古人是如何發現經絡的？

作者：由五體啟示錄發表于書法時間：2022-08-05

經絡的奇妙作用

在《黃帝內經》中，黃帝和岐伯、雷公、少師這些醫臣們對經絡進行了深度探討，他們的問答，告訴了我們，人體確有經絡存在，經絡有巨大的作用。

或許是這個問題太重要了，這一次是大臣發問，黃帝親自回答。這與討論其他問題完全不同。《經脈篇》裡有詳細的記載。

大臣雷公問黃帝：經絡究竟有什麼作用？

黃帝回答說經脈有三大作用：

第一個作用，是“決死生”，能夠判斷死生，從經絡上可以判斷出這個人的生命力，是死、是活；

第二個作用，可以“處百病”，這個“處”是什麼意思？就是治療，它可以治各種毛病，疏通經絡就可以治百病；

第三個作用，能夠“調虛實”，能夠調整人體氣血陰陽的虛實。經絡“不可不通”，必須通暢。這個話的意思是告訴我們，如果“經絡”不通了，那人就會得病了，嚴重者病就治不好了，死了。那如果通了之後呢，它就能治好病，人也就有活力了。

雷公接著又問了，那這個經絡到底是什麼呢？它是怎麼走的呢？黃帝回答，經絡實際上就是氣血的通道，如環無端。它的執行是有道路的，是一個迴圈的道路，這個道路就叫做經絡，那它究竟有還是沒有呢？當然在身上是有的，只是一般的人，他可能感覺不到；如果是敏感的人，他能感覺到它。

經絡是怎樣被中國古人發現的呢？現在高等中醫藥院校教材《針灸學》（上海科學技術出版社1985年）是這樣論述的：“經絡學說是我國勞動人民透過長期的醫療實踐，不斷觀察總結而逐步形成的。”並進一步指出，“經絡學說的形成，可能透過以下途徑：

①‘針感’等傳導的觀察；

② 腧穴療效的總結；

③ 體表病理現象的推理；

④ 解剖、生理知識的啟發”。

我們將上述觀點用更簡單的語言描述一下，就是經絡的發現是因為首先發現了許許多多零散在身體的點（穴位），然後將這些零零碎碎的點（穴位）串起來就形成了今天所謂的“經絡”了，於是就有了經絡學說。這種思維其實就是用西方人還原論思維方法來理解中醫理論是如何形成的具體體現，也就是說是先有“術”，然後才會有的“理”。事實果真如此嗎？以上“由術而道”觀點存在著許多難以自圓其說的地方。

第一、中國是世界文明古國之一，而與之同時代的古希臘、古埃及等古代文明國家，那裡的勞動人民同樣也在同疾病進行著鬥爭，但是為什麼經絡系統獨在中國古人那裡得以發現，難道只是中國人比他們運氣好嗎？

第二、以“針感”等傳導的觀察、腧穴療效的總結、體表病理現象的推理這種由點到線發現經絡的觀點如果有可能成立的話，那是需要經過漫長的時間以及大量人力、物力和有關這一過程大量記載文獻的，但是中醫古籍文獻並不支援由點到線的經絡起源說，也就是說並沒有發現大量零散記載穴位的醫書，然後再在這些零散穴位的基礎上形成完整經絡這樣的歷史過程的記錄。如：20世紀70年代馬王堆古墓發現的帛寫醫書《陰陽十一脈灸經》、《足臂十一脈灸經》中的很大一部分內容是構成《內經》一些篇章（尤其是經脈）的祖本，但是這兩本書中卻只有經絡循行的描述，並沒有腧穴的記載。這說明經絡的發現並不像現代中醫教科書上推理的那樣“由術而道”，即經絡是從點到線被中國古人發現的。

第三、由解剖、生理知識啟發找到經絡的觀點更是不堪一擊。試想一下，別說兩千多年前中國古人的那點簡單的解剖知識，即便是現代西醫解剖及科技如此發達的今天，都還沒有人能從解剖開來的人體找到所謂“經絡實質”，而兩千多年前的中國古人卻能透過這種偶然而零散的效應，逐個進行以點到點的連結而成為中醫經絡系統，用當時原始的工具，實現“由術而道”，確實讓人難以信服。