妙法蓮華經妙在何處

妙法蓮華經是大家熟知的一部經典，被稱為經中之王。

其開示的法義，也是大家都很明瞭的三乘歸一的思想，即其中的三車之喻，顯示「於一佛乘，分別說三」及「唯有一乘法，無二亦無三」的深義。為令聲聞、緣覺二乘人斷苦縛，得涅盤，佛以方便力，曾分說三乘之教，今日所說才是佛的真實教法。五千增上慢者退席，佛乃宣示唯一大事因緣，所謂開、示、悟、入佛之知見；一切眾生皆當作佛，實無三乘。

另外就是有名的法華八喻的故事，以及給一些人授記當來成佛和各佛菩薩護持法華經等。

雖然這些內容非常豐富多彩，優美異常，但其真正的妙處，並不在其文藻上。

在經中，佛告訴藥王菩薩說：‘我所說經典、無量千萬億，已說、今說、當說，而於其中，此法華經、最為難信難解。藥王，此經是諸佛秘要之藏，不可分佈、妄授與人，諸佛世尊之所守護，從昔已來，未曾顯說。而此經者，如來現在，猶多怨嫉，況滅度後？藥王，當知如來滅後，其能書、持、讀、誦、供養、為他人說者，如來則為以衣覆之，又為他方現在諸佛之所護念。是人有大信力，及志願力、諸善根力，當知是人、與如來共宿，則為如來手摩其頭。’

此法華經，到底如何的“最為難信難解”呢？又如何“是諸佛秘要之藏”呢？這正是法蓮華經的妙處。

妙法蓮華經的妙處，在其文字之外的構架演繹中。

文中多次提到過去諸多佛菩薩曾說法華經，如釋迦過去世做國王時，有仙人（即提婆達多）為其說妙法蓮華經；文殊師利於海中常宣說妙法華經，因此有龍女八歲而女身成佛；常不輕菩薩、日月淨明德如來等都在過去說過妙法蓮華經。

於是，問題來了：“現在”我們看到的這部妙法蓮華經是釋迦所說，那麼“此經”（釋迦所說的妙法蓮華經）中提到過去的佛菩薩所說的妙法蓮華經——“彼經”，也是“妙法蓮華經”，那“此經”提到的過去的佛菩薩所講“彼經”中，是不是也是同樣有“彼此經”提到的過去的佛菩薩也在講“彼彼經”，那怎麼竟然會有“此時”的自己提到“此時”的自己是在“過去”做“此時”的事呢？！同樣，“彼彼此經”也會有“彼彼彼經”，……，如此層層追尋，竟然是層層無盡啊！

同樣，“彼經”是在過去的，竟然也提到“現在”的釋迦，在“過去”也做著“現在”講“此經”的事情！所以，“彼經”裡有“此經”，“彼彼經”有“彼此經”，“彼彼彼經”裡有“彼彼此經”，……，也是層層無盡啊！

這就是妙處所在！正如鏡子裡面的“映鏡子”，“映鏡子”裡面又有鏡子映……

三世在一時！一時含三世！

此經最為深大、最為其上、最為照明、最為其尊、最為第一、諸經中王！

正如：

佛告宿王華，譬如一切川流江河，諸水之中，海為第一，此法華經、亦復如是，於諸如來所說經中，最為深大。又如土山、黑山、小鐵圍山、大鐵圍山、及十寶山，眾山之中，須彌山為第一，此法華經、亦復如是，於諸經中、最為其上。又如眾星之中，月天子最為第一，此法華經亦復如是，於千萬億種諸經法中、最為照明。又如日天子能除諸闇，此經亦復如是，能破一切不善之闇。又如諸小王中，轉輪聖王最為第一，此經亦復如是，於眾經中、最為其尊。又如帝釋、於三十三天中王，此經亦復如是，諸經中王。又如大梵天王、一切眾生之父，此經亦復如是，一切賢聖、學、無學、及發菩薩心者之父。又如一切凡夫人中，須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、為第一，此經亦復如是，一切如來所說、若菩薩所說、若聲聞所說、諸經法中，最為第一，有能受持是經典者，亦復如是，於一切眾生中、亦為第一。一切聲聞辟支佛中，菩薩為第一，此經亦復如是，於一切諸經法中、最為第一。如佛為諸法王，此經亦復如是，諸經中王。

妙法蓮華經雖對互含互攝的圓融境界隻字未提，然而其構架卻充分演繹了圓融境界的珠光交映，重重無盡，不一不異，過去現在未來三際時空的回互交融，也正是《華嚴經》中表現的毛端納世界、大小相如故的體驗：“一一毛孔中，億剎不思議。種種相莊嚴，未曾有迫隘。”

“一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。”

如此，才明瞭妙法蓮華經的妙處——其歎為觀止的演繹。

唉，五體投地！偉大的佛陀啊！偉大的法華經！從古到今，這部經都在活生生的上演著實相！都在時時開顯著如來智慧！

可憐我們凡夫眼瞎不見！