文言文如何讀懂，抓住這3個訣竅，深入理解內涵，破解古文

文言文如何讀懂，抓住這3個訣竅，深入理解內涵，破解古文

文言文讀起來，無論是對於小學生或者中學生，都不簡單。喜歡傳統文化的成年人，在讀很多古書的時候也經常是一頭霧水。

因為網路或者各種文史資料，給出的答案並不全面。沒有古代私塾的口口相傳，沒有老師的指導下，我們能否自學文言文？

答案是可以。

那麼，具體有什麼樣的竅門方法和訣竅呢？

“勇於敢者則殺，勇於不敢者則活”，

這是《道德經》裡的一句話。在此，本文以此句為例說明一下，如何對文言文進行推敲解讀，深入理解古文的內涵。

逐字推敲

首先，我們要知道現代詞彙中，大多是幾個字組成一個詞，而古代漢語中則多是一個字就是一個詞。比如“勇敢”在現代已經是一個詞，而在古代“勇”、“敢”兩個字則分別代表兩個意思。

勇，從甬從力，氣也。氣之所至，力之所至，心之所至。

敢，從耳從攵，耳上面的“丁”意味著把耳朵塞起來。

由此，我們再去解讀這句話全句的意思。有心有力去做，而且把耳朵塞起來，不聽外界的議論時，那就是“殺”。如果有心有力，卻不能把耳朵塞起來的時候，就要“活”。

查詢分析當代知名譯本

讀文言文，一上來就查詢別人的翻譯，對自己的閱讀古文水平提高，幫助不大。

因為，這樣會讓自己無法動腦，而且被別人的解讀。但是，其他人的解讀也是具有重要參考價值和意義的，也要重視。

比如，中華書局的《道德經》將此句翻譯為：勇於敢的就會死，勇於不敢的就會活。當然，我們可以對此進行思考，這樣的翻譯，有什麼意義嗎？對不對？什麼叫“勇於敢”，什麼又是“勇於不敢”，他解釋清楚了沒？

由此，我們可以得出一個分析結論和評價：這樣的解讀，其實沒什麼意義。

當然，我們還可以參考網上的普遍解釋：勇於表現剛強者易於送命，善於表現柔弱的反而能夠生存。

在這種翻譯裡，文言文裡的“敢”被翻譯為剛強，而“不敢”則翻譯成柔弱。

這個翻譯有沒有道理呢？至少，這是值得思考的一個論點，有一定的道理。

但是“殺”是送命的意思嗎？“活”是不是生存，這就值得我們討論了。

比較與此字最近的歷史解讀

那麼“殺”字和“活”字到底的意思，在現代有多種，並不一定是代表送命或死亡，而在古代意思更多。《道德經》為春秋時期老子的作品，因此，我們可以從先秦時期的文字中，尋找我們要的答案。

《禮·王制》天子殺，則下大綏。諸侯殺，則下小綏。其中“殺”為獲的意思。

《莊子·大宗師》殺生者不死。其中“殺”為忘的意思。

《爾雅·釋詁》殺，克也。

綜合上述，我認為“殺”代表一種結束或者終止，這樣的解讀更可靠些。而活，也並非是簡單的活著的意思，解釋為生髮或者成長、變化會更加合理。

在此，再舉一個例子“卑鄙”，此詞在現代已經幾乎完全是個貶義詞。

比如在晚清文學作品《官場現形記》中，形容賈某“卑鄙無恥”。無疑和現在我們用的意思是一致的。

但是，我們讀諸葛亮的《出師表》，其中，“先帝不以臣卑鄙”。其中的卑鄙是何意？就可以參考諸葛亮之前的古籍。按道理，《說文解字》為漢代所做，是可以參考的。可是，現在能看到的版本為唐代，因此其含義大打折扣。

卑字，我們可以參考《易經·繫辭》，“天尊地卑”，天處於高位，地處於下位。原來，卑的意思，不過就是指在下面，而地的精神是什麼呢？厚德載物。看來，諸葛亮不僅不是謙虛，其實還有暗地裡自誇的意思呢。

鄙字，從啚從邑。是我國周代一種地方的稱謂，五百家為一鄙。使用中，有鄉野的意思。而在古代人們經常用於謙辭的自稱，如“鄙人”。

綜述

最後，我們再來結合上下文來讀一下《道德經》73章相關內容。

勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？

【是以聖人猶難之】

由前述分析，解讀全句為：有心有力去做，而且把耳朵塞起來，不聽外界的議論，就結束或者終止，也就是說做個了斷。有心有力，卻不能把耳朵塞起來的時候，就要成長、有所變化。

“勇於敢則殺”抑或“勇於不敢則活”，這兩種選擇孰好孰壞，又有誰能分得清呢？

至此，我們基本上已經深入領會了《道德經》73章，“勇於敢者則殺，勇於不敢者則活”的內涵。當我們遇到其他類似難以理解的語句時，也可以採用這樣的方法來進行古文的學習。一般來說，上述方法基本可以破解大部分文言文閱讀。