她是春秋數一數二的美人，卻因為婚嫁問題引發舉國爭議

古今易案|她是春秋數一數二的美人，卻因為婚嫁問題引發舉國辯論

說起春秋時期的美人，可能很多人第一反應是西施。

但今天我們要介紹一位春秋時期的另一位美人。在歷史上，她活躍的時間比西施早了差不多兩百年。同西施一樣，她的一言一行都對歷史產生了或多或少的影響。

這位美人就是晉獻公的夫人驪姬。

驪姬在春秋時時名噪一時的美人。有關她的容貌，著名哲學家周莊在《莊子·齊物論》中寫道：“毛嬙麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟。”

麗姬即驪姬，在當時人眼中，驪姬是人中佳麗最傑出的代表之一了。

一位絕世美人，必然有著非同尋常的身世。驪姬這一點也一樣，《左傳》記載，驪姬出身為驪戎部落，是首領的女兒。後晉獻公伐驪戎，驪戎獻上美人驪姬和她的妹妹求和，驪姬也因此來到了晉國。

擁有首領之女的出身和作為戰利品的現實，使驪姬的一生充斥著悲劇氣息與傳奇色彩。而她的婚嫁去留問題，更引發了一場記入史冊的爭論。

《左傳·僖公四年》中記載：

初，晉獻公欲以驪姬為夫人，卜之，不吉；筮之，吉。公曰：“從筮。”卜人曰：“筮短龜長，不如從長。”且其繇曰：“專之渝，攘公之羭。一薰一蕕，十年尚猶有臭。必不可！”弗聽，立之。生奚齊，其娣生卓子。

驪姬來到晉國，深得晉獻公寵愛，晉獻公甚至想要立驪姬為夫人。春秋時期，諸侯的夫人便是正妻了。面對這樣的大事兒，晉獻公舉行了“卜”和“筮”兩種預測方法，來預測吉凶。

前兩期古今易案，我們描述了《易經》中最接近原初的卜筮方法——大衍筮法。大衍筮法是利用蓍草進行數學運算，從而達到預測效果。我們平日裡說“算命”，“算命”中的“算”多指的是這種“數佔”方法。也就是這裡說到的“筮”。

但大衍筮法為代表的《易經》卜筮法，既不是我國最古老的方法，也不是唯一的卜筮方法。我們知道，《易經》興盛始於周代的。在周代之前，易有“連山易”、“歸藏易”，但流傳度都不如周代的《周易》高，而《周易》也就成了我們後世的《易經》。《易經》之前，還有“卜”。“卜”也叫“龜”，操作方法是用火灼燒龜甲和獸骨，根據灼燒出的紋案判定吉凶。

“卜”的來歷比“筮”要早，在春秋時期，筮比之卜，相對案例還比較少。雖然“筮”被人們日漸廣泛使用，但整體上而言，操作更具儀式感、案例較多的“卜”更被人們所信賴。因此在“卜”“筮”並行的時候，“卜”被稱為“長”，“筮”被稱為“短”。通常情況，長短相逢，結果有異的話。人們會選擇相信龜甲占卜的結果“從長”。成語“從長計議”也便以此而出。

回到驪姬的故事，晉獻公為了立驪姬為夫人，卜筮兩種預測方式都用到了。龜甲卜出的是不吉，蓍草筮出的吉。按常理，這個時候應該聽從龜甲預測結果。卜人由此進言，說這有味道的草就是十年後也無法成為香草。立驪姬這樣的女人既然不吉，那過多少年都是不吉的。

但晉獻公喜歡驪姬啊，所以最終獻公決定遵從筮草預測的“吉”。驪姬順利成為了晉國的夫人。可歷史的發展有時候就是這麼戲劇性，驪姬做了夫人後，生了自己的兒子。由此也開始有了自己的心思。此後的年份裡，驪姬一次又一次出現在《左傳》中。她運用美色和計謀，害死晉獻公長子申生，逼走晉獻公次子重耳。終於使自己的兒子奚齊登基成為新的國君。而這一切，引發了晉國後世一場著名的騷亂。晉國政壇四分五裂，幾乎衰敗下來。

還好她所逼走的二公子重耳，後面在一路顛沛流離中終於成長成了一代霸主，重新拯救了晉國。不然，獻公若知道當年自己因為從了蓍草未從龜甲釀成大禍，是否會氣的跳起來。