故宮600年江湖史：中原武林最後的進階土壤
這是一個被一座宮殿串起來的武林——
雕著龍紋的瓦當剛粘上霧氣，就被高手踩過，借力踏上了頂。
冷月如霜，清冷的光照在西門吹雪九尺三寸的劍上，劍，已出鞘。
寒霧漸起，紫禁城的風吹起葉孤城縷縷銀髮，不是風動，仁者心動；葉孤城與西門吹雪之間的生死決鬥驚天地、泣鬼神。
農曆半月半的中秋月圓之夜，天下豪傑的目光集聚京師皇都，劍神和劍聖在這一夜，留下了不朽的武林傳奇。
以往作品不講年代、不談家國的古龍，在陸小鳳系列的《決戰前後》中，還是破了功。
兩大絕世高手的對決，亦給古龍的武俠世界，增添了濃墨重彩的一筆。
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我們把時間撥回到公元1403年一個尋常的春天，冬日的寒意還未散盡，在一座剛剛由北平改名為北京的都邑中，突然來了很多來自江浙等地的南方人。
這裡是一片荒涼的土地，人煙稀少，卻是燕王朱棣朝思暮想的故地。
21歲時，他就和屬下來到這裡，以燕王的身份駐紮於此，十多年來南征北戰抵禦外敵，而在南京城空蕩蕩的宮殿裡，他總會想起發大火的那個夜晚。
遷至北京的南方人，不僅是奉朝廷應允，並獲得了五年免繳稅賦的優待條件。
這些人普遍比較富有，很快便在北京做起他們以往在南方所經營的生意。同時在北京的郊區，也多了很多農民開始墾荒種地。
儘管在1403年，北京看起來還那麼荒涼，但就像禮部尚書李至剛所說的那樣：這是一片承運龍興之地。在朱棣看來，一切充滿了希望和前途。
一座前所未有的宮殿將在這裡建造。
600多年前北京成為了大明朝最大的建築工地，無數能工巧匠彙集於此。
百萬之多的工匠能被歷史記下名字的不多，但他們的印跡早已深深鐫刻在一梁一瓦之中。
公元1420年，這座“枕居庸關，西靠太行山，東連山海關，南俯中原，沃野千里”的都城之中，一座壯麗的宮殿平地而起—紫禁城建成。
宮殿建成之初，磚瓦琉璃色彩各異，氣派不俗，當時社會所能採用的一切工藝美術技法，都融合進了紫禁城裡。
在這座琉璃磚瓦砌成的寶殿內，既有北方建築的大氣磅礴，又有文人的豐富精緻，使得這座紫禁城金碧輝煌、氣派非凡。
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明清兩朝，一代代的江湖傳奇故事，也在天下第一城內展開。
江湖之中，除卻閒雲野鶴式的隱士，在廟堂名利場之上，高手自然也是雲集。
但江湖與朝堂畢竟是不同的體系：歸隱江湖與世無爭，乃信仰道家者，往往出世，醉心武功修養。
而心懷天下，以蒼生為己任者，則受儒家思想更深，習得以絕世武功守護蒼生，此乃俠者。
真正俠者又怎麼能甘心退居江湖，不問世事？
金庸先生常借人物之口說：俠之大者，為國為民。紫禁城內不乏修為高絕的強者；大內，更如一個小武林。
紫禁城融合了優雅嚴謹，深居皇宮的滿朝文武精緻豪氣並存。
宮內的宦官太監，雖不參與武林紛爭，但武功隱秘高絕早已傳遍天下人的耳目。剛柔並濟、出神入化的武學強者，數不勝數。
在金庸名作《笑傲江湖》中，所有江湖紛爭，皆圍繞一部武功秘籍《葵花寶典》展開。習得半部者，便可以縱橫天下、所向披靡。
創下這部無敵寶卷的人，便來自大內宮中的一名太監。或許，紫禁城才是天下武術最好的研發地。
在後續的影視文學作品中，這類群體的武功之高絕，更成為所有江湖草野的頭號勁敵。
習得天怒劍的魏進忠、天塌不驚的雨化田、黑道第一人轉輪王，皆在紫禁城內完成人體極限的突破，晉升為天下一等一的好手。
畢竟在宦官淨身進宮之時，慾念也隨之斷絕。擺脫人道束縛之後，方可心無旁騖、窺探到武學的真諦。無欲則剛，也是他們躍升頂級強者的關鍵。
同樣，武而優則仕，溫瑞安武俠世界中，統管十八萬御林軍的諸葛正我，更是天子座下第一人。
嘉靖年間，神侯足智多謀，一身武功冠絕天下；在這位奇才的栽培下，愛徒四大名捕屢破奇案、救民於水火期間。
四大名捕和神侯府，更如紫禁城內武功的巔峰代表，他們以俠者之身、捕頭之銜，武林朝堂秩序的雙重維護者。
關於紫禁城的武林遐想，不侷限於《四大名捕》。電影《繡春刀》則把男兒一腔熱血，傾注在這座華麗又夢幻的宮殿內。
自明成祖建成這座皇宮後，天下男兒無不想把一生的夢，都留在這裡。走入仕途、報效國恩，也是許多如沈煉這般大好男兒的終極理想。
在沈煉穿上飛魚服、佩上繡春刀的那一刻，他早已把一生都獻給了這座宮殿。畢竟這是他夢開始的地方，必要生死存亡、榮辱與共。
至崇禎帝，大明王朝已風雨飄搖。薊遼督師袁崇煥之子袁承志，在一眾武林豪傑的幫助下，置死地而後生。
袁承志天性沉穩成熟，20年後他重返紫禁之巔，而這也是他父親葬身之處。
此時不同往昔，袁承志武功絕頂，飛簷走壁深入皇宮禁地。
智勇雙全救下了斷臂的長平九公主後，袁承志心灰意冷、隱退江湖。在看罷了權力遊戲後，紫禁城對他而言，更如過眼煙雲。
1644年，明朝壽元已盡，朝代更迭快速，紫禁城在風雨飄搖中遭受到了重創。李自成兵敗離開時，舉火燒天，一把大火幾乎讓紫禁城逼入絕境。
紫禁城不僅是漢人的夢，也是滿族人的夢。清軍入關後，眼看滿目瘡痍的皇宮，他們是不甘心的。
舉國之力對紫禁城進行重建後，至1695年，巍峨皇宮再臨華夏；雕樑畫柱的風格形態上，康熙加入了滿族特有的元素，煥發出另一種生命力。
因長久生活於苦寒之地，滿族民風彪悍，狂野兇狠。尤在摔跤、騎射和狩獵等技巧上，八旗子弟更見過人之處。
滿清第一勇士鰲拜，隨皇太極攻城拔寨、立下赫赫戰功，康熙年間被任命為輔政大臣。功高蓋主，這位三朝老臣，早已不把玄燁放在了眼裡。
《鹿鼎記》的主人公韋小寶機緣巧合入宮紫禁城，淨身不成也罷，竟和康熙帝誤打誤撞成為了知己。
鰲拜的失敗在於他的傲慢和自大，康熙也早有除他之心。即便憑一身蠻力把外家功夫練到了絕頂，但最終敗在了這把玄鐵匕首之下。
功夫再高，也怕暗算。在機關重重的皇宮之內，鰲拜便是典型的反面教材。或許鰲拜的死，也因沒有窺探到中原武林門徑所致。
在北方寒苦之地，力量成為了勇士實力最重要的體現。加上缺少高層次武功心法加持，最終莽夫鰲拜身死於流氓之手，一代梟雄的傳奇就此落幕。
如果說鰲拜的慘痛經驗，不足以震醒皇親國戚。那麼雍正的死，才讓帝王真正覺悟。
呂留良之孫女呂四娘，自幼蕙質蘭心、骨骼清奇，目睹一家三代因文字獄遭雍正滿門屠戮時，便在十三歲結下了復仇的種子。
機緣巧合之下，呂四娘認識了獨臂神尼九難；正直的性格、高絕的天賦，九難對她傾囊相授。五年後，呂四娘劍術大成後。
先是除掉叛師投敵的魔頭了因禪師，後夜闖紫禁城，以一己之力深宮屠龍，殺死了罪首雍正皇帝；結束了胤禛13年的帝王生涯。
在那一夜，紫禁城遭遇了有史以來最嚴重的安保危機。以武林高手護衛皇城也成為了必然。
乾隆登基後，重金聘請武林高手，大幅度提升了紫禁城的安保實力。
一時間朝廷重用多位中原能人異士，武當派的張召重和嵩陽派的白振，便為大內高手的佼佼者。
雍正火燒南少林帶來的漢人民間武裝力量的反噬，其中紅花會以反清復明為志向，意圖趕走異族、自立漢人江山。
紫禁城的招攬，也帶來了江湖勢力的分化，武當派的張召重則一己之力對抗紅花會群英，成為江湖幫派的頭號勁敵。
面對江湖勢力威脅時，白振代表的大內武林沒有讓皇城丟臉。他以大力鷹爪功對抗多名高手的圍攻，成為乾隆人身安全的最後一道屏障。
他與天山高手、無塵道長和陳家洛等多位強者硬碰硬對決，鞍前馬後、寧死不悔，盡職盡忠在他身上已展現得淋漓盡致。
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無奈好景並不長，鴉片戰爭到來，外國的船堅炮利打入晚清大門。
名川大山下的武林派系，因工業文明的到來，迅速分崩離析，工業革命撕破了武俠世界的最後一張臉面。
或許現實晚清的武林，沒有小說中飛天遁地的神蹟；而英法聯軍的入侵紫禁城之際，全國人民群起激憤，保衛京師、抵禦外敵，也成為了武林草野的主流情緒。
清朝中葉，商業的流通、鏢局的興起，逐漸讓紫禁城聚集了江湖豪傑、綠林高手，他們以開鏢局為名，以武會友，開了京城習武之風。
人稱“神拳宋老邁”的宋邁倫在京都創辦了“京都會友鏢局”。9歲宋邁倫練武學藝，20歲便中了秀才，但精益求精的宋邁倫，為提升武藝，四處求教，廣拜名師。
30歲那年，宋邁倫在峨嵋山巧遇三皇炮捶拳大師“喬齡真人”，並拜喬齡真人為師，學習三皇炮捶拳和趙雲大奇槍。
學藝有成後，宋邁倫將三皇炮捶拳帶到了京城，規定為自己手下鏢師的必學武功。
凡有進鏢局者，不管以前練過什麼武藝，都得與坐櫃的鏢師試手，重拜師，再度學藝，故而“京都會友鏢局”便以三皇炮捶拳揚名。
鴉片戰爭以後，宋邁倫見民族受辱，以滿腔愛國之心“荷戈投效，遍走南北”。1845年36歲的宋邁倫，鐵肩擔道義，決定來到皇城神機營，守衛紫禁城。
神機營內武林高手雲集，有著名武術教練兩千餘人，在比武時，宋邁倫以其超群武技，常常只有一、二回合就將對手擊敗，被賜封為五品頂戴花翎，人稱“神拳宋老邁”。
武術於民間的沉澱，也讓紫禁城成為了清末武術名家的登堂入室的必過門檻。武俠世界之外，紫禁城構建起了一個真實的民間江湖。
太極名家楊露禪早年於陳家溝偷拳，幾經磨難終於習得陳氏太極精髓。
為求更高進境，楊露禪獨闖京師，與八卦宗師董海川以拳為證，終於自立門戶，終成一代宗師。
中年以後，楊露禪被紫禁城王府聘為武術教頭，之後廣收門徒、精心傳授楊式太極；與人切磋比武上，楊露禪更打遍京師、未嘗敗績，被武林同道譽為“楊無敵”。
一代形意拳宗師尚雲祥，則受公公李蓮英之恩寵，成為護院領頭，並在京城自立“沛城鏢局”，讓形意拳在京城開花結果。
1879年，“源順鏢局”建立，鏢師裡有和譚嗣同拜了把兄弟的大刀王五，源順鏢局於是成為了維新變法的秘密聯絡點和聚集地。
有傳聞稱，一心求變的譚嗣同為人俠義、手底下功夫更是了得。即便戊戌變法失敗、譚嗣同被砍頭之時，他未動容半分，去留肝膽兩崑崙。
至交王子彬，為繼承變法遺志，冒著生命危險將譚嗣同屍首劫出，把留在紫禁城的沖天俠氣，安埋入譚嗣同故土湖南瀏陽，一代英雄慘烈謝幕。
時代的更迭已讓紫禁城迎來了新變局。號稱刀槍不入、神功護體的義和團，在參加京師保衛戰時，反倒成為了洋人的活靶子。
馮驥才的小說《神鞭》被改成電影后，曾一時風靡全國。傻二那條又粗又長的辮子，在戰場殺敵無數，也無法突破長槍大炮的重圍。
比起封建色彩濃厚的神功護體，大刀王子彬憑一手真功夫加入義和團。看透時代變幻，此時的王五早已把個人名利生死置之度外，守護紫禁城，才是他的最終使命。
在八國聯軍入京時，王五一己之力砍掉10名外國士兵，在槍炮的圍攻之下，血肉之軀也無法斗轉星移、摘葉飛花。王子彬寡不敵眾，死於前門，以鮮血印證了英雄氣節。
扶清滅洋帶來的京城武林團滅：庚子年的紫禁城，血性悲壯。
功夫丟掉了僅有的顏面，正如電影《黃飛鴻》中，鐵布衫閆師傅臨死時說的那樣：武功再高，也抵不過洋槍。
皇城內，大內高手沒能如小說版發揮以一敵百的神蹟。他們保住了慈禧和光緒的命，皇親國戚的萬里大逃亡，從紫禁城開始，守住了最後的武人底線。
其中，八卦掌宗師宮寶田武術出神入化、赤膽忠心，27歲被召入宮時，便加封四品帶刀護衛，統領一眾大內高手。
宮寶田盡心盡職，保全了滿族皇權的最後命脈。而後，宮寶田被賜黃馬褂，對愛新覺羅的感激自不必多說。
他留在了紫禁城，卻留不住這個即將崩塌的王朝。
當然，作為幾千前傳承的武術，武林並沒有因為清王朝的覆滅而消亡。紫禁城還在，武林還在。
此時現代文明的湧入與鏢局票號的沒落，形成了鮮明的對比。行路有了火車，治安有了警察，鏢局也隨一個時代而消失。
鏢師們帶著滿身武藝，流落民間，也將武術文化更廣泛地流傳於民間，一時間京城內武館林立。
由紫禁城坐陣的京都，自此攬四方英雄，集天下武學，陸續成立武術館社：北京四民武術研究社、北京匯通武術研究社、健身武術社等，不一而足。
武術由南至北，逐漸在民國十年，形成了南北同興的局面。
辛亥革命後，宮寶田北上遼東，與張作霖交好。之後，宮寶田開辦中華武士會，開門收徒、北拳南傳，八卦掌成為聞名天下的武技。
河北乃北派武術之根基。1910年，聞名天下的孫祿堂舉家遷入北京，於京城融形意、八卦和太極三家功夫為一體，終在皇城根下，成為當年一等一的武學泰斗。
從明成祖建造皇城到今天的故宮博物院，時過境遷，600年的風雲變幻，英雄終化為一抔土；只有紫禁城巍巍然不語，看罷名利紛爭，看雲捲雲舒。
武可安定天下、文可治國安邦。紫禁城給了芸芸眾生燦爛的英雄夢、武者的壯烈氣節，給了武術最好的進階土壤、中原武林最可信的傳承緣由。
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風流總被雨打風吹去。那些在紫禁城中飛簷走壁、摘葉飛花、以一敵百的俠客們，就像所有英雄傳說一樣，斗轉星移間，變成了歷史。
世事變遷，只有紫禁城仍然存在，它串起了這些故事，扛過了百年的雨雪風霜。
為什麼只有故宮能夠渡盡劫波猶在，在高手的神力和戰爭的硝煙中存活下來？除了後人對宮殿的修繕保護之外，它自身的結構也起了很大的作用。
英國電視臺在一個紀錄片中曾做過一個實驗——當即將600歲的故宮面臨地震時會發生什麼？在這個抗震實驗中，一次模擬持續30秒，隨著強度上升，明顯看到故宮建築的斗拱結構開始受到拉扯。
到了7。5級烈度，在強烈的搖晃中，牆體完全倒塌了。而到實驗強度進入10。1級時，搖晃更加劇烈，但木構架依然聳立不倒。
片中一位外國工程師感慨：這是一個極好的例子，證明了中國傳統建築的天才所在。
其實這個“天才”的秘密，說來也很簡單，關鍵是一種名為“斗拱”的構建。在中國的古建築中，無論是磚石建築，還是木構建築，我們都能看到斗拱的影子。
其實，斗拱的結構就是一種榫卯結構，那麼榫卯又是一種什麼結構呢？
提及榫卯，它的作用可大了，可以說是中國古代工業領域的重要結構，基本涉及所有的工業製造，如建築、傢俱和其他器械等。
榫卯分為兩部分：凸出部分叫榫，凹進部分叫卯，它可以在不使用釘子的的情況下，對器械進行加固，體現出了古人的巧思與智慧。
卯榫的凹凸設計或許多少符合東方人陰陽平衡的理念。如果用卯榫來形容紫禁城，更像守衛天下百姓的文武百官。
文可提筆安天下、武更可跨馬定乾坤，文武互助、相互成就，方保紫禁城600年的祥和安寧。
而卯榫的建築設計內外協調，明暗錯合更如紫禁城內外兩個江湖。雕樑畫柱下的陽剛霸氣、江湖兒女中的俠骨柔情，又因紫禁城，兩股俠情得以匯聚。
卯榫的精巧設計讓江湖和廟堂得到了完好的統一。
為了讓更多人都能體會到古人的智慧，讓孩子們耳濡目染傳統文化之美，故宮文具專門推出了一套“榫卯橡皮”，將故宮百年不倒的秘密送到你的書桌上與你作伴。
這套產品的設計靈感來源於中國古代建築的榫卯結構。榫卯橡皮的整體構造結合了古代魯班鎖的設計，讓你在使用文具的同時，也能體會到拼接榫卯的樂趣，可以說是寓教於樂，動手又動腦。
榫卯橡皮小巧便攜，顏色柔和，將古建築的智慧融入了現代審美之中，可謂是傳承致美，匠心獨運，這也是故宮文具的產品的魅力所在。
紫禁城中的俠客已成傳說，而紫禁城依然存在，如今，故宮文具將送你這座“書桌上的紫禁城” ，用他們來書寫屬於你自己的傳奇。
