要求呂布嫁女兒，呂布被曹操圍困，硬是沒法把女兒送出去。
建安三年，布覆叛為術，遣高順攻劉備於沛，破之。
布遣許汜、王楷告急於術。術曰：“布不與我女，理自當敗，何為復來相聞邪？”汜、楷曰：“明上今不救布，為自敗耳！布破，明上亦破也。”術時僣號，故呼為明上。
第十二次跳反：被擒後投靠曹操（未遂）
白門樓被擒之後，呂布又想進行第十二次跳反，投靠曹操。曹操正在猶豫，這時劉備說了一句很有名的“明公不見布之事丁建陽及董太師乎！”曹操恍然大悟，殺掉呂布。
布請曰：“明公所患不過於布，今已服矣，天下不足憂。明公將步，令布將騎，則天下不足定也。”太祖有疑色。劉備進曰：“明公不見布之事丁建陽及董太師乎！”太祖頷之。布因指備曰：“是兒最叵信者。”
所以，呂布這一生，總共換了12次主子。丁原→董卓→王允→袁術→張楊→袁紹→張楊→張邈→劉備→自立→曹操→袁術→曹操。
按題主的標準，呂布至少得是
八姓家奴
（呂、丁、董、王、袁、張、劉、曹）。這麼看，呂布運氣還算好了，要不是袁術袁紹、張楊張邈都是同一個姓，呂布還得是
十姓家奴
。
那問題來了，
為啥沒有人叫呂布“十姓家奴”或是“八姓家奴”，只叫他“三姓家奴”呢？
很簡單，亂世之中，多次投靠他人其實並不是什麼丟人的事。
比如張遼張文遠，也是先後投靠了丁原、何進、董卓、呂布、曹操，但不會有人罵張遼“五姓家奴”，相反，張遼的形象在歷史上相當正面。
比如劉備也多次換主，不僅風評沒問題，還給弄出了“仁義著於天下”的美名。
同樣，呂布在亂世中12次換主，大部分其實也不丟人。你看，從王允到袁術，那是因為打不過李傕跑出長安了，打不過而已，不丟人。從袁紹到張楊，那是袁紹想殺他了，呂布能怎麼辦呢，只能跑路。再比如最後一次想投靠曹操，這也是沒辦法的事，被俘了總不能等死吧。這幾次換主，其實也都問題不大。
那呂布的問題在哪？問題最大的恰恰就在於丁原、董卓這兩次。丁原對你呂布不可謂不好吧，非常信任，“大見親待”。呂布是怎麼回報丁原的？把丁原殺了，投敵了。良禽擇木而棲當然沒問題，但你呂布為了一己私利，把如此信任你的主公丁原殺了，算怎麼回事？
太沒品了這傢伙。
還有董卓這一次。董卓當然不是好人，但你呂布明知不是好人，也還是當人家義子當了這麼久（誓為父子，甚愛信之）。
而且呂布殺董卓的原因也不是董卓禍亂朝廷，那也還是因為個人恩怨啊。雖說董卓不是好人，但你呂布和人家的董卓侍妾私通，之後因為私人恩怨殺董卓，這也很不道德。
卓又使布守中閣，而私與傅婢情通，益不自安。
你看，史官罵呂布，罵的並不是換主，
罵的是呂布反覆無常、唯利是圖
，也就是不道德。
評曰：呂布有虓虎之勇，而無英奇之略，輕狡反覆，唯利是視。自古及今，未有若此不夷滅也。
所以說，換主本身是問題不大的，劉備、張遼誰沒換過主，關二爺也降過曹操，人家可都是正面形象呢。呂布的問題是，他做的是實在太缺德了，特別是，丁原、董卓這兩次。
因此，後人叫他“三姓家奴”，和換了幾次主公根本就沒有關係，和呂布是不是真的認了丁原當義父也沒有關係，這只是對呂布的道德譴責罷了。
2022-04-24 17:09:35大耳依附過的群雄中唯一一個算主君的是公孫瓚，代表性證據是公孫瓚任大耳為別部司馬，後又假授大耳平原令/平原相。
到了大耳脫離公孫瓚去救徐州的時候，陶謙是以徐州牧身份向朝廷表薦大耳為豫州刺史，注意這個動作不是主君任官而是同僚表薦。
再到了依附曹老闆的時候，老闆是以兗州牧的身份表薦大耳那個沒完全被朝廷承認的“豫州刺史”為正式的“左將軍、豫州牧”，這還是卿牧級同僚之間的表薦。
雖說後來老闆升任司空了，但是大耳既不是老闆的門生故吏也不是司空府的屬吏，沒有君臣之義的。冀州時代、新野時代同理，名分上大耳和袁紹、劉表是同僚而非君臣。
反觀溫侯，以幷州刺史主簿的故吏身份殺舉主前幷州刺史丁原，又以義子身份殺誓為父子的董先生，被人罵三姓家奴一點不冤。反而偷大耳家的惡性程度低很多，不就是劉豫州偷劉益州家的操作嘛。
大耳對不起的群雄也就仨，對公孫瓚是棄主出奔，但好歹本來大耳的任務就是經略青徐，還有救民倒懸的大義名分，而且最後算好聚好散；接下來對老闆恩將仇報，最後是對劉璋背信相攻，但這些充其量算個人恩怨，和溫侯弒主殺父棄絕天倫實在是天壤之別。
至於冀州時期，大耳哪有對不起袁紹，本來大耳去汝南就是袁紹的安排，但不是沒打贏老闆嘛，北歸的路又被堵上，不就只能投奔冀州派的劉表了麼。
2022-06-07 18:29:23評論區很多人沒有理解“三姓家奴”這個詞的意義
首先，家奴這個詞擱在這兒，明顯就是一個侮辱性用詞，奴，說白就是奴才，走狗的意思，很多人喜歡把家奴這個詞和呂布認爹聯絡起來，其實不對，家奴這個詞就是在說對方是“一條家養的狗”——甭管呂布是怎麼花式坑乾爹的，正式場合，呂布與其上司還是正常的上下級關係，所以這句話說白就是把對方正常的上下級關係貶低為財產主人和財產物品的意思
然後三姓更好理解，三是虛指，就是多次的意思，姓指代山頭，三姓家奴就是亂換主人的狗的意思
要注意，
古代中國並沒有日本那種下克上的傳統
，三綱五常的第一條就是“君為臣綱”，說白了，悖主甚至弒主這種事情是屬於不光是缺了大德，更是夠天打雷劈稀碎的程度，相比之下，認爹這種行為反而可以理解為是足夠忠誠的表現——我都拿你當爹了，又是君又是父，還想咋樣？
————原回答————
呂布之所以被叫做三姓家奴，根源不在於跳了幾次槽，而在於
弒主
。
拿現代職場來說，劉備相當於是一個公司混不下去了，甭管是讓人排擠了還是公司自己混不下去倒閉了，總之就是跳槽了，然後每次到了新公司，老闆還挺給面兒，甚至有幾個老闆還想把CEO的位置讓了，
但不管怎樣，從始至終，公司出事兒了，不是劉備挑的頭
；
而呂布是什麼意思呢？這頭當著高管呢，對家獵頭過來撬了撬，呂布就能
把自家公司去工商局舉報了
；完了去了新公司，看上了上司的三兒，還跟上司的三兒勾搭上了，回頭這三兒吹吹枕邊風，呂布就
又跑去舉報自家公司消防有問題
，這不，董老闆最後不就讓人點了天燈了嘛
這種員工，再有能力，你敢聘？你就不怕回頭哪家的獵頭來撬一撬他就讓你全家昇天？
