《甄嬛傳》裡那個最囂張跋扈的華妃，其實是個愛而不得的可憐人！

以前看《甄嬛傳》，只知道看妃子勾心鬥角，皇宮陰暗，人情冷暖；

多年後再回頭看，卻發現，經典之所以成為經典，是因為這部劇裡的每一個角色都在情愛掙扎中探尋自己的路，人性從來不是非黑即白，所謂愛恨，從來都有根源。

就像華妃年世蘭。

一句“賤人就是矯情”把她推上烈火烹油的跋扈角色。

可走進她，才發現，她不過也是個求愛而不得的可憐人！

01

跋扈囂張

是“求關注”的虛張聲勢

華妃一出場，就是橫行六宮的主。

新晉的夏常在說錯了話，華妃就堂而皇之賜了“一丈紅”：“楓葉要鮮血染就才紅得好看，就用她的血為宮裡的楓葉積點顏色。”

她對位分低的姐妹“兇狠”，對位分高的皇后也不放在眼裡。

有一次，大家到御花園賞花，皇后選了朵粉色的牡丹，華妃馬上拿了朵大紅的，竟然當眾挑釁皇后：“粉紅都是妾室所用，登不得大雅之堂。”

皇后氣得臉都綠了，華妃還一臉沾沾自喜。

看起來，華妃囂張又跋扈，但事實上，她就是個虛張聲勢的紙老虎。

她的“壞”和皇后不同，皇后是借刀殺人，合眾連橫，咬著牙要把別人置於死地，華妃則是“我必須做點什麼，讓你們知道我才是這個宮裡最受寵的女人。”

她壞的所有出發點都只想證明：別人都只是侍寢，就只有我一個是皇上寵愛的！

最明顯就是“罰跪宛貴人”那次。

別人知道宛貴人懷有身孕，雖然嫉恨，但都暗戳戳謀害龍嗣，華妃不是，她一門心思氣宛貴人搶走了皇上的寵幸，全然不顧龍嗣，當眾罰宛貴人下跪。

以至於宛貴人流產，華妃嚇得不輕：“我也是失去過孩子的人，怎麼會殘害龍嗣？”

她的行為，像極了撒潑打滾要糖吃的小姑娘，為了糖，頭腦發熱到什麼都不管不顧。

心理學有個觀點：“一個人越沒有什麼，就越想炫耀什麼，求證什麼。”

華妃的生活準則是，做人要花團錦簇轟轟烈烈才好。

諾大的後宮，華妃得到了潑天的寵愛。

但女人都是敏感的，她察覺到，皇帝給她的寵愛，越來越不是她期待的那種“唯一的愛”。

她的花團錦簇或許終究是一場自欺欺人，所以，被加封皇貴妃時，她嘆息：“貴妃不貴妃的，本宮都不在意，本宮只想知道皇上心裡有沒有我？”

這種愛而不得，讓她越來越自卑，越來越渴望被看到，求關注，求被愛！

02

愛而不得

引發的匱乏感作祟

愛而不得的匱乏感，讓華妃越來越愛“往死裡作”。

好不容易盼到皇上來過夜，華妃竟然要安陵容大半夜來唱歌？！

她位分比安陵容高是自然，但深夜把皇上的妃子當歌姬使喚確實說不過去。但華妃就是故意的，她不爽皇帝寵幸了安陵容好幾回，就是要故意把人叫來跟前顯擺：

“你看，皇上就愛我，你就是一侍寢丫頭。”

當然，除此之外，華妃還要驗證的是：“皇上會不會允許我胡鬧，到底有多愛我？”

意外的是，甄嬛也跟著安陵容來了。

甄嬛那時候，是皇帝心尖尖上的宛貴人，看到心愛的姑娘夜深霜重還跑來唱曲，皇上臉色馬上就不好看了，若別的嬪妃肯定就察言觀色討皇上歡心，但華妃更不怕死的作：

“花好月圓人長久，今夜良宵，就唱支情意纏綿的曲子。”

等人唱完，還點評：

“怎麼沒唱出花好之情，難不成是看見皇上跟本宮在一起，心有不悅才唱不好的嗎？”

這劇情發生在後宮，大致就覺得華妃恃寵而驕，但其實，若把這場景換成普通夫妻在婚姻裡相處，華妃不過是個委屈得有苦難言的可憐媳婦罷了。

看過一個諮詢案例。

一妻子，夢見丈夫出軌，嚇醒之後，不顧當時已經是半夜三點，硬是把丈夫叫醒“溝通”，兩人自然吵了起來，丈夫覺得就一個夢，至於嗎？還半夜撒潑？

但事實呢？

這對夫妻已經很久沒有親熱，每天早上，老公急匆匆上班，每天晚上老公藉口工作忙，身體累，從身體到心理，都是長時間的0交流。

那個夢，不過是壓垮駱駝的最後一根稻草，積攢之下，爆發了妻子的“無理取鬧”。

華妃半夜叫來安陵容唱曲，本質上和妻子在半夜哭鬧質問丈夫“到底愛不愛自己”，是一個道理，事實上，她們並不是在意事件本身，而是因為害怕而不斷試探。

她們想要的不過是皇帝（丈夫）抱抱她，說一句：“別怕，我愛你”。

遺憾的是，就是因為沒有，所以這種匱乏感讓她們拼命發洩情緒卻依舊愛而不得。

很多人會疑惑，匱乏感從何而來？

一般來說，根深蒂固的匱乏感來自於幼時的經歷，父母的教育方式。

舉個最明顯的例子，如果父母從小在孩子面前哭窮，那麼孩子的內心就很容易出現匱乏感，即便後來能賺錢，也不敢花，會覺得“我不行，我不配，我得更吃苦耐勞。”

這種匱乏感也是最難治癒的，需要大量的時間和愛才能慢慢彌補。

另一種情況，常會被大家忽略，那就是像華妃這種，遇到事情本身帶來的困難感，不管怎麼竭盡所能，都無法實現心中所想，愛而不得，由此產生的挫敗感和自卑感。

相比較而言，這類匱乏感是可以透過一些方法進行調整和改善的。

03

外面沒有別人

只有自己

華妃原型是歷史上的年妃，是雍正皇帝唯一允許“生同寢，死同穴”的妃子。

年妃為皇帝生下三子一女，在她生育到死亡期間，別的妃子都未曾有過生育，而且，年羹堯先她死亡，也並未影響她在宮中的地位，可見雍正對她的寵愛。

歷史對她的記載很簡單：“年氏，進退有度，舉止優雅”。

一句“進退有度”，讓年妃在“談情傷感”的後宮找到生死與共的愛情。

可見，一段感情的熱烈長久，或許會受外在條件的制約，但關注點還是在自己身上。

當然，皇宮裡的感情無法給我們更多的借鑑。

但套用在婚姻裡，愛情裡，女性對待感情的態度尤其需要警醒的是：

不要把希望寄託在別人身上。

一旦我們把主動權交託給別人，就相當於把自己人生好壞的開關送到了別人手中，為了討好而委曲求全，甚至，當對方不在意時，你連呼吸都是錯。

期待和幸福，從來得從自己身上求。

張德芬老師說：

“目前我們生命中的困境，讓我們痛苦糾結的人、事、物，真的都是我們自己內在原來就有的情緒感受帶來的，我們只是找個身邊的或是看得見的人、事、物掛靠上去，然後發洩出來而已。”

靠內求的方法來止息煩惱，可以經由各種途徑。

或許是一本書，一段旅遊，又或者是某種信仰，抑或是冥想靜坐。最幸運的人，就是經由“看見內心”的改變，能夠一下子醒悟過來，改變看待人事物的看法，進而獲得解脫。

或許醒悟不是那麼容易的事，但我們一定要學會把“向外求”轉到“向內求”。

04

若懂愛

人生如初見

皇帝愛過的女人，大多都有先皇后的影子。

唯獨世蘭，多少有些不同，即便後來年羹堯被滅，華妃被打入冷宮，皇上對她的評價依舊是：“性子要強，嘴上不饒人，但品性不壞，朕還記得她剛入府，是那樣的明豔活潑。”

可惜，從明豔活潑到囂張跋扈，差的是“愛而不得的委屈”。

華妃的一生，終究如卡夫卡所說：

“如果過於使勁，鬧得太兇，太幼稚，太沒有經驗，就哭啊，抓啊，像一個孩子扯桌布，結果卻是一無所獲，只不過把桌上的好東西都扯到地上，永遠也得不到了。”

但事實上：“努力想要得到什麼東西，其實只要沉著冷靜，實事求是，就可以輕而易舉地，神不知鬼不覺地達到目的。”