千年寺廟易見，百年品牌難尋

世界上什麼樣的品牌生命力最長久？

答案是大學和寺廟。

成為百年品牌是每個中國企業的夢想，但全球範圍內，千年寺廟易見，百年品牌難尋。寺廟這一品牌能夠歷經戰亂，屢毀屢建而千年不倒，箇中經驗值得企業家學習和悟道。

❀鮮明的品牌形象——木魚、袈裟、阿彌陀佛

說到寺廟，每個人都會想到木魚、袈裟、阿彌陀佛等，反之亦然。這就是品牌標誌的力量。鮮明的標誌會讓品牌容易記憶和傳播，這是寺廟能延續千年的法寶之一。

“走出去”是當下中國品牌夢想，但為什麼很多品牌卻走不出國門？因為他們連一個最基本的、合格的英文名都沒有。他們所謂的英文名稱，只是單純的中文拼音或拼音首字母縮寫，沒有任何內涵，也不會讓人產生好的聯想。狗不理包子的英文名是“go believe”、同仁堂的英文名是“tong ren tang”、全聚德的英文名是“quan ju de”……這些名字能傳達出什麼品牌內涵？如果日本壽司的英文名稱是“rice rolls”，它還會風靡全球嗎？日本人很聰明，懂得將自己的名字，依附於飲食文化上，從而製造出日本食品高素質的印象。相反，中國老字號雖然有很深厚的文化積澱，但卻不懂合理利用，以漢語拼音等欠缺文化內涵的方式命名很難被外國人認同。

打造鮮明的品牌形象非一朝一夕之功，中國品牌要從基本做起，起一個國際化的通用名稱，以鮮明時尚的形象示人，找到自己的“木魚”、“袈裟”和“阿彌陀佛”，“走出去”才會少去許多阻礙。

❀完善的品牌制度——定時撞鐘、每日唸經、戒律院

說到寺廟，每個人都會想到木魚、袈裟、阿彌陀佛等，反之亦然。這就是品牌標誌的力量。鮮明的標誌會讓品牌容易記憶和傳播，這是寺廟能延續千年的法寶之一。

“走出去”是當下中國品牌夢想，但為什麼很多品牌卻走不出國門？因為他們連一個最基本的、合格的英文名都沒有。他們所謂的英文名稱，只是單純的中文拼音或拼音首字母縮寫，沒有任何內涵，也不會讓人產生好的聯想。狗不理包子的英文名是“go believe”、同仁堂的英文名是“tong ren tang”、全聚德的英文名是“quan ju de”……這些名字能傳達出什麼品牌內涵？如果日本壽司的英文名稱是“rice rolls”，它還會風靡全球嗎？日本人很聰明，懂得將自己的名字，依附於飲食文化上，從而製造出日本食品高素質的印象。相反，中國老字號雖然有很深厚的文化積澱，但卻不懂合理利用，以漢語拼音等欠缺文化內涵的方式命名很難被外國人認同。

打造鮮明的品牌形象非一朝一夕之功，中國品牌要從基本做起，起一個國際化的通用名稱，以鮮明時尚的形象示人，找到自己的“木魚”、“袈裟”和“阿彌陀佛”，“走出去”才會少去許多阻礙。

❀正確的價值觀——不殺生、不吃肉、日行一善

寺廟有一套完整的價值體系，即普度眾生、不殺生、不吃肉等，正是這種“善”的價值觀，讓寺廟始終以一種非常“親民”的形象出現。但反觀有的中國品牌卻不重視價值觀的構建。競爭品牌之間相互傾軋，崇尚“暴力”營銷，為打到競爭對手不擇手段，想方設法抹黑競爭對手，在激烈的市場競爭中甚至放棄品質監管，喪失道德底線。

暴力營銷的確能較低的成本給競爭對手造成重創，能在短時間內提高本品牌的市場佔有率。但在資訊如此發達的今天，揭“別人”短的做法很容易就會被揭發出來，最終反而偷雞不成蝕把米。暴力營銷對品牌自身沒有好處，對消費者更不會帶來任何好處。3Q大戰就是很好的註解，網民從3Q大戰中得到什麼呢？反而很多網民不得不在兩者中做出取捨，解除安裝掉自己已經用慣了的軟體。

既然暴力營銷對自身品牌、消費者都不會帶來好處，為什麼眾多品牌還樂此不疲呢？歸根到底是因為缺乏長久的品牌意識，只做生意不做“品牌”，看到競爭對手發展的好就眼紅，以為只要重創了競爭對手，自己品牌就能崛起。

中國品牌真正要做的應該是摒棄暴力營銷，迴歸理性，走整合營銷傳播的道路，在此基礎上，品牌才有可能塑造正確的價值觀。

“普度眾生”、“日行一善”是佛家的核心理念，因此在古時戰亂或饑荒年代，寺廟都是“拯斯民於水火”的重要力量。這種理念在當下被稱為“公益”。但很多中國品牌卻並沒有真正認識到公益對品牌塑造的巨大作用，沒有認識到良好的口碑是品牌和消費者建立持久關係的保證。

佛教講究“放下屠刀，立地成佛”；禪宗講究“開枝散葉，四海一家”。不論是屢見不鮮的“暴力營銷”還是流於表面的公益營銷，都是缺乏品牌持久價值觀的表現，究其根本，還是沒有真正認識品牌，不懂塑造品牌的基本規律。。

只有品牌塑造的理念深入人心，企業都持有自己的信條和戒律，並持之以恆，中國品牌才能在全球發揚光大。

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