谷鳴：從褚遂良‘曲鉤’‘方鉤’窺探晉唐筆法

許多年過後，當看到這篇文字時，書法的繼承者們一定會震撼於谷鳴對褚遂良‘方鉤’‘曲鉤’的解讀。深入到這個層次的解讀應該是我泱泱中華自唐代以來千年之後的第一次。

褚遂良是晉唐筆法的繼承者，從其書法的細節中一定可以揭開筆法的神秘面紗、窺探出祖先們在千年之前的用筆方式。

谷鳴在【晉唐筆法】專欄寫過多篇文章探討晉唐時期的用筆方式，這裡就不再贅述。本文用電子技術處理一些圖片和曲線來演示用筆和線條的變化。

用祖師爺蔡邕的一句話開始：

夫書肇於自然，自然既立，陰陽生焉，陰陽既生，形勢出焉。

怎麼翻譯？很遺憾，迄今沒有準確的翻譯。

不懂筆法者按古漢語翻譯，那無法翻譯出蔡祖師的原意。而懂筆法者幾乎絕跡，很榮幸谷鳴能幫祖師爺翻譯這段話：

首先，“自然”一詞首先由道家開創者老子提出的。老子認為宇宙的一切，都是自然的，人亦應當順其本來的自然。

第一句“

書肇於自然

”。這句很簡單，即書法是遵循道法自然的執行法則的。

第二句“

自然既立，陰陽生焉“。

書法既然遵循自然的法則，那麼就講究陰陽之分。當毛筆中立不動的時候，是渾然不分陰陽的圓錐體。但筆一著紙，則陰陽立現。假如我們設定筆毫著紙面是陰的話，那麼其相對面則為陽。若筆毫著紙的外側面為陽，那麼其內側面則為陰。當毛筆圓轉運動的時候，陰陽無時無刻不在交替，筆鋒做自轉運動，毛筆做公轉運動。

宇宙的無限轉動

第三句

“陰陽既生，形勢出矣”。

當毛筆入紙瞬間，筆鋒陰陽立現。在紙上行筆時筆鋒自然而然產生陰陽交替，留下的線條隨筆鋒陰陽交替而形態不斷變化。似遊雲之出岫，若長河之綿延。

那麼在筆鋒的自轉與毛筆的圓轉運動中怎樣理解‘形勢出矣’呢？看下面一張圖。

筆鋒的自轉形成陰陽交替，而毛筆的公轉使筆鋒在紙上留下的痕跡千變萬化無垠無限。

這樣解釋‘形勢出矣’就對了。

上圖中毛筆公轉形成的三生萬物該怎麼理解呢？看下圖：

是的，褚遂良的‘曲鉤’出現了。

谷鳴常給學生講的一句話：取圓一段為直，取圓一半為折。亦是‘三生萬物’的另一種表達。在這個意義上，‘陰陽即生，形勢出矣’就很好理解了。

下面一張動圖是中國哲學的源頭-洛書河圖與宇宙重疊的推演圖。後期的陰陽、八卦等都是由此而來……。。。道生一，一生二，二生三，三生萬物……。。。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦……。。。

按下遠古的哲學不題，回到本文所論褚遂良的‘曲鉤’‘方鉤’問題。

我們先看‘曲鉤’。

再看這張圖片，相信書友們一定能理解谷鳴所表達的‘曲鉤’的抽象概念了。幾張谷鳴寫這篇文章前為了做案例留下的草稿如下：

兩個鉤的形態不同，但是原理相同。

再看下褚遂良的‘方鉤’，即底部出現方形折角的‘鉤’的形態。

這種‘方鉤’和上述‘曲鉤’的書寫原理一模一樣，因書寫時力度的大小，速度的快慢等因素，形成不一樣的形態。

偉大的書法家一定是哲學家，而且也只能是東方哲學家，否則從來沒有中國哲學，書法也沒有在世間存在過。

毛筆書法圈

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