青春中，那些壓抑的情慾

如果一個人，碰巧遇到另一個人恰是他自己的另一半，會發生什麼？

柏拉圖在《會飲篇》中給出解答：

他們就會馬上互相愛慕，互相親暱，一刻都不肯分離。他們終生在一起過共同的生活，可是彼此想從對方得到什麼好處，卻說不出。沒有人會相信，只是由於共享愛情的樂趣，就可以使他們這樣熱烈地相親相愛，很顯然，兩人心中都在願望著一種隱約感覺到而說不出來的另一種東西。他們每個人都會想，這正是他們許久以來所渴望的事，就是和愛人熔成一片，使兩個人合成一個人。

我們總是孤獨的，所以在不同時刻，我們用不同身份尋找著另一半。

可是儒家文化極其強調家族的意義，在一個家族中，你不應該有孤獨感，沒有人應該是孤獨患者。可是問問年少時的自己，我們自己都不相信，我們要私人空間幹嘛？

君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，仁、義、禮、智、信，您看，這不是蠻和諧的三綱五常嘛。

這樣看來，好像我們都做好自己就行了。

感情裡好像

不完全

是這麼回事。

也許我們的記憶無法支撐我們去回想孩提歲月，但看看那些十歲左右的孩子們是否多數是聽話的，多數的孩子也願意跟家長說話。

之後，在那個對自己身體最好奇的時期，我們偷偷看一些書，偷偷看一些電影電視劇，卻難以跟家長啟齒了。低層次的情慾在這時期氾濫。粗淺的看多了，我們繼而尋求交流，尋求文學。

《白鹿原》的許多讀者（包含我曾經的一些師長，其中不乏女性）坦言：當初小時候看白鹿原，就是圖田小娥那幾段激動人心的情慾描寫。

因為情慾被壓抑，那些“來之不易”的文學作品的受眾往往是青年學生。渡邊淳一、村上春樹、王小波們是我們的性啟蒙導師。

要論優美之至的情慾描寫，老舍先生，沈從文先生也有。您找找？

寢室裡，哥們幾個談天說地無所顧忌，平日裡，那些話題是

禁忌

的。

禁忌在中國很有意思。葷段子大家肚子裡都是一套一套的，平日裡一個個都是正經人，看到了都是心知肚明，不過是付之一笑。

我們問父母我們從哪來，得到的答案無非撿來的，哪裡送的。具體點的不過是加上哪個垃圾桶撿來的，充話費送的如此。父母為幼小的我們簡化生活，但生活複雜得多，而且

這種簡化也許更復雜了生活。

《紅樓夢》有這麼一段寶黛讀《會真記》（《西廂記》）的片段：

寶玉笑道：“我就是個‘多愁多病身’，你就是那‘傾國傾城貌’。”林黛玉聽了，不覺帶腮連耳通紅，登時直豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩隻似睜非睜的眼，微腮帶怒，薄面含嗔，指寶玉道：“你這該死的胡說！好好的把這淫詞豔曲弄了來，還學了這些混話來欺負我。”

青少年時期正是情慾懵懂的時期，你若是那樣用紙包著，可不得點燃了。

《金瓶梅》是禁書，明清時連夜抄寫起來看的青年男女還不在少數咧。《西廂記》我們如今說它“曲詞華美，優雅樸素”，那時卻是禁書，可見這中國情慾的禁忌程度了。

因為禁忌，所以有暗戀，大家都經歷過中學，暗戀一個人好久好久，寫日記，對著摯友，對著碧海藍天才會吐露心事。白天裡縱情高歌，每到夜深人靜，內心的情愫一點一點發芽至膨脹，日記是最好的傾訴物件，日記裡文字美到柔弱。這種情慾在中國校園裡很難滿足，但我們那時已經開始瞭解世界，我們開始去好奇，生命是什麼，愛情是什麼，開始尋求更卓越的自己。

無奈這個世界充斥著群體規則，學校裡規定男生短髮女生馬尾，統一校服。女生畢業後換上短裙短褲，學習化妝，美甲美髮。男生畢業了倒騰髮型，學習衣服搭配。頭髮衣著本是自己的事，到現在反成了群體的事。

高三時親友聚會總會問起成績，過一年大一了就問你男女朋友找了沒（這可不是一年可以練出來的）。

青春裡的那些情愫總歸是微妙而難言結局的，而很多涉及感情的東西還是不要知道結局的好。

正如《圍城》裡方鴻漸和孫柔嘉最後究竟怎的？《邊城》裡翠翠等沒等到儺送二老？哆啦A夢是否還在幫大雄追靜香？我們不知道，但明眼人都明白。

但是更多時候，我們對於感情又是渴望結果的

：

《牡丹亭》裡，柳夢梅掘墓開棺，杜麗娘起死回生。

《西廂記》裡張生翻牆與崔鶯鶯相見。

他們用青春死命追求被壓抑的感情。

“月色溶溶夜，花陰寂寂春；如何臨皓魄，不見月中人？”

青春的張生們試探著。

“蘭閨久寂寞，無事度芳春；料得行吟者，應憐長嘆人。”

青春的崔鶯鶯們迴應著。

——《西廂記》

（青春，你怎麼關得住）

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