【覆醬瓿·2】讀《鶴林玉露》
長得低調
楚國公子微服過宋逃難，看大門的保安查的很嚴。公子的僕人拿著木棍指著公子罵：“死奴隸能給點力不！”於是順利透過。晉朝的王廞（xī）兵敗了，和尚曇永帶著他小兒子王華逃命，海關懷疑他們，和尚就邊捶邊罵說：“小癟三趕緊走！”於是才逃過去。這個王廞（字伯輿）是個女權主義者，喜歡用婦女做軍官。他有次登上茅山痛哭大呼：“琅玡王伯輿，終當為情死！”後來這句話成了千古傳誦的名言。可與阮步兵的“時無英雄，使豎子成名！”相媲美了。宇文泰被侯景打敗，逃命中墜馬，李穆就用馬鞭抽宇文泰後背說：“還不快去找主公護駕！”最後躲過了追殺。這三個事兒相類似。
像郭子儀殺羊被裴諝彈劾、李訴進馬被溫造彈劾，都是這些意思。郭子儀是平定安史之亂的大功臣，單騎退回鶻。李愬雪夜入蔡州，中學課本都講過，這兩位都已經功高蓋主了，這時候有大臣指責他們的小過錯，反而掃除了皇帝怕他們結黨弄權的疑心。
《鶴林玉露·三事相類》：楚公子微服過宋，門者難之。其僕操棰而罵曰：“隸也不力！”門者出之。晉王廞之敗，沙門曇永匿其幼子華，使提衣囊自隨。津邏疑之，永訶曰：“奴子何不速行！”捶之數十，由是得免。宇文泰與侯景戰河上，馬逸墜地，李穆見之，以策抶泰背曰：“籠東軍士，汝曹主何在，而尚留此！”追者不疑其為貴人，與之馬，與俱還。三事相類，若郭子儀殺羊而裴諝劾之，李訴進馬而溫造彈之，亦此意也。
《北軒筆記》：楚公子微服過宋，門者難之。其僕操棰而罵曰：“隸也不力”。門者出之。東坡謂事有倒行而逆施者，以僕為不愛公子則不可，以為事公子之法亦不可。晉文帝為琅琊王，至河津，為吏所止。從者宋典後來，鞭帝馬而笑曰：“舍長官，禁貴人，汝亦被拘耶”？吏乃聽過。宋王廞討王恭，敗走。少子華，隨沙門曇冰逃匿，使提衣袱從後。津吏疑之，冰罵華曰：“奴之怠，行不及我。”以杖捶之數十，由是得免。袁顗起兵襄陽，不成而死。子昂藏於沙門，將以出關。關吏疑非常人，沙門杖而語之，遂免。後周宇文泰與侯景戰河上，馬逸墜地。李穆見之，以策鞭泰背曰：“隴東軍士，爾曹主何在？爾獨住此。”追者不疑為貴人。與之馬俱還。是皆類於楚公子之僕者，乃知可以脫人於難，雖倒行而逆施之，未必非良計也。
《新唐書·列傳第五十五》：德宗新即位，以刑名治天下，百吏震服。時大行將葳陵事，禁屠殺，尚父郭子儀家奴宰羊，諝列奏，帝謂不畏強禦，善之。或曰：“尚父有社稷功、豈不為庇之？”諝笑曰：“非君所知。尚父方貴盛，上新即位，必謂黨附者眾。今發其細過，以明不恃權耳。吾上以盡事君之道，下以安大臣，不亦可乎？”
《新唐書·列傳第十六》：夏州節度使李祐拜大金吾，違詔進馬，造正衙抨劾。祐曰：‘吾夜入蔡州擒吳元濟，未嘗心動，今日膽落於溫御史。“
世說新語記載過一個故事，有次匈奴使節來訪，曹操自慚形穢，就找了個叫崔琰的帥哥來假裝自己，而自己拿了把刀裝作護衛站在旁邊。後來曹操派間諜問使節魏王怎麼樣，使節說：“魏王雅量非常，但旁邊拿刀的那位才是真英雄”。就因為這句話，使節被曹操派人追上給殺了。比較悲催的是，使節雖看出捉刀人是真英雄，但是沒看出這個英雄喜歡殺人。以曹操這氣質去逃亡，估計割須棄袍也逃不掉吧。
曹操是找人假裝自己來接見使者，趙武靈王是假裝使者去會見秦昭襄王。套路玩得更深。
《世說新語·容止》：魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季圭代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。”魏武聞之，追殺此使。
《史記·趙世家》：主父欲令子主治國，而身胡服將士大夫西北略胡地，而欲從雲中、九原直南襲秦，於是詐自為使者入秦。秦昭王不知，已而怪狀甚偉，非人臣之度，使人逐之，而主父馳已脫關矣。審問之，乃主父也。秦人大驚。主父所以入秦者，欲自略地形，因觀秦王之為人也。
瞎操心
古詩說“人生不滿百，常懷千歲憂”，陶淵明用五個字概括之就是“世短意常多”。蘇東坡的“意長日月促”，用的則是陶淵明的倒裝句。今所謂“吃著地溝油的命，操著中南海的心”，亦得其神韻也。
《鶴林玉露·世短意多》：古詩云：“人生不滿百，常懷千歲憂。”而淵明以五字盡之，曰“世短意常多”是也。東坡雲“意長日月促”，則倒轉陶句爾。
拄拐搬磚
宋孝宗在宮裡經常攜弄一根上了漆的柺杖，不讓別人看。有一次遊後花園，忘了拿這根柺杖，就讓太監去取。最後要兩個人才勉強能拿動，原來柺杖是用精鐵鑄成，沉得一批。宋孝宗拿柺棍是為了北伐中原而做鍛鍊。此事與陶侃運甓（pì：磚頭）可成一類。由此可見，搬磚的拄拐的也可以有著一顆不尋常的心。
《鶴林玉露·鐵拄杖》：壽皇在宮中，常攜一漆拄杖，宦官宮妾莫得睨視。嘗遊後苑，偶忘攜焉，特命小黃門取之。二人竭力曳以來，蓋精鐵也。上方有意中原，故陰自習勞苦如此。
《晉書·列傳第三十六》：侃在州無事，輒朝運百甓於齋外，暮運於齋內。人問其故，答曰：“吾方致力中原，過爾優逸，恐不堪事。”其勵志勤力，皆此類也。
