關於柳永、李煜和蘇軾的一些碎碎念

十幾歲時喜歡柳永勝過其他詞人，一來是因為柳永官場失意，歡場得意，才高而多情，卻鬱郁不得志，特別引人同情；二來是因為柳永不僅寫得一手好婉約詞，也能寫出《望海潮》這樣大氣的干謁詞。《望海潮》這首詞不僅把杭州和西湖誇得天上有地下無，而且馬屁也拍得恰到好處。

望海潮

“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華，煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。雲樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。

重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池誇。”

當時柳永之舊友孫何正任兩浙轉運使，柳永欲上門拜見卻無門路，只能央求坊間歌女在孫何的宴會上演唱此詞。孫何聽了果然興起，問是何人所作，兩人遂得相見。

羅大經《鶴林玉露》記載：孫何帥錢塘，柳耆卿作《望海潮》詞贈之雲“東南形勝”云云。此詞流播，金主完顏亮聞之，欣然有慕於“三秋桂子，十里荷花”，遂起投鞭渡江之志。時人謝處厚詩云：“誰把西湖曲子謳？荷花十里桂三秋。那知卉木無情物，牽動長江萬里愁。”

這一段是傳聞，金兵自然不會因為一首小詞南下，但也反映了這首詞感染力巨大，甚至令番邦君主覬覦我中原大好河山。

可惜詞雖美，卻沒為他帶來任何官職。

柳永的經歷亦令人唏噓。

仁宗好“雅詞”，而柳永多作“俗詞”。柳永僅在《鶴沖天·黃金榜上》發了幾句洩憤的牢騷，仁宗就不高興了。臨軒放榜時皇帝想起柳永那句“忍把浮名，換了淺斟低唱”，便道：“且去淺斟低唱，何要浮名”，因言廢人，將柳永從榜中劃落。從此， “奉旨填詞柳三變” 誕生坊中。

這樣的柳永，是與眾不同的柳永，是我年少無知時喜歡的柳永。人們總是不自覺地同情弱者，彷彿是他被皇帝的苛待成就了他的偉大。我長大後才知道，曲折悲傷的經歷帶給當事人的不一定是力量，也有可能是無窮無盡的痛苦。柳永們本是懷著一腔抱負想要在朝堂上“風雲際會”的，卻只能在那些難以入眠的夜晚，對著孤燈，寫下流傳千古的詩詞。

又比如李煜。難道是苦難催生了他的才氣嗎？並不。他本就擅長寫詞，大概亡國以後不需管理國事，又整天被趙匡胤兄弟倆欺負，更無力保全小周後，於是就多寫了幾首。那首廣為傳頌的《虞美人》，成為了他被趙光義賜死的緣由。

少時只曉得念“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”、“教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥”，感受他真實的悲切，殊不知他也有過神采飛揚的快樂時刻。是的，亡國之主在亡國之前，也是有快樂的。

木蘭花

“晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列。

笙簫吹斷水雲間，重按霓裳歌遍徹。

臨春誰更飄香屑？醉拍闌干情味切。

歸時休放燭光紅，待踏馬蹄清夜月。”

南唐全盛期的春日夜宴，有美女有音律，奢豪縱逸。宴會結束，餘興未了，踏著月色放馬而去。

無疑，李後主亡國後的詞更具文學價值。一直翻來覆去地咀嚼與品評他的悔恨，但我沒經歷過亡國，所以是個局外人，詞縱好，也只冷眼旁觀而已。突然有一天發現，原來要去對比他亡國前的快樂，才知道這恨有多深、多難以磨滅。

現在最喜歡的詞人是蘇軾。

小時候認為他矯情。下雨沒傘慢慢走這種事，只有矯情的人幹得出來。

定風波·莫聽穿林打葉聲

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺，已而遂晴，故作此詞。

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”

客觀講，這首詞挺好，積極樂觀、從容淡定。但是我過去總覺得境界過於高遠了，太佛性，不接地氣。

直到我看見了下面這首詞：

定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘

“常羨人間琢玉郎，天教分付點酥娘。自作清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。

萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好，卻道，此心安處是吾鄉。”

王定國是蘇軾的朋友，他的歌姬柔奴唱歌美妙動聽，歌聲就像風吹起雪花飛過炎炎夏日使世界變得清涼。嶺南是艱苦之地（流放之地），而柔奴回來的時候反而好像變年輕了，微笑的時候彷彿帶著嶺梅的清香。蘇軾問：“嶺南的風土不太好吧？”柔奴卻回答：“我心安定的地方，就是我的故鄉。”

白居易在《種桃杏》中有云：“無論海角與天涯，大抵心安即是家。路遠誰能念鄉曲，年深兼欲忘京華”。詩意有相似之處，但白詩中隱含了一絲無奈，是空間與時間，造就了這種淡定。

蘇軾的高明之處在於，他講了一個完整的故事，一個關於柔奴在艱難困苦之地還能苦中作樂的故事。意境清奇，帶給人無限遐想。這裡的柔奴彷彿不是被動接受了嶺南，而是主動去擁抱了嶺南，所以她泰然自若。

在我每每想要譴責環境之惡劣的時候，就會想起這首《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》。我也希望自己能夠有詞中女子的曠達，在無法改變困境之時定下心來，做好該做的事。

三十幾歲了，發現自己對蘇軾的喜愛，出於理解了他經歷的起伏與滄桑。我理解了“揀盡寒枝不肯棲”的寂寞，也理解了“休將白髮唱黃雞”的樂觀。他就像一個佇立了千年的老人，向你訴說著無數的人生道理。烏臺詩案如何？被貶又如何？政治的起落並不會左右他的人格，也不會影響到他的開闊境界。他人生的行為準則在於他豪邁浪漫、天真善良的內心，外界再喧鬧，他自巋然不動。

當然，我最最喜歡他的一點是，這個堅定的老人家很任性，他說：“吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。” ——他的文采就像無窮無盡的源泉，隨時隨地湧粗來！

羨慕啊！

吾文如便秘，再三擠之方可出。

以上這篇文就是了。